{"id":6234,"date":"2026-01-31T16:09:42","date_gmt":"2026-01-31T15:09:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=6234"},"modified":"2026-04-15T22:44:14","modified_gmt":"2026-04-15T21:44:14","slug":"note-de-lecture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=6234","title":{"rendered":"Note de lecture"},"content":{"rendered":"\n\n\n
\n


\nDenis Loizon<\/strong><\/em><\/h3>\n

Ma\u00eetre de conf\u00e9rences HDR en STAPS,<\/em>
\n Universit\u00e9 de Bourgogne<\/em><\/p>\n

denis.loizon[arobase]u-bourgogne.fr<\/a><\/em><\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/i><\/h4>\n

En premi\u00e8re partie de cet article, Denis Loizon propose un compte rendu synth\u00e9tique du contenu de deux journ\u00e9es d\u2019\u00e9tudes sur l\u2019Analyse de Pratiques Professionnelles (APP) qui ont eu lieu \u00e0 l\u2019ESPE de Dijon en insistant sur quelques \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s des conf\u00e9rences. En seconde partie, Nathalie Charvy pr\u00e9sente une synth\u00e8se personnelle des traits saillants de ces journ\u00e9es\u00a0:\u00a0la question des valeurs qui sous-tendent ces d\u00e9marches de formation, une d\u00e9finition consensuelle de l\u2019APP, des points d\u2019achoppement en termes d\u2019objectifs, de prise en compte de l\u2019inconscient et donc de la responsabilit\u00e9 du sujet. Elle revient par ailleurs sur des questions en d\u00e9bat\u00a0: le statut de l\u2019animateur, la pr\u00e9sence d\u2019une rem\u00e9diation au sein des s\u00e9ances et la place donn\u00e9e notamment par l\u2019institution \u00e0 l\u2019APP.<\/p>\n

Mots-cl\u00e9s\u00a0<\/em><\/h5>\n

d\u00e9finitions, animateur, psychanalyse, valeurs, modalit\u00e9s<\/p>\n

Cat\u00e9gorie d’article\u00a0<\/em><\/h5>\n

Compte-rendu de colloque<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rencement\u00a0<\/em><\/h5>\n

Loizon, D & Charvy, N. (2018). Retour sur les journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude \u00ab\u00a0l\u2019analyse de pratiques au service du d\u00e9veloppement professionnel\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019ESPE \u2013 Universit\u00e9 de Bourgogne, In Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles, 1<\/em>2, pp. 67-81. http:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=2930.<\/p>\n

[\"download-icon\"<\/a>\u00a0Article en PDF<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 \"et-info-comment\"<\/a>\u00a0Commentaires<\/a><\/p>\n

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Back to the study days \u00ab\u00a0The analysis of practices in the service of professional development\u00a0\u00bb at the ESPE \u2013 Universit\u00e9 de Bourgogne<\/em><\/strong><\/h5>\n
Abstract<\/em><\/h5>\n

In the first part of this article, Denis Loizon offers a summary report of the content of two study days on the analysis of professional practices (APP) which took place at the ESPE in Dijon, highlighting some key elements of the conferences. In the second part, Nathalie Charvy presents a personal synthesis of the salient features of these days : the values question underlying these training approaches, a consensual definition of the APP, stumbling blocks in terms of objectives, the taking into account of the unconscious and therefore the subject\u2019s responsibility. She also returns to issues under discussion: the status of the facilitator, the presence of remediation within the sessions and the place given by the institution to the APP in particular.<\/p>\n

Keywords<\/em><\/h5>\n

definitions, facilitator, psychoanalysis, values, modalities<\/p>\n

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Posicionamento como profissional na an\u00e1lise da pr\u00e1tica: desenvolvimentos ao longo de quinze anos<\/strong><\/em><\/h5>\n
Resumo<\/em><\/h5>\n

