St\u00e9phane Michaud<\/strong><\/em><\/h3>\nEnseignant HES-SO et animateur de groupes <\/em>
\nd\u2019exploration de pratiques professionnelles
\nstephane.michaud@hesge.ch<\/a>\u00a0<\/em><\/td>\n\nC\u00e9line Jayet<\/strong><\/em><\/h3>\nSuperviseure en travail social, sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles, assistante sociale, r\u00e9gion Sion-Lausanne celjay@netplus.ch<\/a><\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nR\u00e9sum\u00e9<\/i><\/h4>\n
Cet article aborde les diff\u00e9rents aspects li\u00e9s \u00e0 la co-animation d\u2019APP, en alliant le regard d\u2019un animateur exp\u00e9riment\u00e9 \u00e0 celle d\u2019une jeune dipl\u00f4m\u00e9e du Certificate of Advanced Studies<\/em> en analyse des pratiques professionnelles. Co-animer, comme interpr\u00e9ter une partition de musique \u00e0 quatre mains, n\u00e9cessite non seulement de se concerter sur le morceau \u00e0 jouer (cadre de l\u2019APP), mais aussi de s\u2019accorder au niveau du rythme, ainsi que des passages \u00e0 accentuer. La d\u00e9marche de mise en mots a permis de constater les forces, ainsi que les b\u00e9n\u00e9fices de la solidarit\u00e9 dans l\u2019animation. Il a aussi fallu aborder les fragilit\u00e9s, d\u00e9fenses, limites. L\u2019exp\u00e9rience a \u00e9t\u00e9 gratifiante, mais aussi contrariante\u2026 et \u00f4 combien formatrice.<\/p>\nMots-cl\u00e9s\u00a0<\/em><\/h5>\nco-animation, regards crois\u00e9s, pratique r\u00e9flexive, posture<\/p>\n
Cat\u00e9gorie d’article\u00a0<\/em><\/h5>\nT\u00e9moignage ; texte de r\u00e9flexion en lien avec les pratiques<\/p>\n
R\u00e9f\u00e9rencement\u00a0<\/em><\/h5>\nMichaud, S. & Jayet, C. (2023). Exp\u00e9rience de co-animation d\u2019un groupe d\u2019analyse de pratiques professionnelles (APP)\u00a0: questionnements et r\u00e9flexions quant aux enjeux, d\u00e9fis et opportunit\u00e9s. Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles<\/em>, 24, 26-38. https:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=5615<\/a>.<\/p>\n
\n![\"download-icon\"](\"https:\/\/www.analysedepratique.org\/wp-content\/uploads\/download-icon.png\")
<\/a>Article en PDF<\/a> \u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 ![\"et-info-comment\"](\"https:\/\/www.analysedepratique.org\/wp-content\/uploads\/et-info-comment.png\")
<\/a>\u00a0Commentaires<\/a><\/p>\n
\nExperience of co-facilitating a professional practice analysis (PPA) group: questions and reflections on the issues, challenges and opportunities involved<\/strong>\u2028<\/strong><\/h5>\nAbstract<\/em><\/h5>\nThis article looks at the various aspects of co-facilitating PPA groups, combining the views of an experienced facilitator with those of a recent graduate of the Certificate of Advanced Studies in Professional Practice Analysis. Co-facilitating, like playing a musical score with four hands, requires not only agreeing on the piece to be played (the framework of the PPA), but also agreeing on the rhythm and the passages to be emphasised. The process of putting things into words enabled us to identify the strengths and benefits of solidarity in entertainment. We also had to talk about weaknesses, defences and limitations. It was a gratifying experience, but also a frustrating one… and a great learning experience.<\/p>\n
Keywords<\/em><\/h5>\nco-hosting, crossed perspectives, reflective practice, posture<\/p>\n
