Principale de coll\u00e8ge, Acad\u00e9mie de Rennes Je reviens sur une s\u00e9ance d\u2019APP pour saisir les effets imm\u00e9diats d\u2019un atelier dans lequel je fus l\u2019exposante. Le retour sur cette s\u00e9ance m\u2019a conduit \u00e0 \u00e9crire pour identifier plus clairement ce qui se passait en moi. Certains aspects irrationnels v\u00e9cus sur le moment montrent le processus de d\u00e9voilement et de conscientisation qui s\u2019op\u00e8re pour le sujet exposant dans l\u2019apr\u00e8s-coup. L\u2019espace de libert\u00e9 qu\u2019offre le groupe m\u2019appara\u00eet alors dans sa singularit\u00e9 propre, lieu d\u2019expression, lieu d\u2019introspection, lieu de creusement probl\u00e9matique, o\u00f9 le sujet, soutenu par le groupe, part en quelque sorte \u00e0 la rencontre de lui-m\u00eame. La dimension instituante du cercle de parole r\u00e9pare le professionnel en souffrance et lui redonne du pouvoir de penser et d\u2019agir. Enfin, l\u2019\u00e9criture m\u2019apparait comme une suite possible \u00e0 la s\u00e9ance d\u2019APP.<\/p>\n \u00e9criture, subjectivit\u00e9, institution, irrationnel<\/p>\n Texte de r\u00e9flexion en lien avec des pratiques<\/p>\n Senabre, C. (2026). L\u2019APP et apr\u00e8s ? Le point de vue de l\u2019exposant. Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles. 28, 74-84. https:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=6228.<\/p>\n I am returning to an APP session to capture the immediate effects of a workshop in which I was the presenter. Reflecting on this session led me to write in order to identify more clearly what was happening inside me. Certain irrational aspects experienced at the time reveal the process of unveiling and awareness that takes place for the presenter in the aftermath. The space of freedom offered by the group then appears to me in its own uniqueness, a place of expression, a place of introspection, a place of problematic exploration, where the subject, supported by the group, sets out in a way to encounter themselves. The instituting dimension of the talking circle repairs the suffering professional and gives them back the power to think and act. Finally, writing appears to me as a possible follow-up to the APP session.<\/p>\n writing, subjectivity, institution, irrational<\/p>\n Retorno a uma sess\u00e3o de APP para compreender os efeitos imediatos de um workshop no qual fui expositora. O retorno a essa sess\u00e3o me levou a escrever para identificar mais claramente o que estava acontecendo dentro de mim. Certos aspectos irracionais vividos no momento mostram o processo de revela\u00e7\u00e3o e conscientiza\u00e7\u00e3o que ocorre ap\u00f3s\u2011coup [yf1]\u00a0para o sujeito expositor ap\u00f3s o fato. O espa\u00e7o de liberdade que o grupo oferece me parece ent\u00e3o em sua singularidade pr\u00f3pria, um lugar de express\u00e3o, um lugar de introspec\u00e7\u00e3o, um lugar de aprofundamento problem\u00e1tico, onde o sujeito, apoiado pelo grupo, parte, de certa forma, ao encontro de si mesmo. A dimens\u00e3o instituinte do c\u00edrculo de fala repara o profissional em sofrimento e lhe devolve o poder de pensar e agir. Por fim, a escrita me parece uma poss\u00edvel continua\u00e7\u00e3o da sess\u00e3o de APP.<\/p>\n escrita, subjetividade, institui\u00e7\u00e3o, irracional<\/p>\n <\/p>\n [toc]<\/p>\n \u00ab Tout ce qui branle ne tombe pas. \u00bb<\/em><\/p>\n Montaigne<\/p>\n Dans cet \u00e9crit je ne reviens pas sur les enjeux de l’APP (clarification d’une identit\u00e9 professionnelle, mont\u00e9e en comp\u00e9tences…), ni m\u00eame sur les modalit\u00e9s (diff\u00e9rentes \u00e9tapes du protocole, charte \u00e9thique…). Je veux me focaliser sur les effets de l’APP, une fois la s\u00e9ance finie, en ne parlant que de moi. C’est-\u00e0-dire que mon t\u00e9moignage est r\u00e9solument subjectif et non-scientifique. Que me fait l’APP apr\u00e8s\u00a0? Ou plut\u00f4t qu’est-ce qu’une s\u00e9ance d’APP (m\u00e9thode Robo) produit en moi\u00a0?<\/p>\n Ce faisant, cela me permet de n\u00e9gliger un peu l’interdiction de reparler du contenu d’un atelier apr\u00e8s celui-ci, car ce que je vais livrer me concerne. Je ne viole aucune autre obligation de confidentialit\u00e9 que celle qui me lie \u00e9ventuellement \u00e0 moi-m\u00eame. De plus, comme j’ancre mon propos dans le r\u00e9cit d’une s\u00e9ance d’APP qui a eu lieu hier, et o\u00f9 j’\u00e9tais l’exposante, l’objectif est ici de mettre en \u00e9vidence les premiers effets que l’APP peut produire, sit\u00f4t le cercle dissous. Bref, je me situe dans l’apr\u00e8s-coup imm\u00e9diat d’un atelier. La r\u00e9flexion, en plus d’\u00eatre partiale, est r\u00e9ellement partielle, car situ\u00e9e dans le temps.