A pr\u00e1tica regular e intensiva de um exerc\u00edcio espec\u00edfico, como a realiza\u00e7\u00e3o de sess\u00f5es de an\u00e1lise da pr\u00e1tica profissional (APP), requer compet\u00eancias espec\u00edficas. Este artigo analisa 15 anos de experi\u00eancia na condu\u00e7\u00e3o de sess\u00f5es de APP.\u00a0 Em particular, ele destaca as mudan\u00e7as vivenciadas pelo autor em termos de gest\u00e3o da din\u00e2mica de grupo, do la\u00e7o entre o facilitador e o promotores e da escolha de contratos com base nas condi\u00e7\u00f5es predominantes para a APP. Tamb\u00e9m analisamos os principais momentos desse desenvolvimento, os aprendizagem que ocorreu e o aprofundamento da humildade resultante.<\/p>\n

Palavras-chave<\/em><\/h5>\n

evolu\u00e7<\/p>\n

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<\/h5>\n

[toc]<\/p>\n

1. Une vue d\u2019ensemble des journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude<\/strong><\/h4>\n

Deux journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude autour de l\u2019Analyse des Pratiques Professionnelles (APP) se sont tenues \u00e0 l\u2019ESPE[1]<\/a>\u00a0 de Dijon les vendredi 15 et samedi 16 d\u00e9cembre 2017 devant une trentaine de participants. Elles \u00e9taient organis\u00e9es par Denis Loizon, enseignant chercheur \u00e0 l\u2019ESPE et responsable du Master M\u00e9tiers de l\u2019enseignement, de l’\u00e9ducation et de la formation (MEEF), mention \u00ab\u00a0Accompagnement et Analyse de Pratique Professionnelle\u00a0\u00bb (2A2P). Leur objectif \u00e9tait de mettre en \u00e9vidence les effets de l\u2019APP sur le d\u00e9veloppement professionnel d\u2019enseignants et de formateurs.<\/p>\n

Dans sa conf\u00e9rence d\u2019ouverture, Patrick Robo, ancien formateur \u00e0 l\u2019Institut Universitaire de Formation des Ma\u00eetres (I.U.F.M.) de Montpellier, est intervenu pour pr\u00e9senter un panorama du concept d\u2019APP en d\u00e9veloppant d\u2019abord les approches historique, s\u00e9mantique, th\u00e9orique, \u00e9thique, axiologique et pratique. Il a ensuite d\u00e9taill\u00e9 des modalit\u00e9s d\u2019APP en indiquant leurs diff\u00e9rences surtout li\u00e9es \u00e0 leur origine, aux terminologies employ\u00e9es, aux objets analys\u00e9s avant d\u2019en venir aux objectifs poursuivis.<\/p>\n

Il a ensuite expliqu\u00e9 le cheminement relatif \u00e0 la d\u00e9marche d\u2019APP\u00a0qui permet d\u2019analyser une situation v\u00e9cue pour comprendre du pass\u00e9 (comprendre quelque chose qui s\u2019est pass\u00e9 mais aussi comprendre \u00e0 partir du pass\u00e9), afin de discerner, d\u2019y voir plus clair pour choisir et d\u00e9cider ce que l\u2019on retient de cette compr\u00e9hension pour agir dans l\u2019avenir. Pour lui, l\u2019APP a pour fonction essentielle de d\u00e9velopper une m\u00e9ta comp\u00e9tence professionnelle, une comp\u00e9tence transversale \u00e0 toutes les autres comp\u00e9tences\u00a0qui est le \u00ab\u00a0savoir analyser\u00a0\u00bb sa pratique professionnelle afin de rendre le sujet autonome dans son d\u00e9veloppement professionnel.<\/p>\n

Il est revenu progressivement sur les origines de l\u2019APP avec Freud en 1902\u00a0et ses \u00ab\u00a0groupes du mercredi\u00a0\u00bb entre psychanalystes pour terminer avec deux des concepteurs du GEASE[2]<\/a> que sont Richard Etienne et Yveline Fumat (2014), ses anciens coll\u00e8gues de Montpellier. Il a ensuite \u00e9voqu\u00e9 le GFAPP[3]<\/a> qu\u2019il d\u00e9veloppe depuis les ann\u00e9es 1995.<\/p>\n