\nExperi\u00eancia de co-anima\u00e7\u00e3o\u00a0 de um grupo de an\u00e1lise de pr\u00e1tica profissional (APP): perguntas e reflex\u00f5es sobre os problemas, desafios e oportunidades envolvidos<\/strong><\/h5>\nResumo<\/em><\/h5>\nEste artigo analisa os v\u00e1rios aspectos da co-anima\u00e7\u00e3o\u00a0 de APP, combinando a perspectiva de um animador experiente com a de um rec\u00e9m-formado no Certificado de Estudos Avan\u00e7ados em An\u00e1lise de Pr\u00e1ticas Profissionais. A co-anima\u00e7\u00e3o, assim como a execu\u00e7\u00e3o de uma partitura musical a quatro m\u00e3os, exige n\u00e3o apenas um acordo sobre a pe\u00e7a a ser executada (o quadro da APP), mas tamb\u00e9m um acordo sobre o ritmo e as passagens a serem enfatizadas. O processo de colocar as coisas em palavras permitiu ver os pontos fortes e os benef\u00edcios da solidariedade na anima\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m tivemos que analisar nossos pontos fracos, defesas e limita\u00e7\u00f5es. Foi uma experi\u00eancia gratificante, mas tamb\u00e9m frustrante… e muita instrutiva.<\/p>\n
Palavras-chave<\/em><\/h5>\nco-anima\u00e7\u00e3o, olhares cruzados, pr\u00e1tica reflexiva, postura<\/p>\n
\n <\/p>\n
[toc]<\/p>\n
1. Regard de St\u00e9phane Michaud<\/strong><\/h4>\n1.1. Introduction<\/strong><\/h6>\nDepuis de nombreuses ann\u00e9es, l\u2019analyse des pratiques professionnelles (APP) est valoris\u00e9e dans plusieurs formations donn\u00e9es au centre de formation continue (CEFOC) de la Haute \u00e9cole de travail social (HETS) de Gen\u00e8ve. C\u2019est par exemple le cas dans le cadre d\u2019un Certificate of Advanced Studies<\/em> (CAS) en protection de l\u2019enfance. Dans cette formation, il y a trois ans maintenant, est n\u00e9e l\u2019id\u00e9e\u00a0d\u2019une co-animation des groupes d\u2019APP. Le but \u00e9tait double\u00a0: offrir des perspectives d\u2019animation \u00e0 de jeunes dipl\u00f4m\u00e9\u00b7e\u00b7s en APP[1]<\/a> ainsi que croiser les regards entre des formatrices et formateurs qui pratiquent l\u2019APP depuis plusieurs ann\u00e9es.<\/p>\n1.2. Empirisme et nomadisme<\/strong><\/h6>\nAnimateur de groupes d\u2019APP depuis une douzaine d\u2019ann\u00e9es, je me suis form\u00e9 essentiellement de mani\u00e8re empirique, sous l\u2019impulsion initiale de Fran\u00e7oise Tschopp, ancienne responsable du CEFOC. Apr\u00e8s l\u2019avoir \u00e9prouv\u00e9e comme participant, j\u2019ai utilis\u00e9 une m\u00e9thodologie classique transmise par quelques formateurs du CEFOC selon le principe du \u00ab learning by doing\u00a0\u00bb.<\/em> Progressivement, j\u2019ai eu le besoin de consolider cette base avec des lectures trouv\u00e9es ci-et-l\u00e0, \u00e0 l\u2019image du nomade \u00e9pist\u00e9mologique, et entre autres gr\u00e2ce aux \u00e9changes initi\u00e9s entre professionnel\u00b7le\u00b7s du r\u00e9seau local de comp\u00e9tences des analyses de pratiques du CEFOC. Patrick Robo, Maurice Lamy, Mireille Cifali, Paul Ricoeur, Maela Paul, Jacques Ardoino, Patricia Vallet m\u2019ont alors permis de mieux expliciter \u00ab\u00a0d\u2019o\u00f9 et au nom de quoi\u00a0\u00bb je parle lorsque j\u2019anime des groupes.<\/p>\n1.3. M\u00e9thodologie et d\u00e9fenses<\/strong><\/h6>\nD\u2019analyse en analyse, j\u2019ai utilis\u00e9 le cadre m\u00e9thodologique en guise d\u2019appui. J\u2019ai rapidement ressenti que ce contenant \u00e9tait une s\u00e9curit\u00e9 pour d\u00e9rouler une animation structur\u00e9e[2]<\/a>. Faire \u00e9merger du contenu construit ensemble est une affaire plus ambitieuse. Je m\u2019y essaie sans jamais savoir ce qui va se passer, s\u00e9duit par le charme de la s\u00e9rendipit\u00e9. Mais comment structurer sans (trop) diriger\u2009? Comment un cadre clair favorise la libert\u00e9 de pens\u00e9e\u2009? Exercice d\u2019\u00e9quilibriste que celui de tenir un cap tout en \u00e9tant ouvert aux chemins de traverse\u2026 Cela demande une vigilance et une r\u00e9activit\u00e9 d\u2019id\u00e9es que je crains de ne pas avoir assez souvent. Avec comme cons\u00e9quence de me r\u00e9fugier derri\u00e8re le cadre dans un mouvement contr\u00f4lant et d\u00e9fensif. Ainsi chacun apprend, la route est longue et c\u2019est le chemin qui fait le voyage\u2026 Tout au long du travail, m\u2019inspirant du triangle p\u00e9dagogique de Vellas (2008)[3]<\/a>, j\u2019utilise de grandes feuilles affich\u00e9es. J\u2019y r\u00e9colte les \u00e9l\u00e9ments-cl\u00e9s de l\u2019exposant\u00b7e ainsi que les apports du groupe\u00a0: ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 essay\u00e9 dans la situation, les valeurs qui guident l\u2019action, les liens th\u00e9matiques et th\u00e9oriques, les hypoth\u00e8ses de compr\u00e9hension et finalement les pistes d\u2019intervention. J\u2019ai remarqu\u00e9 que cet appui visuel favorise la r\u00e9flexion et me permet, avant le mot de la fin laiss\u00e9 \u00e0 l\u2019exposant\u00b7e, de faire une synth\u00e8se concise de ce qui a \u00e9t\u00e9 travaill\u00e9.<\/p>\n\u00c0 noter que, travaillant principalement dans le cadre de formations initiales et continues en haute \u00e9cole, je ressens souvent une tension entre la posture de formateur, prompt \u00e0 injecter des apports, et la posture d\u2019animateur qui mise sur la mobilisation des comp\u00e9tences des participant\u00b7e\u00b7s. Le plus souvent, je cherche \u00e0 nourrir le groupe (et \u00e0 me rassurer\u2009?) en l\u2019aidant \u00e0 faire des liens avec des r\u00e9f\u00e9rences th\u00e9oriques cens\u00e9es enrichir les cl\u00e9s de lecture de la situation. Cette option laisse toutefois ouvert le d\u00e9bat sur la fonction et le r\u00f4le d\u2019un animateur ainsi que le poids de sa parole en comparaison de celle des autres. De facto, ce positionnement introduit une asym\u00e9trie (mais est-elle \u00e9vitable\u2009?) qui convoque le pouvoir et la responsabilit\u00e9 qui s\u2019attachent \u00e0 la fonction d\u2019animateur d\u2019APP. C\u2019est en tout cas une dynamique \u00e0 utiliser avec parcimonie pour ne pas verticaliser plus que n\u00e9cessaire le rapport entre animateur-formateur et participant\u00b7e\u00b7s.<\/p>\n
1.4. Cadre et pouvoir<\/strong><\/h6>\nL\u2019exp\u00e9rience de la co-animation est une volont\u00e9 de prolonger les \u00e9changes autour de ces questions de posture dans l\u2019animation des APP. Pouvoir b\u00e9n\u00e9ficier du regard et des outils d\u2019un\u00b7e autre permet la mise en question de sa pratique et amplifie pens\u00e9es et actions. C\u2019est dans cette perspective que nous nous sommes rencontr\u00e9s avec C\u00e9line Jayet. Nous avons rapidement d\u00e9cid\u00e9 de ne pas nous partager les situations amen\u00e9es semaine apr\u00e8s semaine. Il nous semblait plus riche de vraiment co-animer ensemble chaque situation en nous partageant, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une m\u00eame analyse, les s\u00e9quences[4]<\/a>. Ce choix m\u00e9thodologique repose sur une vision horizontale du partage du leadership entre nous deux dans la repr\u00e9sentation que nous d\u00e9sirons que les participant-e-s construisent.<\/p>\nLe groupe d\u2019analyse de pratiques \u00e9tait compos\u00e9 d\u2019une dizaine de professionnel\u00b7le\u00b7s du champ de la protection de l\u2019enfance (travailleuses et travailleurs sociaux, \u00e9ducatrices et \u00e9ducateurs de l\u2019enfance, psychologues, responsables d\u2019\u00e9quipe \u00e9ducative\u2026) Nous nous sommes r\u00e9unis six demi-journ\u00e9es de quatre heures sur une ann\u00e9e scolaire. Nous avons abord\u00e9 chaque fois deux situations par demi-journ\u00e9e, pr\u00e9alablement \u00e9crites et envoy\u00e9es aux participant\u00b7e\u00b7s, environ deux heures de travail autour de chaque situation.<\/p>\n