<\/p>\n Je suis personnel de direction d’un \u00e9tablissement scolaire public. Le titre de la situation \u00e9voqu\u00e9e hier en APP \u00e9tait\u00a0: \u00ab\u00a0Entretien foir\u00e9 avec la DASEN\u00a0<\/em>\u00bb. Dans ma fonction, la DASEN[1]<\/a> est ma sup\u00e9rieure hi\u00e9rarchique directe. J\u2019ai \u00e9voqu\u00e9 hier, lors de cette s\u00e9ance o\u00f9 j\u2019\u00e9tais l\u2019exposante, un \u00e9change avec ma sup\u00e9rieure hi\u00e9rarchique directe que j\u2019ai tr\u00e8s mal v\u00e9cu et qui m\u2019a laiss\u00e9 une impression forte d\u2019incomp\u00e9tence. Pour le dire cr\u00fbment, en sortant de cet entretien, je me sentais nulle et d\u00e9savou\u00e9e. Les propos que je retranscris sont majoritairement extraits de cet atelier. Je les rapporte de m\u00e9moire, aucun enregistrement de la s\u00e9ance n’ayant \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9. Enfin, les membres du cercle avec qui je pratique, constituent un collectif appel\u00e9 C.A.R.E.[2]<\/a> C\u2019est devant ce collectif que j\u2019ai expos\u00e9 la situation en question.<\/p>\n En qualit\u00e9 d’exposante ou de participante, j’ai souvent remarqu\u00e9 que certaines \u00e9vidences m’apparaissent seulement une fois la s\u00e9ance finie. Je ne les ai pas per\u00e7ues sur le moment. Pourtant, sortie du contexte de la s\u00e9ance, leur nettet\u00e9 me frappe. C’est donc bien que l’APP peut conna\u00eetre un prolongement int\u00e9rieur, quand la s\u00e9ance collective est finie.<\/p>\n L’APP, quelles r\u00e9sonances et quels \u00e9chos \u00e0 court terme\u00a0?<\/p>\n Si je m’autorise une telle subjectivit\u00e9, c’est que l’APP pousse jusqu’\u00e0 ses limites les plus extr\u00eames la notion de subjectivit\u00e9. Le groupe d\u00e9couvre, puis questionne pour mieux comprendre, enfin livre des hypoth\u00e8ses et remonte \u00e0 la source des pens\u00e9es et des actes de l’individu qui expose sa situation professionnelle. Combien de fois dans une s\u00e9ance ai-je eu le sentiment que tout \u00e9tait permis, c’est-\u00e0-dire que la sinc\u00e9rit\u00e9 et l’intensit\u00e9 du moment, la qualit\u00e9 de l’\u00e9coute et les silences du groupe offraient la possibilit\u00e9 d’entrer dans un espace interstitiel de la conscience o\u00f9 des choses se jouent qui ne sont pourtant jamais expos\u00e9es au grand jour, mais que voil\u00e0… aujourd’hui dans cet atelier, tout est r\u00e9uni… C’est le moment de le faire\u00a0: poussons la porte de ce qui n’est jamais prof\u00e9r\u00e9 ni partag\u00e9\u00a0! Cela vaut pour l’exposant comme pour chacun des intervenants.<\/p>\n Mon groupe d\u2019analyse, le C.A.R.E., je le vis d’abord comme un espace collectif de d\u00e9sinhibition.<\/p>\n D’ailleurs, je remarque que souvent dans une s\u00e9ance, quand j’\u00e9mets une hypoth\u00e8se, je me lance, j’improvise et j’entoure de pr\u00e9cautions oratoires cette \u00ab\u00a0sortie\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Dans cette situation j’\u00e9mets l’hypoth\u00e8se… qui n’est pas claire encore pour moi… qui n’est pas une intuition, que j’essaie de la formuler pour vous, l\u00e0 devant vous, …<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n De la m\u00eame fa\u00e7on, je me souviens qu’hier, alors que j\u2019\u00e9tais l\u2019exposante de la situation, j’ai dit\u00a0: \u00ab\u00a0C’\u00e9tait peut-\u00eatre une interpr\u00e9tation\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Ce n’est s\u00fbrement qu’un d\u00e9lire, mais sur le moment je l’ai per\u00e7u comme \u00e7a\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n Je ne me serais pas permis de telles formulations en dehors d’un tel atelier. Explorer une subjectivit\u00e9, approfondir une introspection, exp\u00e9rimenter in vivo une conscientisation, voire tenter une extrapolation\u2026 Tout cela ne peut se faire que si, dans l’APP, la parole accepte de se frotter \u00e0 du non-dit et envisage d’aller faire un petit tour du c\u00f4t\u00e9 de l’irrationnel. Nous sortons des sentiers battus de la conversation ordinaire et empruntons d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment le chemin de l’insolite.