Professeure titulaire, Universit\u00e9 de Sherbrooke De 2013 \u00e0 2023 se sont v\u00e9cues plusieurs rencontres d\u2019animation d\u2019analyse de pratiques professionnelles (APP) en filigrane \u00e0 une recherche-action. Deux articles ont paru dans la Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles en lien avec cette d\u00e9marche. Les r\u00e9sultats mettaient en lumi\u00e8re\u00a0les dispositifs et modalit\u00e9s n\u00e9cessaires pour d\u00e9marrer une APP, la fa\u00e7on d\u2019animer et d\u2019accompagner des groupes d\u2019APP, la place de l\u2019art du questionnement, la fa\u00e7on de passer de la r\u00e9flexion \u00e0 la r\u00e9flexivit\u00e9, le d\u00e9veloppement de postures r\u00e9flexives chez la personne accompagn\u00e9e et les accompagnateurs. Cette fois, nous utilisons une d\u00e9marche de \u00ab\u00a0selfstudy<\/em>\u00a0\u00bb pour d\u00e9gager le type de questions que la personne animatrice-accompagnatrice se pose et, par cons\u00e9quent, le type de posture qu\u2019elle occupe en APP.<\/p>\n coconstruction,\u00a0coformation, posture, questions, selfstudy<\/em><\/p>\n Travail de recherche<\/p>\n Guillemette, S. (2024). Posture de la personne animatrice-accompagnatrice de l\u2019APP, regard crois\u00e9 au travers d\u2019une recherche-action longitudinale. Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles<\/em>, 25, 93-106. https:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=5752<\/a><\/u>.<\/p>\n From 2013 to 2023, a number of professional practice analysis (PPA) meetings were held as part of an action research project. Two articles were published in the Revue de l’analyse de pratiques professionnelles in connection with this approach. The results highlighted the systems and procedures needed to start a PPA, how to lead and support PPA groups, the role of the art of questioning, how to move from reflection to reflexivity, and the development of reflective postures in the person being supported and the support staff. This time, we use a \u201cself-study\u201d approach to identify the type of questions that the facilitator-coach asks herself and, consequently, the type of posture she adopts in PPA.<\/p>\n co-construction, co-training, posture, questions, selfstudy<\/p>\n De 2013 a 2023, foram realizadas v\u00e1rias reuni\u00f5es de an\u00e1lise de pr\u00e1ticas profissionais (APP) como parte de um projeto de pesquisa-a\u00e7\u00e3o. Dois artigos foram publicados na Revue de l’analyse de pratiques professionnelles em conex\u00e3o com essa abordagem. Os resultados destacaram os sistemas e procedimentos necess\u00e1rios para iniciar um APP, como liderar e apoiar grupos deAPP, o lugar da arte de questionar, como passar da reflex\u00e3o para a reflexividade e o desenvolvimento de posturas reflexivas na pessoa que est\u00e1 sendo acompanhada e na equipe de acompanhamento. Desta vez, usamos uma abordagem de \u00ab\u00a0selfstudy<\/em>\u00a0\u00bb para identificar o tipo de perguntas que o facilitador-acompanhante faz a si mesmo e, consequentemente, o tipo de postura que ele adota no APP.<\/p>\n co-constru\u00e7\u00e3o, co-treinamento, postura, perguntas, selfstudy<\/p>\n [toc]<\/p>\n Au d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle, certains auteurs s\u2019interrogent sur l\u2019accompagnement en contexte scolaire (Le Bou\u00ebdec & coll.