Traditionnellement, une s\u00e9ance commen\u00e7ait par la pose du cadre, soit le rappel des principes d\u2019une APP, du sens de l\u2019exercice et des r\u00e8gles de fonctionnement.[5]<\/a> Une citation \u00e9tait aussi \u00e9crite au tableau. Ce faisant, nous cherchions \u00e0 cr\u00e9er une routine de travail \u00e0 travers une accroche stimulante pour la mise en r\u00e9flexion collective. A posteriori, je m\u2019interroge sur ce type de dispositif qui fait appel \u00e0 la pens\u00e9e d\u2019un auteur reconnu du monde acad\u00e9mique. Il peut certes stimuler le processus r\u00e9flexif, mais il peut tout aussi bien r\u00e9activer les enjeux de pouvoir dans le groupe en renfor\u00e7ant l\u2019asym\u00e9trie entre formateurs et participants.<\/p>\n1.5. Contr\u00f4le et l\u00e2cher prise<\/strong><\/h6>\n\u00c0 chaque groupe d\u2019APP, je redoute d\u2019avoir des ressentis n\u00e9gatifs face \u00e0 l\u2019un\u00b7e ou l\u2019autre des participant\u00b7e\u00b7s. Cela n\u2019a pas manqu\u00e9 \u00e0 nouveau cette fois-ci. Une professionnelle \u00e9tait tr\u00e8s volubile et ses propos me semblaient la plupart du temps inint\u00e9ressants, voire d\u00e9plac\u00e9s. Je ressentais aussi parfois cette g\u00eane dans le non-verbal des autres participant\u00b7e\u00b7s. Il suffit en effet souvent d\u2019un ou deux participant\u00b7e\u00b7s plus \u00ab\u00a0compliqu\u00e9\u00b7e\u00b7s\u00a0\u00bb pour colorer l\u2019histoire relationnelle et r\u00e9flexive d\u2019un groupe. Je suis alors tiraill\u00e9 entre le respect des r\u00e8gles de fonctionnement et le fait de trouver la mani\u00e8re de r\u00e9agir pour ne pas laisser aller le travail l\u00e0 o\u00f9 il ne me semble pas propice qu\u2019il aille. La plupart du temps, je ronge mon frein en me disant qu\u2019il faut laisser chacun\u00b7e s\u2019exprimer, ne pas lui faire perdre la face et que le territoire explor\u00e9 par le groupe n\u2019a souvent rien \u00e0 voir avec la carte que j\u2019ai pr\u00e9par\u00e9e\u2026 (Houellebecq, 2010). Cette strat\u00e9gie d\u2019\u00e9vitement ne me convient gu\u00e8re, car elle emp\u00eache les remises en question qui passent par le fait de sortir de sa zone de confort pour cr\u00e9er le conflit socio-cognitif. Or, c\u2019est un mouvement auquel on ne s\u2019invite que trop peu spontan\u00e9ment, participant\u00b7e\u00b7s comme animateur\u2026<\/p>\n
Je remarque aussi que je crains souvent de perdre le contr\u00f4le du processus de l\u2019APP. Ainsi, j\u2019ai tendance, comme d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, \u00e0 m\u2019appuyer sur la structure m\u00e9thodologique. Ce faisant, je me demande ce que je place sous \u00e9clairage et pour quelle raison. Je fais l\u2019hypoth\u00e8se que je sens une responsabilit\u00e9 \u00ab\u00a0de r\u00e9sultat\u00a0\u00bb qui ne me permet pas de trop l\u00e2cher l\u2019animation et de consid\u00e9rer vraiment que le dit-r\u00e9sultat se doit d\u2019\u00eatre collectif pour \u00eatre probant. Ainsi est laiss\u00e9e la plupart du temps dans l\u2019ombre la dynamique auto-socio-constructiviste. Mais \u00ab\u00a0l\u2019honneur\u00a0\u00bb est sauf, le groupe ne se perd pas en chemin et l\u2019exercice \u00ab\u00a0scolaire\u00a0\u00bb accompli. Comment enrichir ma posture d\u2019animateur en laissant le groupe et moi-m\u00eame prendre des risques qui sortent des balises m\u00e9thodologiques\u2009? La question est ouverte.<\/p>\n