<\/p>\n Dans le d\u00e9roul\u00e9 de la s\u00e9ance, peuvent \u00eatre sugg\u00e9r\u00e9es des hypoth\u00e8ses incongrues, saugrenues, humoristiques, ou d\u00e9cal\u00e9es. Elles ont pour effet imm\u00e9diat de d\u00e9dramatiser, de mettre \u00e0 distance les \u00e9motions quand celles-ci envahissent l’exposant. En somme, il s\u2019agit de r\u00e9introduire de la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. Pourtant, je pense qu’elles sont beaucoup plus que cela. Certes, elles paraissent fantaisistes ou fantasques, mais elles ne le sont pas. C’est plut\u00f4t le cadre dans lequel elles vont \u00e9clore qui est en lui-m\u00eame insolite. Et ces hypoth\u00e8ses nous renvoient \u00e0 cette incongruit\u00e9-l\u00e0.<\/p>\n Elles sonnent comme un contrepoint qui sugg\u00e8re que l’espace qui les a g\u00e9n\u00e9r\u00e9es est un dispositif purement factice. \u00c0 quel autre moment de la vie se r\u00e9unit-on de mani\u00e8re volontaire et spontan\u00e9e pour parler, mais en se donnant des r\u00e8gles\u00a0? Pour \u00e9changer librement, mais en respectant un cadre \u00e9thique fort\u00a0? Pour d\u00e9lib\u00e9rer ensemble, mais sous la supervision expresse d’un animateur\u00a0? Et \u00e0 quel autre moment fait-on ce qu’on appelle un \u00ab\u00a0temps m\u00e9ta\u00a0\u00bb, un retour sur ce qu’on vient de se dire et sur ce que \u00e7a a provoqu\u00e9 en nous ? Tout cela est bien \u00e9trange.<\/p>\n L’APP a un c\u00f4t\u00e9 artificiel, non ordinaire, en un mot \u00ab\u00a0absurde\u00a0\u00bb, que j’appr\u00e9cie.<\/p>\n Bien s\u00fbr le groupe, c’est souvent le lieu o\u00f9 la parole se l\u00e2che. Dans l’APP aussi on se d\u00e9sinhibe, mais le cadre \u00e9thique y est tellement contraint (confidentialit\u00e9, volontariat, bienveillance, non-jugement) que l’effet n’est pas du tout le m\u00eame.<\/p>\n Exemples\u00a0:<\/p>\n Hier dans la phase d’\u00e9lucidation\u00a0:<\/p>\n \u00ab Ferme les yeux, peux-tu me dire comment \u00e9tait habill\u00e9e la DASEN\u00a0?<\/em><\/p>\n -Elle portait une veste de couleur vert bouteille \u00bb.<\/em><\/p>\n Dans la phase d’hypoth\u00e8ses\u00a0:<\/p>\n \u00ab J’\u00e9mets l’hypoth\u00e8se que le vert bouteille ne va pas \u00e0 tout le monde \u00bb.<\/em><\/p>\n \u00ab J’\u00e9mets l’hypoth\u00e8se que le vert bouteille invite \u00e0 ouvrir une bonne bouteille \u00bb.<\/em><\/p>\n Les mots sont l\u00e0 pour d\u00e9clencher le sourire. Ils viennent d\u00e9tendre une atmosph\u00e8re lourde et parfois douloureuse. Ils font redescendre la pression. Mais ce qu’ils indiquent aussi, c’est qu’avant eux, la parole est all\u00e9e loin, qu’ont \u00e9t\u00e9 dites des choses in\u00e9dites. Au lieu d’\u00eatre en eux-m\u00eames bizarres, ils rappellent que ce qui se passe ici-et-maintenant (et depuis le d\u00e9but) dans cet atelier, c’est vraiment tr\u00e8s bizarre\u00a0!<\/p>\n On pourrait dire la m\u00eame chose des silences. Autoris\u00e9s, voire valoris\u00e9s dans l’APP, ils sont la preuve que la parole y a un statut diff\u00e9rent des \u00e9changes collectifs quotidiens, o\u00f9 les silences sont sources de g\u00eane. Leur r\u00f4le est de souligner que nous sommes l\u00e0 dans une bulle, dans un ailleurs, dans un au-del\u00e0.<\/p>\n Le monde professionnel n’est pas franchement celui o\u00f9 l’intime a sa place. Mais dans l’APP on accorde une valeur \u00e0 tout un espace subjectif irrationnel\u00a0: \u00e9motions, langage non verbal, interpr\u00e9tation, voire inconscient et r\u00eave… L’effet de la parole (cadr\u00e9e, \u00e9thique) en APP est vraisemblablement en rapport avec cela aussi\u00a0: mettre du rationnel dans l’irrationnel, neutraliser les processus invisibles de d\u00e9construction du lien entre individu et travail. Et les reconstruire.<\/p>\n Mais pour cela, il faut pouvoir exp\u00e9rimenter un peu la \u00ab\u00a0folie\u00a0\u00bb de l’autre, son int\u00e9riorit\u00e9 la plus stricte. J’ai dit hier dans la phase de \u00ab\u00a0temps m\u00e9ta\u00a0\u00bb que j’avais eu le sentiment de \u00ab\u00a0me mettre \u00e0 nu\u00a0<\/em>\u00bb en exposant ma situation et en r\u00e9pondant aux questions. Dans le cercle, il y avait des gens que je voyais pour la premi\u00e8re fois et \u00e0 qui j’ai d\u00e9voil\u00e9 des choses pourtant tr\u00e8s personnelles. D’o\u00f9 vient cette capacit\u00e9 soudaine \u00e0 m’exhiber\u00a0ainsi ?