<\/em> 2001). D\u00e8s le d\u00e9but 2000, apparaissent des mod\u00e8les d\u2019accompagnement individuel, notamment \u00e0 l\u2019intention du d\u00e9veloppement professionnel chez les chefs ou directions d\u2019\u00e9tablissements scolaires et de l\u2019insertion professionnelle du personnel enseignant au Qu\u00e9bec (gouvernement du Qu\u00e9bec, 2006 ; Rich, 2010). Depuis, plusieurs \u00e9tudes d\u00e9montrent le bienfond\u00e9 de l\u2019accompagnement collectif selon des d\u00e9marches d\u2019analyse des pratiques professionnelles (APP) chez les acteurs scolaires. D\u2019ailleurs, dans nos \u00e9coles, des communaut\u00e9s de pratiques professionnelles ou des communaut\u00e9s d\u2019apprentissage professionnel\u00a0 (Leclerc & Labelle, 2013) ou des groupes d\u2019APP (Guillemette, 2014 ; 2017 ; 2021a ; Savoie-Zajc, 2010) sont utilis\u00e9s en guise de dispositifs de formation aupr\u00e8s du personnel en contexte scolaire : direction d\u2019\u00e9tablissement, enseignant et professionnel, et ce, dans le but de questionner, d\u2019analyser, d\u2019ajuster voire, transformer les pratiques \u00e9ducatives et p\u00e9dagogiques en soutien \u00e0 la r\u00e9ussite \u00e9ducative et scolaire de tous les \u00e9l\u00e8ves. Une recherche men\u00e9e entre 2015 et 2018 d\u00e9montre notamment l\u2019apport de l\u2019accompagnement \u00e0 titre de situation embl\u00e9matique[1]<\/sup><\/a> chez les personnes conseill\u00e8res p\u00e9dagogiques (CP) dans les milieux scolaires du Qu\u00e9bec (Guillemette, Vachon & Guertin, 2019).<\/p>\n En 2014, nous d\u00e9finissions l\u2019accompagnement par une relation bipartite entre une personne accompagn\u00e9e et une personne accompagnatrice (Le Bou\u00ebdec & Tomamichel, 2003 ; Paul, 2009, 2012 ; Vial & Caparros-Mencacci, 2007 dans Guillemette et Simon 2014). Nous affirmions que l\u2019accompagnement collectif s\u2019adressait plus particuli\u00e8rement \u00e0 un \u00ab\u00a0groupe restreint de professionnels volontaires (8 \u00e0 10 personnes) et o\u00f9 chaque participant est invit\u00e9 \u00e0 prendre tant\u00f4t la posture de la personne accompagn\u00e9e, tant\u00f4t celle de la personne accompagnatrice dans l\u2019id\u00e9e de se joindre \u00e0 l\u2019autre, de le soutenir ; mettant en lumi\u00e8re l\u2019id\u00e9e de favoriser le potentiel de l\u2019un et de l\u2019autre<\/em>\u00a0\u00bb (Guillemette, 2014, p. 63).<\/p>\n Le mod\u00e8le d\u2019accompagnement collectif alors d\u00e9velopp\u00e9 et mis en \u0153uvre se distingue par la fa\u00e7on dont chaque acteur met en \u0153uvre un projet professionnel d\u2019intervention (PPI). Il s\u2019agit de la mise en place d\u2019un projet qui am\u00e8ne un changement dans le milieu scolaire et pour lequel, les acteurs sont appel\u00e9s \u00e0 ajuster leurs pratiques \u00e9ducatives ou p\u00e9dagogiques. Le PPI devient un objet \u00e0 l\u2019\u00e9tude que l\u2019on d\u00e9plie et o\u00f9 se vit une d\u00e9marche d\u2019APP.