1.6. Convivialisme et plafonnement <\/strong><\/h6>\nLa co-animation peut \u00eatre un levier r\u00e9flexif \u00e0 m\u00eame de nourrir une \u00e9volution dans la posture d\u2019animation des groupes d\u2019APP. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 maintes fois surpris et int\u00e9ress\u00e9 par les diff\u00e9rences dans les mani\u00e8res dans la co-animation. J\u2019ai alors pris pour moi la parole de Meirieu disant la vertu d\u2019\u00eatre ouvert \u00ab\u00a0au bizarre de l\u2019Autre\u00a0\u00bb, car apprendre \u00ab\u00a0c\u2019est sortir de sa zone de confort\u00a0\u00bb (Giordan, 2002). Ma coll\u00e8gue en effet posait des questions qui, dans une premi\u00e8re pens\u00e9e, ne me semblait pas int\u00e9ressantes. Mais qui suis-je pour juger\u2009?<\/em> Voil\u00e0, nous y sommes\u2026 Ceci d\u2019autant plus que les r\u00e9ponses des participant\u00b7e\u00b7s n\u2019\u00e9taient souvent pas sans me surprendre. Elle amenait en outre des nouvelles propositions pour la s\u00e9quence m\u00e9taphorique. Nous nous sommes ainsi retrouv\u00e9s \u00e0 symboliser la situation pr\u00e9sent\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 des petits animaux de la ferme ou \u00e0 l\u2019aide de cartes-images de type photolangage permettant de commenter le ressenti suite \u00e0 l\u2019expos\u00e9 du probl\u00e8me. Autant de mani\u00e8res de faire glan\u00e9es lors de sa r\u00e9cente formation du CAS en APP[6]<\/a>.<\/p>\nL\u2019expression des \u00e9motions en jeu \u00e9tait un point cardinal pour elle et cela a amplifi\u00e9 l\u2019\u00e9clairage des probl\u00e9matiques qui conduisent \u00e0 la formulation des hypoth\u00e8ses. J\u2019ai aussi \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement questionn\u00e9 par le soin que ma coll\u00e8gue mettait dans la relation aux autres\u00a0: choix de mots bienveillants, valorisation des id\u00e9es, ton calme et attitude non-verbale d\u00e9gageant un int\u00e9r\u00eat authentique pour chacun\u00b7e. S\u2019il n\u2019y a en apparence rien \u00e0 reprocher \u00e0 cette mani\u00e8re respectueuse d\u2019interagir, quid<\/em> du fait de bousculer l\u2019autre, de le provoquer pour d\u00e9passer le convivialisme \u00e9vitant (Maulini & Vanini De Carlo, 2018)\u2009 ?<\/p>\nUne autre surprise a \u00e9t\u00e9 de l\u2019entendre valoriser ma mani\u00e8re de co-animer alors que j\u2019avais l\u2019impression de ne pas faire l\u00e0 quelque chose de bien compliqu\u00e9. Certes, en l\u2019\u00e9coutant, je me suis rappel\u00e9 que parfois on oublie \u00ab\u00a0qu\u2019on sait ce qu\u2019on sait\u00a0\u00bb. Toutefois, je n\u2019ai pas eu l\u2019impression de faire autre chose que ce que je sais. Et cela me pose probl\u00e8me. Je pense plafonner dans une mani\u00e8re d\u2019animer les groupes d\u2019APP qui n\u2019ose pas vraiment aborder les chemins de traverse\u2026 et ses promesses de richesses. Envie et besoin d\u2019\u00e9voluer pour ne pas vivre l\u2019exercice comme une r\u00e9p\u00e9tition m\u00e9thodologique, injecter de la cr\u00e9ativit\u00e9 pour ne pas faire pareil tout en faisant la m\u00eame chose\u2026 la belle affaire. Qu\u2019est-ce qui me manque pour