<\/p>\n Le cercle protecteur est un espace qui favorise la d\u00e9sinhibition. Audace, insolite, irrationnel et m\u00eame absurde y ont droit de Cit\u00e9. L’exhibition en est le n\u00e9cessaire corollaire. Comme la parole est tr\u00e8s cadr\u00e9e, ce qui se passe pendant la s\u00e9ance est \u00e0 la fois norm\u00e9 et hors norme. Le sujet peut aller jusqu’au bout de ce qui le perturbe car le groupe est le garde-fou de son exploration intime. Le cercle encourage la parole et neutralise les effets n\u00e9gatifs de la prise de risque. Sans cela, pas de d\u00e9couvertes possibles pour l’exposant.<\/p>\n Tiens… Ce matin je me rends compte que ce n’\u00e9tait pas la DASEN qui portait une veste vert bouteille le jour de \u00ab\u00a0l’entretien foir\u00e9\u00a0\u00bb, mais moi. \u00c0 y repenser, je crois maintenant que ma sup\u00e9rieure hi\u00e9rarchique \u00e9tait plut\u00f4t couverte d’un pull \u00e0 col chemin\u00e9e bordeaux.<\/p>\n Pourquoi est-ce que j’ai projet\u00e9 mon habit sur elle\u00a0? Pourquoi ai-je donn\u00e9 \u00e0 voir au groupe quelque chose qui n’\u00e9tait pas exact\u00a0? Qu’est-ce que cela signifie\u00a0? Que la personne que j’ai per\u00e7ue n\u00e9gativement ce jour-l\u00e0 (celle color\u00e9e de vert bouteille), c’\u00e9tait moi et non elle\u00a0? Que ce n’est pas ma sup\u00e9rieure qui m’a bless\u00e9e (lors de cet entretien rat\u00e9), mais plut\u00f4t moi-m\u00eame qui me suis d\u00e9\u00e7ue\u00a0?\u00a0 Ou que je me projette en DASEN\u00a0par une sorte d’ambition inconsciente et inavou\u00e9e\u00a0? \u2026 Cela fait \u00e9cho \u00e0 des remarques entendues hier dans le cercle.<\/p>\n Dans la phase d’\u00e9lucidation\u00a0:<\/p>\n \u00ab Peux-tu nous d\u00e9crire comment \u00e7a s’est pass\u00e9 avant le rendez-vous\u00a0?<\/em><\/p>\n -En arrivant dans les locaux de la DSDEN[3]<\/strong><\/a>, je me suis dit que c’\u00e9tait \u00e9trange que les bureaux des chefs soient au dernier et 4\u00e8me \u00e9tage. Ils ne pourraient pas plut\u00f4t \u00eatre au rez-de-chauss\u00e9e simplement, derri\u00e8re la loge de l\u2019accueil ? Apr\u00e8s, je suis mont\u00e9e et j’ai attendu dans une petite salle tout en haut du b\u00e2timent avec une vue imprenable sur le lyc\u00e9e d’en face. Il faisait clair et beau ce matin-l\u00e0 \u00bb.<\/em><\/p>\n Dans la phase d’hypoth\u00e8ses\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Dans cette situation j’\u00e9mets l’hypoth\u00e8se que l’exposante devrait passer le concours d’IA-IPR EVS[4]<\/strong><\/a> pour devenir elle-m\u00eame DASEN \u00bb.<\/em><\/p>\n Dans cette situation, j’\u00e9mets l’hypoth\u00e8se que l’exposante aimerait bien avoir un beau bureau au 4\u00e8me \u00e9tage de la DSDEN, avec des \u00e9tag\u00e8res bois\u00e9es et une vue imprenable sur le lyc\u00e9e d’en face \u00bb.<\/em><\/p>\n C’est dr\u00f4le parce qu’en effet un de mes r\u00eaves (objectif ou fantasme ?) serait d’\u00eatre plus tard IA-IPR EVS, non pas pour \u00eatre DASEN, mais pour aller apaiser les situations de tension en \u00e9tablissement. Je n’ai pas \u00e9voqu\u00e9 cette ambition devant le groupe hier pour autant.<\/p>\n Quand j’ai expos\u00e9, je me souviens avoir eu cette pens\u00e9e de derri\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0J’appr\u00e9cierai un DASEN qui placerait son bureau au rez-de-chauss\u00e9e derri\u00e8re l’accueil. Ce serait un vrai message d\u2019humilit\u00e9\u00a0<\/em>\u00bb. Est-ce que \u00e7a veut dire que si j’\u00e9tais DASEN, je me refuserais d’\u00eatre cette DASEN-l\u00e0, celle que j’ai vue le jour de l’entretien, et que je revendique une autre fa\u00e7on d’\u00eatre une sup\u00e9rieure hi\u00e9rarchique\u00a0(pour moi comme pour les autres) ? Est-ce que cela, les membres de l’atelier l’ont per\u00e7u\u00a0?<\/p>\n \u00ab Dans cette situation j’\u00e9mets l’hypoth\u00e8se que l’exposante n’a pas trouv\u00e9 en la DASEN la personne qu’elle comptait rencontrer et que l’entretien a foir\u00e9 parce que la rencontre esp\u00e9r\u00e9e n’a pas eu lieu\u00a0\u00bb<\/em>. Cette hypoth\u00e8se n’est pas venue hier. Elle r\u00e9sonne subitement en moi aujourd’hui.<\/p>\n Ce que j’ai projet\u00e9 dans mon expos\u00e9 pour les autres, et ce que le collectif m’a donn\u00e9 \u00e0 voir de moi-m\u00eame et que je ne voyais pas jusque-l\u00e0, c’est bien cela\u00a0: le r\u00eave qu’une autre gouvernance est possible.<\/p>\n Pour tenter une synth\u00e8se, je pourrais dire que l’APP verbalise et rend visible un fantasme individuel, ou qu’il projette sur grand \u00e9cran un impens\u00e9 personnel.