<\/p>\n Les r\u00e9sultats d\u2019une recherche-action que l\u2019on qualifie de longitudinale (2012-2020)[2]<\/sup><\/a>, men\u00e9e aupr\u00e8s d\u2019acteurs en milieux scolaires, permettent d\u2019observer de r\u00e9elles retomb\u00e9es sur l\u2019ajustement, voire la transformation des pratiques. Nous avons pu documenter le PPI comme objet de la d\u00e9marche d\u2019APP qui, crois\u00e9 \u00e0 l\u2019art du questionnement, favorise une r\u00e9elle prise de recul au sens de poser un regard sur<\/em>, dans<\/em> ou pour<\/em> la pratique dans une intention d\u2019ajustement de la pratique chez les gestionnaires ou les professionnels en milieux scolaires (Guillemette, 2021a ; Guillemette & Simon, 2014). Nous avons situ\u00e9 l\u2019apport de l\u2019art du questionnement (\u00e9couter, questionner et r\u00e9troagir pour comprendre et analyser) pour soutenir la transition entre r\u00e9fl\u00e9chir sur sa pratique et poser un regard r\u00e9flexif sur, dans ou pour la pratique, et ce, chez les participants (Guillemette & Monette, 2017).<\/p>\n Ces observations permettent de renforcer la dynamique selon laquelle la distanciation exige de sortir d\u2019une pens\u00e9e lin\u00e9aire (Argyris & Sch\u00f6n, 2002) afin de poser un regard par rapport \u00e0 soi et la situation<\/em>, soi et ses ressources<\/em>, soi et sa pratique<\/em> et enfin, soi et son d\u00e9veloppement professionnel<\/em> (Guillemette & Simon, 2014) pour mieux ajuster sa pratique. Ce n\u2019est que lorsque la personne accompagn\u00e9e est en mesure de poser un regard m\u00e9ta<\/em> sur ce qui l\u2019habite<\/em>, son habitus<\/em> au sens de Bourdieu (dans Perrenoud, 2008) ou de remettre en question ses sch\u00e8mes <\/em>au sens de Argyris et Sch\u00f6n (2002) ou de poser un regard m\u00e9tar\u00e9flexif <\/em>au sens de Vacher (2014 ; 2015), qu\u2019une nouvelle prise de conscience \u00e9merge. Cette fois, il s\u2019agit de questionner, d\u2019ajuster ou de transformer les valeurs et les croyances qui sous-tendent les intentions d\u2019action, d\u2019acqu\u00e9rir de nouvelles connaissances ou ressources, de mieux les mobiliser au sens du d\u00e9veloppement de la comp\u00e9tence. Ce n\u2019est qu\u2019alors, que s\u2019op\u00e8re une r\u00e9elle transformation de la pratique (Guillemette, 2021a). Cons\u00e9quemment, nous avons identifi\u00e9 quatre dispositifs\u00a0susceptibles de soutenir le passage de la r\u00e9flexion \u00e0 la r\u00e9flexivit\u00e9 :<\/p>\n Selon Etienne & Fumat (2014), la connotation analyse des pratiques reconnait le groupe comme une entit\u00e9 bienveillante pour offrir des angles d\u2019analyse compl\u00e9mentaires ou diff\u00e9rents. Pour ce faire, nous avons d\u00e9gag\u00e9 des modalit\u00e9s de d\u00e9marrage de quatre ordres selon \u00ab\u00a0les principes de\u00a0: bienveillance, d\u2019espace s\u00e9curitaire et de r\u00e8gles \u00e9thiques <\/em>[<\/em>puisque ce sont \u00e0 travers ces derni\u00e8res<\/em>]<\/em> que se cr\u00e9ent des relations interpersonnelles sur lesquelles de vrais \u00e9changes s\u2019amorcent<\/em>\u00a0\u00bb (Guillemette, 2017 p. 130-131). Il s\u2019agit des modalit\u00e9s de l\u2019ordre\u00a0:<\/p>\n C\u2019est \u00e0 travers ces dispositifs d\u2019accompagnement et ces modalit\u00e9s de d\u00e9marrage que se vit la d\u00e9marche d\u2019APP que nous proposons. Si nous avons pu d\u00e9montrer au fil des 10 derni\u00e8res ann\u00e9es, la fa\u00e7on pour les participants de se d\u00e9velopper \u00e0 travers l\u2019APP, que peut-on dire de la personne animatrice-accompagnatrice ? En effet, la qualit\u00e9 de l\u2019animation dont \u00ab\u00a0la fa\u00e7on de donner la parole, de cr\u00e9er des conflits sociocognitifs et de mettre en interrelation la pratique et la th\u00e9orie<\/em>\u00a0\u00bb revient \u00e0 titre d\u2019invariant \u00e0 travers les dires des participants des diverses cohortes rencontr\u00e9es. Or, comment qualifier la posture de la personne animatrice-accompagnatrice dans le cadre d\u2019une d\u00e9marche APP ?