Patrick Robo a conclu son intervention en revenant sur ce concept polys\u00e9mique, qualifi\u00e9 de\u00a0\u00ab concept valise\u00a0\u00bb et sur ses modalit\u00e9s de mise en \u0153uvre en groupe, tout en rappelant que l\u2019APP\u00a0rel\u00e8ve de l\u2019humain et de la complexit\u00e9, et que ces dispositifs demandent beaucoup de prudence et de clairvoyance.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me conf\u00e9rence, celle de Yves-F\u00e9lix Montagne, enseignant chercheur \u00e0 l\u2019ESPE de Besan\u00e7on, avait pour titre\u00a0: \u00ab\u00a0tenir la position de la psychanalyse dans les groupes d\u2019APP\u00a0avec des enseignants (stagiaires) \u00bb. Ses propres r\u00e9f\u00e9rences ont permis de porter un autre regard sur les pratiques en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019inconscient psychanalytique qui affleure dans les mots des participants, leurs lapsus\u2026 Quand un sujet parle, le formateur se questionne\u00a0: qu\u2019est-ce que le sujet est en train de demander quand il pose cette question\u00a0au formateur ?<\/p>\n

Pour lui, une formation initiale d\u2019enseignant r\u00e9ussie devrait permettre \u00e0 ce dernier de d\u00e9velopper des savoir-\u00eatre\/faire et, en plus, de lui donner des moyens d\u2019analyser sa pratique. Son point de vue est que dans les groupes d\u2019APP, il faut absolument gommer les id\u00e9es re\u00e7ues et donc travailler sur ce qui a r\u00e9ussi car ce n\u2019est pas un \u00ab\u00a0don\u00a0\u00bb d\u2019\u00eatre professeur. Il a rappel\u00e9 son soubassement th\u00e9orique avec les trois mondes de Lacan (1973) : le R\u00e9el, l\u2019Imaginaire\u00a0et le Symbolique qu\u2019il retrouve dans la figure du professeur. Il a par ailleurs soulign\u00e9 l\u2019importance des satisfactions, des r\u00e9ussites dont on parle peu chez les enseignants, satisfactions dues en partie \u00e0 la pulsion d\u2019emprise,\u00a0avec cette question\u00a0: comment on tient l\u2019autre\u00a0(l\u2019\u00e9l\u00e8ve, ou l\u2019\u00e9tudiant) ?<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 l\u2019importance du d\u00e9sir dans le rapport au savoir, il a conclu son intervention en soulignant la difficult\u00e9 rencontr\u00e9e par les jeunes enseignants \u00e0 tenir progressivement le r\u00f4le du professeur \u00ab\u00a0savant\u00a0\u00bb, c\u2019est \u00e0 dire le r\u00f4le de Sujet Suppos\u00e9 Savoir (Lacan), m\u00eame quand on ne sait pas bien.<\/p>\n

La densit\u00e9 des interventions n\u2019a malheureusement pas permis au public de poser beaucoup de questions aux deux intervenants, ce que nous avons tous regrett\u00e9.<\/p>\n

Apr\u00e8s cette matin\u00e9e riche en concepts et en outils th\u00e9oriques, l\u2019apr\u00e8s-midi du vendredi a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e \u00e0 la mise en place de deux groupes d\u2019analyse de pratiques, l\u2019un avec Patrick Robo utilisant le cadre du GFAPP, tandis que l\u2019autre \u00e9tait anim\u00e9 par Yves-F\u00e9lix Montagne avec une approche plus psychanalytique. Les deux groupes de participants se sont retrouv\u00e9s en fin de journ\u00e9e pour un retour sur le v\u00e9cu des ateliers avec questions et commentaires en direction des animateurs.<\/p>\n

Le samedi matin, apr\u00e8s un accueil des nouveaux participants et une pr\u00e9sentation rapide du d\u00e9roulement de la journ\u00e9e par Denis Loizon, deux groupes se sont mis en place. Patrick Robo a r\u00e9utilis\u00e9 son cadre du GFAPP avec un nouveau groupe et Denis Loizon a conduit un autre groupe en mobilisant l\u2019outil ODP (outil de d\u00e9veloppement professionnel\u00a0; voir l\u2019annexe) assez proche du dispositif GEASE, avec ses nombreuses phases. Les participants ont ainsi pu vivre une autre exp\u00e9rience d\u2019analyse de pratiques professionnelles en groupe.<\/p>\n