<\/p>\n R\u00e9paration<\/p>\n Entendu et dit hier\u00a0:<\/p>\n \u00ab J’\u00e9mets l’hypoth\u00e8se que la DASEN \u00e0 force d’\u00eatre au 4\u00e8me \u00e9tage se prend pour Dieu\u00a0! \u00bb<\/em><\/p>\n \u00ab Si tu devais associer la DASEN \u00e0 un personnage de film, ce serait qui\u00a0?<\/em><\/p>\n – C’est tr\u00e8s m\u00e9chant ce que je vais dire\u00a0: ce serait la m\u00e8re d’Anthony Perkins dans Psychose.\u00a0C’est vraiment m\u00e9chant\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n J’ai r\u00e9alis\u00e9 en sortant de l’atelier que si j’avais pens\u00e9 \u00e0 cet exemple cin\u00e9matographique, ce n’\u00e9tait pas tellement pour le personnage de la m\u00e8re en soi, mais surtout pour une sc\u00e8ne pr\u00e9cise du film\u00a0: la d\u00e9couverte de son cadavre empaill\u00e9 dans la cave de la maison. Je n’\u00e9tais pas vraiment hant\u00e9e par un personnage (la m\u00e8re), mais davantage par un lieu (la cave). C’est-\u00e0-dire que je faisais inconsciemment redescendre mon interlocutrice de son 4\u00e8me \u00e9tage glorieux et lumineux \u00e0 la DSDEN, pour la d\u00e9gringoler jusque dans les soubassements les plus sombres de mon axiologie personnelle. La cave\u00a0: l\u00e0 o\u00f9 on cache, l\u00e0 o\u00f9 l’on range, ce dont on ne peut pas se s\u00e9parer, mais qui n’a aucune utilit\u00e9 imm\u00e9diate.<\/p>\n Dans tous les sens du terme, j’ai \u00ab\u00a0remis \u00e0 sa place\u00a0\u00bb l’incident dont j’ai parl\u00e9 ce jour-l\u00e0. De traumatisme qu’il \u00e9tait, il est devenu micro-\u00e9v\u00e9nement gr\u00e2ce au processus d’analyse de l’atelier. Il sera toujours l\u00e0 dans ma m\u00e9moire, mais sa nocivit\u00e9 est d\u00e9sormais tr\u00e8s r\u00e9duite et bien contr\u00f4l\u00e9e. Je peux vivre avec. Je l’ai assimil\u00e9. En d’autres termes, l\u2019incident est stock\u00e9.<\/p>\n Comme le personnage d’Anthony Perkins, libre \u00e0 moi de positionner \u00e0 nouveau la DASEN \u00e0 sa fen\u00eatre du 4\u00e8me \u00e9tage o\u00f9 son ombre projet\u00e9e continuera de m’effrayer. Ou de la laisser, et pour longtemps, dans la cave de mes pens\u00e9es.<\/p>\n Ainsi par leurs questions, les membres du cercle m’ont permis de survivre \u00e0 un microtraumatisme professionnel. Ils m’ont aid\u00e9e \u00e0 reprendre du pouvoir de penser et donc d’agir.<\/p>\n Pour conclure, je pense que si nous subissons des blessures professionnelles, alors l’APP acc\u00e9l\u00e8re le processus de cicatrisation. Le cercle aide \u00e0 faire peau neuve plus vite, car ce qui s’y joue est de l’ordre de la r\u00e9paration symbolique.<\/p>\n J’expose encore une id\u00e9e tr\u00e8s personnelle, mais en laquelle je crois beaucoup. Et depuis la premi\u00e8re heure, disons depuis mon premier atelier d’APP.<\/p>\n Dans mon univers professionnel, le Service Public d’Education, l’Education Nationale, dans ce grand collectif h\u00e9rit\u00e9 de l\u2019histoire qu\u2019on appelle le syst\u00e8me scolaire fran\u00e7ais, je me suis souvent demand\u00e9\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0l’Institution\u00a0\u00bb au juste, qu’est-ce que c’est\u00a0? \u00ab\u00a0L’Institution\u00a0\u00bb, au fond, qui\u00a0c’est ?<\/p>\n Est-ce mon N+1 (la DASEN justement), ou mes N+2, N+3\u2026 l\u2019ensemble des individus qui composent la lourde bureaucratie de notre Minist\u00e8re (c’est-\u00e0-dire la centrale, la technostructure) ? Ou alors est-ce le syst\u00e8me dans sa globalit\u00e9\u00a0? J’ai vraiment du mal \u00e0 identifier qui est mon Institution, mais je sais bien qu’au final, ce ne sont pas seulement des cases ordonnanc\u00e9es dans un bel organigramme, ni m\u00eame encore des bureaux centralis\u00e9s dans un Minist\u00e8re parisien. Non, ce sont des personnes.<\/p>\n Et je devine aussi que ce sont des individus qui sont loin de moi. On ne se m\u00e9lange pas. On pourrait dire qu’on ne se c\u00f4toie que tr\u00e8s rarement, l’Institution et moi. On s’\u00e9vite.<\/p>\n En tous cas, l’Institution, c’est aussi un collectif. Et je crois au collectif. Or celui-ci est un collectif qui r\u00e9glemente, donne \u00e0 chacun des objectifs et des modalit\u00e9s de travail, qui contr\u00f4le, qui \u00e9value\u00a0? Et dans ce cadre aussi, c’est un collectif qui fait mal parfois. D’ailleurs, quand on a \u00e0 se plaindre, quand quelque chose ne va pas, je remarque que c’est souvent la faute de l’Institution. Il faut dire qu\u2019elle a bon dos\u00a0! On n\u2019en parle que pour lui faire grief. Elle existe surtout comme destinataire de nos r\u00e9criminations.