<\/p>\n Cette fois, notre intention est de pouvoir analyser l\u2019agir de la personne animatrice-accompagnatrice. Plus sp\u00e9cifiquement, il s\u2019agit de mieux cerner la posture qu\u2019elle occupe dans une telle d\u00e9marche.<\/p>\n Pour mieux cerner la posture de la personne animatrice-accompagnatrice, il y a lieu de revenir sur la d\u00e9finition de l\u2019accompagnement qui a \u00e9volu\u00e9 au fil de la recherche tout en y greffant, le concept d\u2019intelligence de situation.<\/p>\n Nous r\u00e9it\u00e9rons d\u2019abord qu\u2019accompagner porte sur \u00ab l\u2019id\u00e9e de se joindre \u00e0 l\u2019autre, de le soutenir [\u2026], de favoriser le potentiel de l\u2019un et de l\u2019autre \u00bb (Guillemette, 2014, p. 63). Rappelons que Paul (2016) pr\u00e9cise qu\u2019accompagner, c\u2019est \u00ab \u00eatre avec et aller vers [ce faisant,] la personne accompagn\u00e9e passe d\u2019un sujet-acteur<\/em> [\u2026] \u00e0 celui d\u2019un sujet-auteur<\/em> \u00bb (p. 26). Au travers nos travaux, nous y ajoutons que toute personne accompagnatrice demeure gardienne de la d\u00e9marche afin de soutenir un processus r\u00e9flexif, menant alors les participants \u00e0 devenir \u00ab des sujets-auteurs-r\u00e9flexifs \u00bb (Guillemette & Monette, 2019, p. 42). Aux dires de Robin (2007), \u00ab\u00a0penser l\u2019accompagnement en termes ingenium<\/em> [\u2026] c\u2019est rappeler combien tout accompagnant se doit de d\u00e9velopper une intelligence de la situation<\/em> \u00bb (p. 248).<\/p>\n Agir avec intelligence exige une capacit\u00e9 \u00e0 poser un regard sur l\u2019action<\/em>\u00a0: une fois l\u2019action termin\u00e9e, dans l\u2019action<\/em>\u00a0: pendant que l\u2019action se vit ainsi que pour l\u2019action<\/em>\u00a0: dans une perspective de planification des prochaines actions \u00e0 venir (Argyris & Sch\u00f6n, 2002 dans Houde & Guillemette, 2021). Ce qui commande ind\u00e9niablement une capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9coder, \u00e0 \u00e9couter, \u00e0 interroger et \u00e0 interpr\u00e9ter les manifestations, et ce, selon le degr\u00e9 d\u2019acquiescement ou de r\u00e9sistance per\u00e7u. D\u00e8s lors, l\u2019intelligence de situation se d\u00e9finit par la capacit\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e0 lire attentivement le moment pr\u00e9sent, ce qui en est, ce qui se joue. De surcro\u00eet, elle sollicite une prise de conscience, plus sp\u00e9cifiquement, du comment cela se joue<\/em>\u00a0\u00bb (Guillemette, 2021b, p. 85), et ce, pour mieux soutenir, accompagner et planifier.<\/p>\n Ainsi, l\u2019intelligence de situation suppose une lecture consciente de l\u2019ici et maintenant avec une intention r\u00e9elle de soutenir la d\u00e9marche d\u2019APP menant \u00e0 une prise de recul, plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 une posture r\u00e9flexive au regard des pratiques, chez des personnes qui choisissent de poser un regard sur<\/em>, dans <\/em>ou pour<\/em> leurs pratiques dans le but de les ajuster et, \u00e9ventuellement, de vivre une r\u00e9elle transformation professionnelle (Guillemette, 2021b). Ce qui met en exergue toute l\u2019importance pour la personne animatrice-accompagnatrice d\u2019adopter elle-m\u00eame une posture r\u00e9flexive dans<\/em>, sur<\/em> et pour<\/em> sa pratique. C\u2019est la raison pour laquelle nous nous proposons d\u2019analyser la fa\u00e7on dont cette personne se questionne sur sa propre pratique\u00a0; comment elle occupe une posture r\u00e9flexive lorsqu\u2019elle accompagne une d\u00e9marche d\u2019APP, et ce, en \u00e9cho \u00e0 l\u2019intelligence de situation.