cela\u2009? Multiplier encore les intervisions, les lectures ainsi que les co-animations\u2009? Pour cette derni\u00e8re modalit\u00e9, il convient toutefois que je puisse aussi me retrouver autrement qu\u2019en position de meneur dans le bin\u00f4me. Meneur qui ne fait grosso modo<\/em> que r\u00e9p\u00e9ter ce qu\u2019il sait faire pour tenir sa fonction, jouer le r\u00f4le (dans lequel il s\u2019est enferm\u00e9\u2009?) et se r\u00e9-assurer en s\u00e9duisant les nouvelles et nouveaux venu\u00b7e\u00b7s, participant\u00b7e\u00b7s comme coll\u00e8gues\u2026<\/p>\n1.7. Pr\u00e9jug\u00e9s et d\u00e9centration<\/strong><\/h6>\nCette exp\u00e9rience de co-animation m\u2019a donn\u00e9 \u00e0 penser particuli\u00e8rement sur mes limites actuelles. Le fait de \u00ab\u00a0partager le pouvoir\u00a0\u00bb de l\u2019animation m\u2019a aussi permis de l\u00e2cher prise et d\u2019accepter que parfois le travail allait dans une direction que je n\u2019aurais pas choisie. L\u2019exp\u00e9rience des petits animaux de la ferme fut \u00e0 ce titre exemplaire. Quand C\u00e9line a amen\u00e9 ce mat\u00e9riel et que nous nous sommes retrouv\u00e9s \u00e0 symboliser la sc\u00e8ne \u00e0 l\u2019aide de cochons, veaux, vaches, coqs et autres chiens errants, je me suis entendu penser que cela n\u2019aurait que peu d\u2019impact sur l\u2019analyse. J\u2019\u00e9tais l\u00e0 \u00e0 ruminer des pens\u00e9es de vieux combattants du genre \u00ab\u00a0il faut bien qu\u2019elle fasse son exp\u00e9rience, elle va apprendre de son erreur et je r\u00e9cup\u00e9rerai le truc d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre\u2026\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\nOr, quelle ne fut pas ma surprise de constater que la mise en sc\u00e8ne animale produisait une dynamique de groupe cr\u00e9atrice et d\u00e9liait les langues quant aux hypoth\u00e8ses de compr\u00e9hension et aux pistes d\u2019action. \u00c0 tel point que le groupe en redemandait et que je suis sorti de l\u00e0 en me disant que j\u2019allais piquer les petits animaux de mon fils pour le prochain groupe d\u2019APP\u2026<\/p>\n
J\u2019ai pu ainsi r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 mon rapport au pouvoir et au contr\u00f4le. La question du pouvoir dans l\u2019APP est r\u00e9currente et d\u00e9licate. Elle n\u00e9cessite \u00e0 l\u2019\u00e9vidence qu\u2019on y ait pens\u00e9 auparavant, ceci d\u2019autant plus qu\u2019\u00e0 deux animateurs les choses se compliquent davantage. Pour ma part, si je sens que mon app\u00e9tence \u00e0 utiliser mon statut pour affirmer des savoirs p\u00e9remptoires diminue, mon besoin de reconnaissance par mes pairs professionnels demeure afin de panser[7]<\/a> une l\u00e9gitimit\u00e9 que je ne me suis jamais vraiment accord\u00e9e dans cet exercice. Est-ce d\u00fb \u00e0 ma formation empirique d\u2019animateur\u00a0ou le mal est-il plus global\u2009? L\u00e0 aussi, le questionnement reste, quand on y songe, vertigineux\u2026<\/p>\nIl reste que co-animer oblige \u00e0 se d\u00e9centrer et permet des positionnements en retrait qui gagnent en humilit\u00e9. Ainsi, au fur et \u00e0 mesure des situations pr\u00e9sent\u00e9es et au grand dam de mes vertiges narcissiques, je me suis plusieurs fois forc\u00e9 \u00e0 proposer \u00e0 C\u00e9line de prendre le \u00ab\u00a0lead\u00a0\u00bb<\/em> de l\u2019animation pour go\u00fbter cette place en deuxi\u00e8me ligne. J\u2019en retire, derri\u00e8re la frustration et l\u2019impatience, une sensation globale que c\u2019est dans ce sens que je dois aller pour continuer \u00e0 apprendre.