<\/p>\n Dans le cercle du C.A.R.E., le collectif est \u00e0 l’oppos\u00e9 de cela\u00a0: un collectif ouvert, chaleureux, et bienveillant. Un cercle proche. Un groupe d\u2019appartenance choisi. Il s’int\u00e9resse de pr\u00e8s \u00e0 une situation professionnelle, qu’il va essayer d’analyser et de comprendre. Le temps d’un atelier, il accueille un individu, porte sa parole, offre un r\u00e9confort, sugg\u00e8re un chemin et initie de nouvelles certitudes.<\/p>\n En cela le groupe est un collectif qui r\u00e9-assoit, r\u00e9assure un professionnel qui a besoin d’un retour sur lui, sur sa pratique et ses engagements, et qui se voit confort\u00e9 dans ce qu’il est et dans ce qu’il fait par le regard de ses pairs et de ses coll\u00e8gues. Bref, le groupe lui donne le regard, l’\u00e9coute et le feed-back que l’Institution ne lui donne pas. Ou peu. Ou mal.<\/p>\n Le cercle permet donc \u00e0 un professionnel d’exister individuellement dans un univers institutionnel o\u00f9 les personnes ont le sentiment d\u2019\u00eatre trait\u00e9es de mani\u00e8re anonyme, en tant que simples agents.<\/p>\n Le C.A.R.E. pourrait donc \u00eatre pour moi le visage de l’Institution. Mais une institution soutenante et bienveillante, qui donne sa place \u00e0 l’humain. Une institution cr\u00e9\u00e9e collectivement, car elle nous manque quand nous en avons besoin.<\/p>\n \u00ab Dans cette situation, j’\u00e9mets l’hypoth\u00e8se que l’exposante aurait d\u00fb le soir m\u00eame en parler \u00e0 ses amis\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n C’est une phrase que j’ai entendue hier. Il me semble pourtant que non. Expliquons. Si je n’en ai pas parl\u00e9 \u00e0 des amis, c’est parce que j’attendais une s\u00e9ance d’APP pour m’en ouvrir. Autrement dit, il n’y avait qu’en APP o\u00f9 je pouvais en parler. C’est ce cercle-l\u00e0 que je d\u00e9sirais.<\/p>\n Qu’est-ce que cela signifie, hormis le fait que je pressentais que c’\u00e9tait la seule configuration capable de m’offrir le retour ad\u00e9quat sur cette situation\u00a0? Une situation o\u00f9 j’\u00e9voquais un malaise avec ma sup\u00e9rieure hi\u00e9rarchique directe. Je suis venue chercher le C.A.R.E. sur ce cas pr\u00e9cis\u00e9ment, parce que c’\u00e9tait l’unique collectif pour moi apte \u00e0 suppl\u00e9er l’Institution.<\/p>\n Si la DASEN est un des visages de l’Institution, alors le C.A.R.E. en est un autre. Plus s\u00e9duisant.<\/p>\n Un collectif qui r\u00e9pare ce qu’un autre collectif (l’Institution) a bless\u00e9. Un collectif qui r\u00e9institue un professionnel en souffrance.<\/p>\n Ce matin m’est apparue une hypoth\u00e8se que je n’ai pas entendue, mais que j’aurais pu formuler\u00a0:<\/p>\n \u00ab Dans cette situation, j’\u00e9mets l’hypoth\u00e8se que l’exposante attendrait de l’Institution qu’elle porte sur elle le m\u00eame regard attentif et bienveillant que celui qu’elle porte sur les \u00e9l\u00e8ves fragiles de son coll\u00e8ge \u00bb.<\/em><\/p>\n Pour les \u00e9l\u00e8ves, pour les profs, j’incarne aussi cette Institution. Je ne dois pas l’oublier. Mais quelle Institution ai-je envie d’\u00eatre ?<\/p>\n Si l’individu ne peut pas exister sans le collectif, et s’il est parfois soumis \u00e0 un collectif professionnel qui le maltraite, alors l\u2019atelier d\u2019analyses de pratiques professionnelles appara\u00eet au contraire comme un collectif professionnel d\u00e9sir\u00e9 et r\u00e9confortant.<\/p>\n Ce matin apr\u00e8s la s\u00e9ance d’hier, j’\u00e9cris. Et l’\u00e9criture vient de mani\u00e8re fluide et spontan\u00e9e. Je remarque par ailleurs que depuis que je participe \u00e0 des ateliers d’APP, j’ai pris l’habitude de noter en deux, trois, maximum quatre lignes, ce que je retiens d’une s\u00e9ance qui vient d’avoir lieu. L’\u00e9criture est chez moi le prolongement premier de l’APP. C’est ce qui vient imm\u00e9diatement et naturellement apr\u00e8s une s\u00e9ance.