<\/p>\n La singularit\u00e9 de nos travaux r\u00e9side dans la fa\u00e7on de mener une d\u00e9marche de recherche-action en filigrane aux d\u00e9marches d\u2019accompagnement collectif. Le PPI qui sert d\u2019objet de dialogue pour analyser la pratique de son sujet-auteur-r\u00e9flexif, devient un outil de collecte de donn\u00e9es sous l\u2019angle de la recherche afin d\u2019en d\u00e9gager des invariants et des sp\u00e9cificit\u00e9s (Guillemette, 2021a).<\/p>\n La perspective adopt\u00e9e dans le cadre de la recherche-action se qualifie de longitudinale puisqu\u2019elle s\u2019est \u00e9chelonn\u00e9e sur huit ans (2012-2020) aupr\u00e8s de neuf cohortes (huit \u00e0 douze personnes) accompagn\u00e9es respectivement sur une p\u00e9riode de deux \u00e0 trois ans. Les participants occupent un r\u00f4le d\u2019acteurs comp\u00e9tents, r\u00e9flexifs et volontaires (Guillemette & Savoie-Zajc, 2013) alors que pour la chercheuse, il s\u2019agit de comprendre la r\u00e9alit\u00e9 sur le terrain (Elliott, 2006 dans Guillemette, Royal, & Monette, 2015).<\/p>\n De mani\u00e8re op\u00e9rationnelle, chaque participant pr\u00e9sente son PPI. La d\u00e9marche d\u2019APP[3]<\/sup><\/a> propos\u00e9e permet de questionner le sujet-auteur-r\u00e9flexif \u00e0 partir de quatre axes :<\/p>\n 1) observer et questionner la situation ou la pratique pour mieux comprendre ;<\/p>\n 2) questionner pour mieux analyser la situation ou la pratique ; poser des hypoth\u00e8ses de compr\u00e9hension ou synth\u00e9tiser sa compr\u00e9hension \u2026.<\/p>\n 3) planifier des intentions d\u2019actions ou des actions \u00e0 partir des id\u00e9es de r\u00e9ponses qui \u00e9mergent de l\u2019ensemble du questionnement ;<\/p>\n 4) s\u2019engager et agir dans son milieu par rapport \u00e0 la planification propos\u00e9e entre les APP et d\u2019en rendre compte lors d\u2019une rencontre subs\u00e9quente.<\/p>\n La d\u00e9marche pr\u00e9conise que chaque participant soit accompagn\u00e9, \u00e0 tour de r\u00f4le sans jugement et sans se faire dire comment agir. Tous agissent aussi \u00e0 titre de personnes accompagnatrices alors qu\u2019elles \u00e9coutent, questionnent ou r\u00e9troagissent par rapport aux pratiques d\u2019un coll\u00e8gue \u00e0 partir de son PPI.<\/p>\n Pour chaque cohorte rencontr\u00e9e, trois types de collecte de donn\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9conis\u00e9s\u00a0: 1) l\u2019explicitation du PPI au travers des verbatims, 2) une fiche d\u2019int\u00e9gration et d\u2019introspection (FII) que chaque participant remplit apr\u00e8s chaque rencontre et 3) les comptes rendus (CR). De plus, la personne accompagnatrice-chercheuse tient son propre journal de bord selon deux dimensions\u00a0: 1) accompagnement et analyse de pratique et 2) aspects m\u00e9thodologiques de la recherche. La d\u00e9marche d\u2019analyse de contenu par th\u00e9matisation continue, emprunt\u00e9e \u00e0 Paill\u00e9 & Mucchielli (2008), est privil\u00e9gi\u00e9e pour d\u00e9gager l\u2019occurrence des invariants ou des sp\u00e9cificit\u00e9s pour et entre chaque PPI, pour chaque cohorte et de mani\u00e8re crois\u00e9e, entre les cohortes.