L\u2019apr\u00e8s-midi a d\u00e9but\u00e9 par le t\u00e9moignage de Nathalie Charvy, responsable du groupe \u00ab\u00a0Analyse R\u00e9flexive des Pratiques\u00a0\u00bb (ARP) \u00e0 l\u2019ESPE de l\u2019Universit\u00e9 de Bourgogne.\u00a0L\u2019ARP est une terminologie employ\u00e9e \u00e0 Dijon pour d\u00e9signer l\u2019APP. Elle nous a fait part de son exp\u00e9rience d\u2019animatrice et a insist\u00e9 sur la fonction du cadre mis en place qui instaure une bienveillance et un non jugement. Elle a aussi rappel\u00e9 le r\u00f4le des \u00e9motions dans les groupes d\u2019ARP, tout en soulignant de grands moments de plaisir li\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9coute. Elle a \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 les difficult\u00e9s v\u00e9cues par l\u2019animateur \u00e0 diff\u00e9rents moments, surtout lorsque les \u00e9tudiants sont tr\u00e8s fatigu\u00e9s, par exemple avant les vacances de No\u00ebl. Puis elle a soulev\u00e9 quelques questions qu\u2019elle soumettra au groupe de formateurs en APP de l\u2019ESPE de Dijon comme les comp\u00e9tences de l\u2019animateur ou le volontariat en APP.\u00a0 En conclusion, elle a repris une citation de Philippe Perrenoud (2001)\u00a0qui symbolise le travail r\u00e9alis\u00e9 par l\u2019animateur en APP : \u00ab\u00a0faire le deuil de la ma\u00eetrise et de la toute-puissance\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Certains participants ont ensuite accept\u00e9 de prendre la parole pour faire part \u00e0 toute l\u2019assembl\u00e9e de leur ressenti suite \u00e0 ces deux journ\u00e9es. De nombreuses questions portant sur le r\u00f4le de l\u2019animateur et des remerciements ont \u00e9maill\u00e9 ce temps de parole partag\u00e9 avec la salle.<\/p>\n

Dans la conf\u00e9rence qui a suivi ces t\u00e9moignages, Denis Loizon a d\u00e9fini ce que l\u2019on pouvait entendre par d\u00e9veloppement professionnel (Jorro, 2014) autour de deux axes\u00a0: celui des comp\u00e9tences professionnelles et celui de l\u2019identit\u00e9 professionnelle. Ensuite, il a pr\u00e9sent\u00e9 une recherche (Loizon, 2009) qui avait pour but d\u2019identifier la structure du \u00ab\u00a0savoir analyser\u00a0\u00bb des enseignants stagiaires en d\u00e9taillant les trois comp\u00e9tences constitutives de ce \u00ab\u00a0savoir analyser\u00a0\u00bb qui sont\u00a0pour lui : d\u00e9crire, expliquer et rem\u00e9dier. Il a poursuivi en mettant au jour les effets des groupes d\u2019APP sur les comp\u00e9tences professionnelles (concevoir, conduire la classe) mais aussi sur le m\u00e9moire professionnel ou sur les comp\u00e9tences relationnelles des enseignants.<\/p>\n

Pour terminer, Denis Loizon a \u00e9voqu\u00e9 une suite possible \u00e0 ces deux journ\u00e9es lors de la prochaine ann\u00e9e universitaire en souhaitant une diffusion encore plus large de la Revue APP au service de la communaut\u00e9 \u00e9ducative.<\/p>\n

2. Une synth\u00e8se personnelle pour conclure ces journ\u00e9es<\/strong><\/h4>\n

Ces journ\u00e9es d\u2019\u00e9tudes se sont donc termin\u00e9es par les propos suivants de Nathalie Charvy qui en \u00e9tait le grand t\u00e9moin, propos transcrits tels quels ci-apr\u00e8s.<\/p>\n

En tant que grand t\u00e9moin, il m\u2019a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 d\u2019\u00e9voquer, pour conclure ces deux journ\u00e9es, ce qui m\u2019a plus particuli\u00e8rement interpell\u00e9, ce que j\u2019ai retenu, ce que j\u2019aurais envie de voir approfondir, voire ce que je n\u2019ai pas partag\u00e9. T\u00e9moigner apr\u00e8s deux jours aussi denses, c\u2019est forc\u00e9ment proposer une lecture subjective, une lecture en \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb ressemblant en cela \u00e0 la prise de parole personnelle telle qu\u2019elle se fait dans le cadre des groupes d\u2019analyse de pratiques. C\u2019est ainsi qu\u2019il faut lire ce qui suit.<\/p>\n