<\/p>\n Pour autant \u00e9criture et APP me semblent de natures oppos\u00e9es, voire inconciliables :<\/p>\n Tableau 1. Diff\u00e9rences de modalit\u00e9s entre s\u00e9ance d\u2019APP et \u00e9criture sur l\u2019APP<\/em><\/p>\n Comment les articuler\u00a0? Apr\u00e8s ces lignes, au-del\u00e0 de cet \u00e9crit, et en rien avec la situation que j’ai \u00e9voqu\u00e9e hier, viendront d’autres changements, peut-\u00eatre aussi des actes, induits par la s\u00e9ance. Ils se verront dans le temps. Peut-\u00eatre solliciterai-je \u00e0 nouveau la DASEN\u00a0? Peut-\u00eatre donnerai-je une suite \u00e0 notre entretien\u00a0? Peut-\u00eatre m’affirmerai-je davantage au sein de ma hi\u00e9rarchie\u00a0? Ou modifierai-je ma mani\u00e8re d’\u00eatre une sup\u00e9rieure\u00a0? Je ne sais pas encore. Mais d\u00e9j\u00e0, je constate ce premier changement produit en moi par la s\u00e9ance : j’ai \u00e9crit. L’\u00e9criture est un \u00ab\u00a0apr\u00e8s\u00a0\u00bb de l’APP.<\/p>\n Le risque que je vois, c’est celui de travestir. De r\u00e9\u00e9crire la s\u00e9ance. Ce qui est pass\u00e9 est pass\u00e9. Je ne peux revenir dessus sans manquer d’intervenir. La limite \u00e0 l’\u00e9criture est aussi l\u00e0.<\/p>\n Tableau 2. Diff\u00e9rences de vis\u00e9es entre s\u00e9ance d\u2019APP et \u00e9criture sur l\u2019APP<\/em><\/p>\n Alors l’\u00e9criture… apr\u00e8s ou \u00ab\u00a0appr\u00eat\u00a0\u00bb de l’APP\u00a0?<\/p>\n Au d\u00e9but de mon propos, je partais d’une remarque\u00a0: l’APP peut conna\u00eetre un prolongement int\u00e9rieur, une fois la s\u00e9ance collective finie. Ce que j’ai montr\u00e9 ici, c’est que le prolongement int\u00e9rieur est d’abord celui d’un questionnement renouvel\u00e9.<\/p>\n En effet, la piste que la s\u00e9ance d’hier a inaugur\u00e9e en moi continue de tracer son sillon. Nouvelles r\u00e9ponses. Mais surtout nouvelles hypoth\u00e8ses et nouvelles questions. Car si je remonte la trace des probl\u00e9matiques \u00e9labor\u00e9es pendant et apr\u00e8s la s\u00e9ance, je suis pass\u00e9e de \u00ab\u00a0Quelle place pour l’humain dans le syst\u00e8me\u00a0? \u00bb \u00e0 \u00ab\u00a0Comment vivre professionnellement avec nos blessures\u00a0? \u00bb<\/em> (\u00e7a s’\u00e9tait hier, c’est ce que j’ai livr\u00e9 au groupe), puis j’ai chemin\u00e9 de \u00ab Quelle hi\u00e9rarchie est-ce que je souhaite\u00a0?<\/em> \u00bb \u00e0 \u00ab\u00a0Quelle hi\u00e9rarchie ai-je envie d’incarner ?<\/em> \u00bb (\u00e7a c’est pour aujourd’hui, ce que je d\u00e9couvre maintenant que je suis seule). Une sorte de fil rouge probl\u00e9matisant se poursuit en moi et se poursuivra longtemps encore, puisqu’il touche \u00e0 cela\u00a0: mon identit\u00e9 professionnelle.<\/p>\n Le premier effet imm\u00e9diat de l’atelier est par cons\u00e9quent de mettre en place une dynamique d’introspection et d’interrogation chez un sujet professionnel. Ce qui l’a rendue possible, c’est le travail op\u00e9r\u00e9 avec le collectif au sein du cadre tr\u00e8s r\u00e9glement\u00e9 qu’est l’APP.<\/p>\n Gr\u00e2ce aux vertus du cercle, la parole s’est lib\u00e9r\u00e9e, le fantasme a pris corps, les statues sont tomb\u00e9es, la r\u00e9paration symbolique a eu lieu, le d\u00e9sir est revenu.<\/p>\n L’exposant retrouve alors le pouvoir de penser. Et donc d’agir. Il reconsid\u00e8re sa situation. Il se remet en chemin. Autrefois (du temps du philosophe Montaigne), on aurait dit, il \u00ab\u00a0se remet en branle\u00a0\u00bb. Au figur\u00e9 \u00ab\u00a0mettre en branle\u00a0\u00bb, c’est donner l’impulsion initiale et \u00ab\u00a0se mettre en branle\u00a0\u00bb, c’est commencer \u00e0 bouger.<\/p>\n Certes les effets de l’APP sont ceux de la parole, volubile et volatile, et ces \u00e9chos et r\u00e9sonances sont d’abord purement int\u00e9rieurs. La transformation n’est pas visible.<\/p>\n Pour autant, ces quelques pages mat\u00e9rialisent d\u00e9j\u00e0 une r\u00e9flexion. En voici un effet tangible et bien r\u00e9el\u00a0! Observons si d’autres gestes ou actes viennent.<\/p>\n En relisant cet article, longtemps apr\u00e8s l\u2019avoir \u00e9crit, je m\u2019aper\u00e7ois qu\u2019il a model\u00e9 en quelque sorte ma r\u00e9flexion sur l\u2019APP.<\/p>\n D\u2019abord, le cadre offert par le cercle de parole m\u2019appara\u00eet toujours comme un espace-temps tr\u00e8s singulier, dont les diff\u00e9rents objets m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre \u00e9tudi\u00e9s pour eux-m\u00eames : valeur des mots, place du silence, pr\u00e9dominance de la subjectivit\u00e9, accueil de l\u2019\u00e9motion, irruption de l\u2019irrationnel, force du groupe, suspension du temps, r\u00f4le des corps…<\/p>\n Dans chaque cercle, il y a une sorte de magie qui op\u00e8re. Mais pourquoi ? Et comment ? Il me semble qu\u2019on n\u2019en aura jamais fini d\u2019\u00e9lucider ce myst\u00e8re. Pour moi, ce matin-l\u00e0, le miracle qui s\u2019est produit tient \u00e0 ce que la s\u00e9ance m\u2019a sortie du d\u00e9couragement.