<\/p>\n Cette fois, le \u00ab\u00a0selfstudy<\/em>\u00a0\u00bb (Reason & Bradbury, 2007) ou une analyse en \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb est privil\u00e9gi\u00e9.\u00a0 Il s\u2019agit pour la personne accompagnatrice que je suis, de poser un regard sur ma fa\u00e7on de mener une d\u00e9marche d\u2019APP avec les participants. Plus sp\u00e9cifiquement, il s\u2019agit de d\u00e9gager la fa\u00e7on de me questionner alors que j\u2019anime les groupes d\u2019APP visant le passage de la r\u00e9flexion \u00e0 la r\u00e9flexivit\u00e9.<\/p>\n Sous l\u2019angle de la recherche, il s\u2019agit de reprendre les verbatims en cours d\u2019animation des d\u00e9marches d\u2019APP (axes 1 \u00e0 4) en lien avec chaque PPI et de les analyser selon la dynamique de distanciation (r\u00e9flexion ou r\u00e9flexivit\u00e9) qui exige de sortir d\u2019une pens\u00e9e lin\u00e9aire (Argyris & Sch\u00f6n, 2002) afin de poser un regard par rapport aux quatre boucles\u00a0: soi et la situation (B1)<\/em>, soi et ses ressources (B2)<\/em>, soi et sa pratique(B3) et soi et son d\u00e9veloppement professionnel (B4). <\/em>Ensuite croiser le questionnement aux notes de terrains inscrites au journal de bord que je conserve \u00e0 titre de personne accompagnatrice \u2013 chercheuse et au besoin, de retourner aux synth\u00e8ses des FII ou des comptes rendus.\u00a0 Autrement dit, il s\u2019agit de d\u00e9gager les invariants et sp\u00e9cificit\u00e9s quant \u00e0 l\u2019art du questionnement chez la personne animatrice-accompagnatrice lorsqu\u2019elle conduit des groupes d\u2019APP.<\/p>\n Accepter d\u2019analyser sa fa\u00e7on d\u2019animer des groupes d\u2019APP, oblige n\u00e9cessairement de se placer en posture m\u00e9ta<\/em> sur son agir. De mani\u00e8re m\u00e9taphorique, il s\u2019agit de se placer au balcon afin d\u2019observer son agir, pendant l\u2019action<\/em>, apr\u00e8s l\u2019action<\/em> ou en planification<\/em> pour les \u00e9tapes subs\u00e9quentes \u00e0 l\u2019action. L\u2019agir englobe n\u00e9cessairement la fa\u00e7on d\u2019habiter l\u2019art du questionnement (\u00e9couter, questionner et r\u00e9troagir) pour mieux soutenir le passage de la r\u00e9flexion \u00e0 la r\u00e9flexivit\u00e9 chez les participants.<\/p>\n L\u2019analyse nous am\u00e8ne \u00e0 constater que la personne animatrice-accompagnatrice occupe deux postures n\u00e9cessaires pour soutenir le passage de la r\u00e9flexion \u00e0 la r\u00e9flexivit\u00e9 chez les participants. D\u2019abord, en se positionnant en relation \u00e0 l\u2019intelligence de situation \u2013 regard m\u00e9ta<\/em>\u00a0sur la fa\u00e7on dont se vit l\u2019APP. Ensuite, en pouvant se lire ou se reconnaitre avec intelligence \u2013 regard m\u00e9tar\u00e9flexif<\/em> sur sa fa\u00e7on d\u2019accompagner l\u2019APP.<\/p>\n L\u2019art du questionnement cherche \u00e0 comprendre, \u00e0 d\u00e9coder, \u00e0 \u00e9couter, \u00e0 interroger et \u00e0 interpr\u00e9ter les manifestations selon le degr\u00e9 d\u2019acquiescement ou de r\u00e9sistance per\u00e7u chez la personne accompagn\u00e9e. Pour mener la d\u00e9marche d\u2019APP de mani\u00e8re intelligente, la personne animatrice-accompagnatrice est appel\u00e9e \u00e0 remplir certaines conditions ind\u00e9niables.