<\/p>\n1.8. Apprentissages et r\u00e9flexivit\u00e9 <\/strong><\/h6>\nA posteriori, je me rends aussi compte des b\u00e9n\u00e9fices d\u2019avoir essay\u00e9 quelque chose d\u2019in\u00e9dit dans cet exercice de co-animation. Au-del\u00e0 de me forcer \u00e0 expliciter mes mani\u00e8res de faire, une sorte de m\u00e9nage mental quant au sens mis \u00e0 ma posture d\u2019animateur, je me suis reconnect\u00e9 avec mes ancrages th\u00e9oriques[8]<\/a> et, surtout gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9criture de cet article, avec les valeurs qui constituent ma pratique. Ces valeurs, qui guident l\u2019action, je les \u00e9nonce ainsi\u00a0: \u00e9ducabilit\u00e9, citoyennet\u00e9 et cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\nLa co-animation oblige \u00e0 reconna\u00eetre et consid\u00e9rer la logique de l\u2019autre. Or c\u2019est bien l\u00e0 une des finalit\u00e9s des groupes d\u2019APP. Ainsi si nous n\u2019arrivons pas \u00e0 le faire au niveau de la co-animation, comment pourrions-nous nous targuer de cette ouverture d\u2019esprit face aux participant\u00b7e\u00b7s\u2009? Nous pouvons poursuivre cette id\u00e9e en argumentant que la co-animation vient \u00e9toffer la multi-r\u00e9f\u00e9rence recherch\u00e9e dans toute dynamique de groupe d\u2019APP.<\/p>\n
Cet exercice m\u2019a donc non seulement contraint \u00e0 m\u2019ouvrir l\u2019esprit mais surtout \u00e0 analyser, \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019exp\u00e9rience, mon r\u00f4le d\u2019animateur, soit la mani\u00e8re de jouer la fonction (Anzules, 2019)[9]<\/a>. C\u2019est, dans cette dynamique r\u00e9flexive, l\u2019occasion de se poser soi-m\u00eame comme objet de r\u00e9flexion. Et ce qu\u2019il sort de ces lignes \u2013 \u00e0 travers lesquelles j\u2019ai tent\u00e9 de nommer un bout de r\u00e9alit\u00e9 \u00ab\u00a0crue\u00a0\u00bb, sans me r\u00e9fugier derri\u00e8re ce qui fonctionne – montre le chemin parcouru\u2026 et celui qui reste \u00e0 parcourir\u2026<\/p>\n2. Regard de C\u00e9line Jayet<\/strong><\/h4>\n2.1. Introduction<\/strong><\/h6>\nMotivation, confiance et r\u00e9ciprocit\u00e9 (Lenoir, 2014)\u00a0: voil\u00e0 les trois mots qui me viennent \u00e0 l\u2019esprit, lorsque je me repr\u00e9sente l\u2019APP. Assistante sociale depuis plus de douze ans, les analyses de pratiques incarnaient pour moi, un moyen d\u2019\u00e9changer avec mes pairs, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 mes sch\u00e8mes d\u2019action, et de d\u00e9gager des pistes d\u2019intervention. Puis, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de me former. Apr\u00e8s avoir obtenu mon Diploma of Advanced Studies<\/em> (DAS) de superviseure, j\u2019ai eu l\u2019opportunit\u00e9 de co-animer un groupe d\u2019APP dans le cadre d\u00e9crit plus haut par St\u00e9phane.<\/p>\nIl est ici opportun de pr\u00e9ciser que la majorit\u00e9 de mon activit\u00e9 professionnelle se d\u00e9roule sur le terrain. C\u2019est en exer\u00e7ant en tant qu\u2019animatrice d\u2019APP que j\u2019ai per\u00e7u l\u2019importance d\u2019\u00eatre en mesure de m\u2019y extraire, afin de me d\u00e9partir de la tentation d\u2019appr\u00e9hender les situations pr\u00e9sent\u00e9es, du point de vue de mes exp\u00e9rimentations ant\u00e9rieures. En effet, ne pas \u00eatre consciente de cela signifierait \u00e9carter les enjeux, comme par exemple, l\u2019\u00e9ventuel danger qui consisterait \u00e0 \u00e9clipser la rigueur m\u00e9thodologique et de me caler sur une fa\u00e7on de faire qui est mienne et qui ne serait pas forc\u00e9ment celle d\u2019un\u00b7e autre professionnel\u00b7le.<\/p>\n