<\/p>\n En allant le plus loin possible dans l\u2019expression de ce que j\u2019avais ressenti, un d\u00e9go\u00fbt moral appr\u00e9hend\u00e9 de mani\u00e8re inconsciente, j\u2019ai consid\u00e9r\u00e9 autrement la situation qui me bloquait. J\u2019ai ouvert les yeux sur mes peurs et entrevu mes d\u00e9sirs cach\u00e9s. Si je suis entr\u00e9e dans le cercle avec une certitude (\u00ab Je veux quitter ce m\u00e9tier ! <\/em>\u00bb), j\u2019en suis ressortie avec un questionnement (\u00ab Comment vais-je continuer \u00e0 l\u2019exercer ce m\u00e9tier du mieux que je peux ? <\/em>\u00bb). C\u2019est ce questionnement, initi\u00e9 par la s\u00e9ance et prolong\u00e9 au-del\u00e0, qui m\u2019a remise en mouvement.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, je suis toujours chef d\u2019\u00e9tablissement. J\u2019\u00e9prouve beaucoup de joie au quotidien dans l\u2019exercice de ce m\u00e9tier. Je n\u2019ai pas pass\u00e9 le concours, mais j\u2019ai continu\u00e9 \u00e0 \u00e9crire. Je pratique l\u2019APP au sein du C.A.R.E. et j\u2019anime diff\u00e9rents cercles en acad\u00e9mie au nom de ce collectif.<\/p>\n Ensuite la puissance r\u00e9-instituante de l\u2019atelier est une autre dimension de l\u2019APP qui continue de m\u2019interroger. Pour un professionnel engag\u00e9, se sentir membre d\u2019un groupe d\u2019appartenance est une condition sine qua non<\/em> de son \u00e9panouissement et de son d\u00e9veloppement professionnel. Le groupe d\u2019APP est un groupe d\u2019appartenance puissant, car choisi. Pour autant, alors que dans cet \u00e9crit le collectif du C.A.R.E et la hi\u00e9rarchie incarn\u00e9e par la DASEN m\u2019apparaissaient comme deux institutions oppos\u00e9es, qui agissaient pour ainsi dire l\u2019une contre l\u2019autre, l\u2019APP r\u00e9parant ce que l\u2019administration d\u00e9truit, je pense maintenant que ces deux artefacts sociaux doivent \u00eatre saisis dans leur compl\u00e9mentarit\u00e9.<\/p>\n Cette grande Institution qu\u2019est l\u2019Education Nationale gagnerait \u00e0 reconna\u00eetre la puissance des petits collectifs professionnels et \u00e0 promouvoir beaucoup plus qu\u2019elle ne le fait actuellement, les groupes d\u2019analyses de pratiques, car ils sont aussi -et avant tout- des espaces de r\u00e9gulation.<\/p>\n <\/p>\n Haut de page<\/a>\n <\/p>\n [1]<\/a>DASEN\u00a0: Directeur Acad\u00e9mique des Services de l\u2019Education Nationale, en charge notamment de l\u2019\u00e9valuation des chefs d\u2019\u00e9tablissements scolaires<\/p>\n [2]<\/a>C.A.R.E.\u00a0: Collectif Apprenant R\u00e9flexif et Engag\u00e9<\/p>\n
\n<\/em>cecile.senabre@ac-rennes.fr<\/a><\/em><\/p>\n<\/h4>\n
R\u00e9sum\u00e9<\/i><\/h4>\n
Mots-cl\u00e9s\u00a0<\/em><\/h5>\n
Cat\u00e9gorie d’article\u00a0<\/em><\/h5>\n
R\u00e9f\u00e9rencement\u00a0<\/em><\/h5>\n
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<\/a>\u00a0Commentaires<\/a><\/p>\n
\nThe APP and beyond? The exhibitor’s perspective<\/strong><\/h5>\n
Abstract<\/em><\/h5>\n
Keywords<\/em><\/h5>\n
\nA APP e depois? O ponto de vista do expositor<\/strong><\/h5>\n
Resumo<\/em><\/h5>\n
Palavras-chave<\/em><\/h5>\n
\nL’APP, et apr\u00e8s ? Le point de vue de l\u2019exposant<\/strong><\/h4>\n
Audace<\/strong><\/h4>\n
Absurde<\/strong><\/h4>\n
Folie douce<\/strong><\/h4>\n
Projection<\/strong><\/h4>\n
D\u00e9sir<\/strong><\/h4>\n
\u00c9criture<\/strong><\/h4>\n
\n\n
\n APP<\/strong><\/td>\n \u00c9criture<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Collective<\/td>\n Solitaire<\/td>\n<\/tr>\n \n Close sur elle-m\u00eame, on ne reparle pas du contenu d’une s\u00e9ance<\/td>\n Ouverte \u00e0 toutes les lectures et relectures possibles<\/td>\n<\/tr>\n \n Parole vivante, spontan\u00e9e, interactive<\/td>\n Lettre morte, parole fig\u00e9e<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\n
\n APP<\/strong><\/td>\n \u00c9criture<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Contrainte, cadr\u00e9e<\/td>\n Libre, d\u00e9li\u00e9e<\/td>\n<\/tr>\n \n Cherche l’authenticit\u00e9 d’une subjectivit\u00e9 qui se donne \u00e0 voir et \u00e0 entendre dans l’instant<\/td>\n Peut truquer, tronquer, maquiller (appr\u00eater) la r\u00e9alit\u00e9 pass\u00e9e<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00c9branlement<\/strong><\/h4>\n
Conclusion<\/strong><\/h4>\n
Notes<\/strong><\/h4>\n