C\u2019est peut-\u00eatre parce qu\u2019elles n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9es explicitement mais interpell\u00e9es implicitement en permanence lors de ces deux journ\u00e9es que je choisis d\u2019ouvrir cette conclusion par la question des valeurs. <\/strong>C’est en fonction d’elles, conscientes ou non, que chacun.e d\u00e9termine ses choix d’action. Choisir d\u2019animer des groupes d\u2019analyse de pratiques ou d\u2019y participer, dans ce que j\u2019ai entendu, c\u2019est d\u2019abord promouvoir certaines valeurs \u00e9thiques.<\/p>\n

2.1 La question des valeurs<\/strong><\/h6>\n

Il n\u2019y a pas d\u2019analyse de pratiques sans cadre formel. Il a beaucoup \u00e9t\u00e9 question pendant ces deux jours de protocoles, de dispositifs, d\u2019\u00e9tapes rep\u00e9r\u00e9es dans les s\u00e9ances, de respect de consignes et du temps imparti \u2026 Mais en surplomb, \u00e0 l\u2019origine, c\u2019est la question des valeurs qui a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e. L\u2019analyse de pratiques est sous-tendue par une loi morale qui ne saurait viser simplement au fonctionnement efficace d\u2019un processus. Ces dispositifs ont d\u2019abord pour objet la concr\u00e9tisation de valeurs reconnues par tous, d\u00e9clin\u00e9es dans la devise de la R\u00e9publique et \u00e0 l\u2019\u00e9cole, dans toute soci\u00e9t\u00e9 humaine et pour ce qui nous concerne, dans la communaut\u00e9 enseignante. Ces dispositifs r\u00e9pondent, dans leur finalit\u00e9, \u00e0 des pr\u00e9occupations de justice, d\u2019\u00e9galit\u00e9, de solidarit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019analyse de pratiques rel\u00e8ve avant tout de la n\u00e9cessit\u00e9 morale de l\u2019accompagnement de la difficult\u00e9 et d\u2019une solitude. Dans les m\u00e9tiers de l\u2019humain dont rel\u00e8ve l\u2019enseignement, par essence complexes, on est a priori<\/em> seul et d\u00e9pourvu. Car comme le pr\u00e9cise Mireille Cifali (1993), un m\u00e9tier de l\u2019humain, c\u2019est une affaire de personne et de relation avec ses enjeux, ses exigences, ses peurs, ses pouvoirs. Cette n\u00e9cessit\u00e9 est d\u2019autant plus forte que plusieurs prises de parole ont converg\u00e9 dans ce sens\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em><\/strong>Nous voyons la maison Education nationale qui br\u00fble\u00a0\u00bb<\/em>, citation \u00e9nonc\u00e9e par un participant, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la souffrance enseignante et plus particuli\u00e8rement \u00e0 celle des jeunes enseignants-stagiaires.<\/p>\n

Deux journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude, c\u2019est aussi les temps en dehors des communications et des ateliers, o\u00f9 la question des valeurs a \u00e9t\u00e9 d\u00e9battue et o\u00f9 les diff\u00e9rents intervenants en ont propos\u00e9 leur vision. Pour Patrick Robo, l\u2019analyse de pratiques permet de mettre en actes les valeurs de la R\u00e9publique, \u00ab\u00a0Libert\u00e9, Egalit\u00e9, Fraternit\u00e9\u00a0\u00bb. Pour Denis Loizon, la rencontre humaine est centrale, elle comporte toujours un risque mais que nous nous devons de prendre, l\u2019analyse de pratiques permettant cela. En \u00e9cho \u00e0 Patrick Robo, Denis Loizon insiste aussi sur le fait que l\u2019analyse de pratiques est le lieu o\u00f9 le d\u00e9bat sur ce que sont l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la fraternit\u00e9 est possible. Pour Yves-F\u00e9lix Montagne, il s\u2019agit avec humilit\u00e9 d\u2019aider les autres \u00e0 devenir meilleurs tandis que ces derniers, par un ph\u00e9nom\u00e8ne de r\u00e9ciprocit\u00e9, nous aident \u00e9galement \u00e0 le devenir. Pour lui, l\u2019analyse de pratiques est une d\u00e9marche humaniste o\u00f9 l\u2019on essaie de se situer du c\u00f4t\u00e9 du bien.<\/p>\n