<\/p>\n D\u2019abord et dans un but de vivre la d\u00e9marche avec attention, la personne animatrice-accompagnatrice est appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sente \u00e0 elle afin d\u2019\u00eatre pr\u00e9sente \u00e0 l\u2019Autre (Cormier, 2011) tout comme \u00e0 l\u2019ensemble des participants lors d\u2019une s\u00e9ance (accompagn\u00e9- accompagnateurs). La pr\u00e9sence \u00e0 soi<\/em> oblige de mettre de c\u00f4t\u00e9 ses pr\u00e9occupations, de choisir d\u2019\u00eatre dans ici et maintenant<\/em> et de demeurer centr\u00e9 sur ce qui se vit<\/em> et comment \u00e7a se vit<\/em>. Il s\u2019agit de comprendre comment se vit la dynamique d\u2019APP entre la personne accompagn\u00e9e et les participants accompagnateurs.<\/p>\n Demeurer dans le ici et maintenant fait parfois naitre une forme d\u2019ambigu\u00eft\u00e9, d\u2019incompr\u00e9hension, voire de brouillard\u00a0; situation avec laquelle la personne accompagnatrice doit pouvoir n\u00e9gocier.\u00a0 Ainsi, les silences, la fa\u00e7on d\u2019entendre ou d\u2019\u00e9couter sans jugement deviennent incontournables afin de\u00a0: 1) comprendre et analyser la fa\u00e7on dont la personne accompagn\u00e9e comprend sa situation, son PPI, et analyse sa pratique pour mieux l\u2019ajuster et 2) comprendre et analyser la fa\u00e7on dont les pairs accompagnateurs questionnent le PPI ou la pratique de l\u2019auteur de ce PPI.<\/p>\n Cons\u00e9quemment, si les questions ouvertes permettent une mise \u00e0 distance sans prescrire un savoir-faire et sans placer la personne en r\u00e9action, il y a lieu d\u2019assurer une forme de vigilance et de rigueur quant \u00e0 la place accord\u00e9e \u00e0 l\u2019expression \u00ab\u00a0est-ce que\u2026\u00a0\u00bb qui trop souvent prescrit une fa\u00e7on de faire ainsi qu\u2019au \u00ab\u00a0pourquoi\u2026\u00a0\u00bb qui place la personne en mode d\u00e9fensif. Par exemple, au lieu d\u2019amorcer le questionnement par \u00ab\u00a0est-ce que\u00a0\u00bb, la personne animatrice demandera \u00e0 la personne ayant pos\u00e9 la question \u00ab\u00a0qu\u2019est-ce que tu cherches \u00e0 comprendre\u00a0? Comment pourrait-on formuler la question autrement ? \u00bb.\u00a0 Pour \u00e9liminer le mot interrogatif \u00ab\u00a0pourquoi\u00a0\u00bb, les formulations du type \u00ab\u00a0comment expliques-tu que\u2026\u00a0\u00bb ; \u00ab\u00a0quel est le contexte qui explique que\u2026\u00a0\u00bb, seront privil\u00e9gi\u00e9es puisqu\u2019elles permettent de comprendre et d\u2019analyser sans brusquer.<\/p>\n Dans une telle d\u00e9marche, questionner suppose de permettre \u00e0 la personne accompagn\u00e9e de d\u00e9gager des pistes de solution, et ce, sans la mener l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on voudrait qu\u2019elle aille. Il s\u2019agit pour la personne animatrice-accompagnatrice de s\u2019assurer que les questions ne deviennent, en aucun cas, un m\u00e9canisme de manipulation. Que les questions suscitent davantage une r\u00e9flexion\u00a0: \u00ab\u00a0quelles sont les ressources que tu pourrais utiliser\u00a0?<\/em> \u00bb \u00ab\u00a0Quelle est ton intention \u00e9ducative ?<\/em>\u00a0\u00bb ; ou menant vers une perspective r\u00e9flexive\u00a0: \u00ab\u00a0quelles sont tes croyances ou tes valeurs par rapport \u00e0 \u2026\u00a0?