Ces valeurs trouvent leur concr\u00e9tisation dans des principes qui ont \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9s \u00e0 plusieurs reprises et qu\u2019il me semble important de redire ici\u00a0: le respect mutuel, la bienveillance, la confidentialit\u00e9, la co-responsabilit\u00e9 partag\u00e9e. Deux autres principes toutefois m\u2019ont interpell\u00e9e. Le premier a suscit\u00e9 quelques \u00e9changes\u00a0: celui du volontariat. A l\u2019ESPE de Bourgogne par exemple, le choix a \u00e9t\u00e9 fait que l\u2019ensemble des stagiaires de Master 2 participent obligatoirement aux s\u00e9ances d\u2019analyse de pratiques (trois \u00e0 quatre dans l\u2019ann\u00e9e). Car comment \u00eatre volontaires sans savoir en quoi consiste l\u2019analyse de pratiques\u00a0? Il est un temps pour d\u00e9couvrir et un temps pour choisir de participer en connaissance de cause. Cette question m\u00e9ritera toutefois d\u2019\u00eatre d\u00e9battue dans de prochaines journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude o\u00f9 l\u2019on pourra r\u00e9fl\u00e9chir plus avant \u00e0 la place de l\u2019analyse de pratiques dans la formation initiale des enseignants. Le second principe, entendu pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Dijon, est celui de la neutralit\u00e9 contribuant bel et bien \u00e0 la protection de celui qui s\u2019exprime (il s\u2019agit pour chaque participant d\u2019adopter une attitude neutre face \u00e0 ce qui est \u00e9nonc\u00e9 par l\u2019exposant mais aussi par les autres membres du groupe). A ce titre, ce dernier principe me semble important.<\/p>\n

Patrick Robo met au service de ces principes des r\u00e8gles qui, parce qu\u2019elles participent du cadre s\u00e9curisant, structurant et accueillant n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019analyse, me semblent devoir \u00eatre \u00e9voqu\u00e9es ici\u00a0: l\u2019absence de portable (et j\u2019ajouterai d\u2019ordinateur), la parole \u00e0 son tour, l\u2019absence d\u2019apart\u00e9s, la pr\u00e9sence ininterrompue durant la s\u00e9ance, l\u2019anonymat des notes prises, etc.<\/p>\n

Au-del\u00e0 des valeurs et de leur traduction au travers de principes et de r\u00e8gles qui les font vivre au quotidien, il m\u2019est apparu un autre socle partag\u00e9 par les communicants et l\u2019auditoire, celui de la d\u00e9finition m\u00eame de l\u2019analyse de pratiques professionnelles.<\/p>\n

2.2 Une d\u00e9finition partag\u00e9e reposant sur le rep\u00e9rage d\u2019invariants<\/strong><\/h6>\n

L\u2019analyse de pratiques\u00a0est \u00ab\u00a0poly-genres\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0poly-styles\u00a0\u00bb, concept valise, concept polys\u00e9mique dont il nous a \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9 qu\u2019elle a peut-\u00eatre autant de d\u00e9finitions que de participants\u2026 Est-ce si s\u00fbr\u00a0? Ce qui transpara\u00eet plut\u00f4t dans ce qui a \u00e9t\u00e9 entendu, c\u2019est que, bien que les modalit\u00e9s varient (\u00e9tudes de cas, groupes Balint, instruction au sosie, GEASE, GFAPP,\u00a0etc.), des invariants peuvent \u00eatre d\u00e9gag\u00e9s.<\/p>\n

2.2.1 Concernant la d\u00e9finition de l\u2019analyse\u00a0de pratiques<\/strong><\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9 que chaque mot du triptyque \u00ab analyse de pratiques professionnelles\u00a0\u00bb m\u00e9rite une clarification s\u00e9mantique. Les intervenants s\u2019entendent pour donner de l\u2019analyse la m\u00eame acception. Il s\u2019agit d\u2019une op\u00e9ration consistant \u00e0 d\u00e9composer, discerner les diff\u00e9rentes composantes d\u2019un corps complexe, d\u2019un tout (ici la pratique) ou d\u2019une pens\u00e9e et d\u2019identifier les rapports \u00e9ventuels entretenus entre elles.<\/p>\n

2.2.2 Concernant l\u2019objet de l\u2019analyse de pratiques\u00a0<\/strong><\/p>\n

Chacun s\u2019entend pour dire que l\u2019objet en question est constitu\u00e9 par la pratique professionnelle qui convoque, selon Patrick Robo se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 Jacky Beillerot (1998), une r\u00e9alit\u00e9 sociale, psychosociale, voire institutionnelle. \u00a0L\u2019adjectif \u00ab professionnelle \u00bb qualifie tout ce qui est li\u00e9 \u00e0 l’exercice du m\u00e9tier, \u00e0 ce que l\u2019on peut vivre, rencontrer quand on est au travail. Mais tous sont d\u2019accord \u00e9galement pour invoquer l\u2019acteur de la pratique dans sa dimension psychique qui inclut la dimension inconsciente du sujet.<\/p>\n

2.2.3 Concernant la nature de l\u2019analyse\u00a0de pratiques <\/strong><\/p>\n

Il s\u2019agit d\u2019une analyse multir\u00e9f\u00e9rentielle qui consiste, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Ardoino (1993), en la compl\u00e9mentarit\u00e9 des regards port\u00e9s sur l\u2019objet analys\u00e9 par des syst\u00e8mes de r\u00e9f\u00e9rence, des grilles de lecture diff\u00e9rents. Par exemple, quand bien m\u00eame Yves F\u00e9lix Montagne revendique de \u00ab\u00a0tenir la position de la psychanalyse dans l\u2019animation des groupes d\u2019analyse de pratiques avec des enseignants<\/em>\u00a0\u00bb, le didactico-p\u00e9dagogique n\u2019en est pas exclu. Et si l\u2019on convoque la multir\u00e9f\u00e9rentialit\u00e9 alors l\u2019intelligence multiple du groupe est sollicit\u00e9e.\u00a0Cela am\u00e8ne \u00e0 rappeler l\u2019importance de la dimension collective de l\u2019analyse de pratiques et de surligner les effets op\u00e9ratoires de la parole \u00e0 plusieurs (Balint, 1957\u00a0; Anzieu, 1975\u00a0; L\u00e9vine, 2001).<\/p>\n

2.2.4 Concernant les objectifs assign\u00e9s \u00e0 l\u2019analyse de pratiques<\/strong><\/p>\n

Un objectif en commun au moins est pos\u00e9 par les diff\u00e9rents intervenants\u00a0: le d\u00e9veloppement du savoir analyser en tant que m\u00e9ta-comp\u00e9tence et qu\u2019apprentissage qui commande tous les autres. Cet objectif est vis\u00e9 dans une perspective de professionnalisation. Comment\u00a0? En parlant au pr\u00e9sent pour comprendre quelque chose qui s\u2019est pass\u00e9 de fa\u00e7on \u00e0 changer l\u2019impact du pass\u00e9 sur l\u2019avenir (Yves F\u00e9lix Montagne). Denis Loizon insiste quant \u00e0 lui sur la transformation du v\u00e9cu en exp\u00e9rience et sur l\u2019\u00e9volution de l\u2019action. C\u2019est en d\u2019autres termes apprendre \u00e0 anticiper. Comment\u00a0? Patrick Robo d\u00e9veloppe, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Ferry (1983), qu\u2019il s\u2019agit de rep\u00e9rer ses besoins et ses manques donc ce qu\u2019il convient d\u2019apprendre.<\/p>\n

2.2.5 Concernant les \u00e9tapes cl\u00e9s des dispositifs<\/strong><\/p>\n

Les \u00e9tapes cl\u00e9s sont au nombre de quatre\u00a0:<\/p>\n