<\/em> \u00bb. Ajoutons que r\u00e9sumer la compr\u00e9hension de la situation par la personne animatrice-accompagnatrice ou participante accompagnatrice par les \u00e9nonc\u00e9s \u00ab\u00a0si je comprends bien\u2026<\/em>\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0je pose l\u2019hypoth\u00e8se que<\/em>\u2026\u00a0\u00bb, sert d\u2019effet miroir en guise de r\u00e9troaction plut\u00f4t que de donner des pistes de solution. La personne accompagn\u00e9e effectue un pas de c\u00f4t\u00e9, voit la situation autrement et peut alors en d\u00e9gager des actions susceptibles d\u2019y r\u00e9pondre. Ainsi, la personne animatrice-accompagnatrice demeure la gardienne du processus r\u00e9flexif dans un tel contexte.<\/p>\n Dans sa fa\u00e7on d\u2019animer le groupe, la personne animatrice-accompagnatrice est d\u00e8s lors appel\u00e9e \u00e0 situer son questionnement ou celui des participants par rapport aux boucles d\u2019apprentissage et de r\u00e9flexivit\u00e9 pour permettre ce passage de la boucle 1 aux boucles 2, 3 ou 4 de mani\u00e8re it\u00e9rative et en questionnant lorsque c\u2019est possible, l\u2019habitus derri\u00e8re ces boucles (passage vers la r\u00e9flexivit\u00e9). Or, en guise d\u2019exemples, nous d\u00e9gageons au tableau 1, quelques questions g\u00e9n\u00e9riques qui permettent de se situer et de se questionner pour soutenir la d\u00e9marche d\u2019APP.<\/p>\n Tableau 1\u00a0: Questions que la personne animatrice-accompagnatrice se pose pour r\u00e9fl\u00e9chir la d\u00e9marche d\u2019APP<\/p>\n
\nSuzanne.Guillemette[arobase]USherbrooke.ca<\/a> <\/em>
\n
\n<\/em><\/p>\nR\u00e9sum\u00e9<\/i><\/h4>\n
Mots-cl\u00e9s\u00a0<\/em><\/h5>\n
Cat\u00e9gorie d’article\u00a0<\/em><\/h5>\n
R\u00e9f\u00e9rencement\u00a0<\/em><\/h5>\n
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<\/a>\u00a0Article<\/a> \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 ![\"et-info-comment\"](\"https:\/\/www.analysedepratique.org\/wp-content\/uploads\/et-info-comment.png\")
<\/a>\u00a0Commentaires<\/a><\/p>\n
\nPosture of the PPA facilitator-accompanist : a cross-section of longitudinal action research<\/strong><\/h5>\n
Abstract<\/em><\/h5>\n
Keywords<\/em><\/h5>\n
\nA postura do facilitador-acompanhante de PPA: uma se\u00e7\u00e3o transversal de pesquisa de a\u00e7\u00e3o longitudinal<\/strong><\/h5>\n
Resumo<\/em><\/h5>\n
Palavras-chave<\/em><\/h5>\n
\n1.\u00a0 R\u00e9trospective en guise d\u2019introduction<\/strong><\/h4>\n
1.1\u00a0 Des r\u00e9sultats au fil du temps<\/strong><\/h6>\n
\n
\n
1.2\u00a0 Pousser plus loin la r\u00e9flexion\u00a0: une nouvelle intention d\u2019analyse<\/strong><\/h6>\n
2. Cadre de r\u00e9f\u00e9rence\u00a0 <\/strong><\/h4>\n
2.1 L\u2019accompagnement<\/strong><\/h6>\n
2.2 L\u2019intelligence de situation<\/strong><\/h6>\n
3. M\u00e9thodologie<\/strong><\/h4>\n
3.1 <\/strong>Perspective de recherche-action<\/strong><\/h6>\n
3.2 Op\u00e9rationnalisation de la d\u00e9marche d\u2019APP<\/strong><\/h6>\n
3.3 D\u00e9marche de collecte et d\u2019analyse de donn\u00e9es<\/strong><\/h6>\n
3.4 Un \u00ab\u00a0selfstudy<\/em>\u00a0\u00bb \u00e0 partir des boucles de r\u00e9flexivit\u00e9 et d\u2019apprentissage<\/strong><\/h6>\n
4<\/strong>. R\u00e9sultats et discussion<\/strong><\/h4>\n
4.1 Poser un regard intelligent sur la fa\u00e7on d\u2019animer l\u2019APP \u2013 regard m\u00e9ta<\/strong><\/h6>\n