2.2. Changer de posture<\/strong><\/h6>\nAvec du recul, je me rends compte \u00e0 quel point mes valeurs ont impact\u00e9 ma fa\u00e7on d\u2019animer et ma mani\u00e8re d\u2019\u00eatre avec le groupe. Le respect, l\u2019\u00e9coute et le non-jugement sont, pour moi, des \u00e9l\u00e9ments essentiels. Sans en \u00eatre v\u00e9ritablement consciente, mon comportement semble inspir\u00e9, en tous cas pour partie, du r\u00e9f\u00e9rentiel humaniste de Rogers (2013). Je me suis sentie parfois tr\u00e8s touch\u00e9e par certains r\u00e9cits des participant\u00b7e\u00b7s. J\u2019ai eu \u00e0 c\u0153ur de les laisser s\u2019exprimer, quitte \u00e0 confier \u00e0 St\u00e9phane la remise du cadre.<\/p>\n
Lors de la formation CAS en analyse des pratiques, nous avions abord\u00e9 plus sp\u00e9cifiquement la question de la relation au groupe. Il n\u2019est effectivement pas naturel d\u2019en animer un. Une de nos professeur\u00b7e\u00b7s nous avait alors pos\u00e9 la question suivante\u00a0: avec quelle attitude, entrons-nous dans un groupe\u2009?<\/em> (Avet L\u2019oiseau, 2016). Pour ma part, je tenais \u00e0 d\u00e9montrer aux participant\u00b7e\u00b7s que je me sentais concern\u00e9e par leurs propos et adopter une posture empathique me semblait comme une \u00e9vidence. \u00c0 y repenser, pouvait-il s\u2019agir aussi d\u2019une forme de solidarit\u00e9\u00a0avec les participant\u00b7e\u00b7s qui auraient pu \u00eatre mes coll\u00e8gues\u2009? Quoiqu\u2019il en soit, l\u2019adoption de cette posture paritaire me paraissait \u00eatre la plus \u00e0 m\u00eame de favoriser le climat de confiance pour ensuite soutenir la r\u00e9flexion tant de l\u2019exposant\u00b7e que de l\u2019ensemble du groupe. J\u2019aime aussi garder \u00e0 l\u2019esprit, que \u00ab\u00a0l\u2019autre nous touche, nous sommes impliqu\u00e9s. La relation \u00e0 l\u2019autre est un acc\u00e9l\u00e9rateur d\u2019inconscient. Chacun y joue une part de soi, de son histoire.\u00a0\u00bb <\/em>(Cifali & Andr\u00e9, 2007, p. 48-49).<\/p>\nCet exercice d\u2019\u00e9criture met en exergue la notion de bonne distance dont je garde encore de vifs souvenirs de ma formation initiale en travail social. Si l\u2019attitude d\u2019accueil de l\u2019autre dans sa fa\u00e7on d\u2019\u00eatre, ainsi que dans ses difficult\u00e9s, me permet peut-\u00eatre de mieux accompagner les b\u00e9n\u00e9ficiaires de l\u2019aide sociale, devenir animatrice d\u2019APP ne me dispense pas, dans mon intervention, de remettre en question, voire de bousculer mes fa\u00e7ons de penser et d\u2019agir. Exercer en tant que superviseure m\u2019a donn\u00e9 l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019exp\u00e9rimenter que l\u2019action de questionner n\u2019est pas celle de juger. \u00c0 ce titre, la posture de non-violence \u00e9voqu\u00e9e par Lifschitz (2018, p. 15-16) rappelle qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un positionnement qui d\u00e9coule d\u2019un choix m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chi, ainsi que d\u2019un questionnement intransigeant sur soi-m\u00eame, quant \u00e0 savoir\u00a0: quelle est mon intention\u2009? Quelle est ma repr\u00e9sentation des personnes que j\u2019accompagne\u2026\u2009?<\/em> Le fait d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 novice en tant que co-animatrice de cette APP m\u2019a ainsi bien donn\u00e9 \u00e0 penser quant \u00e0 mon (re)positionnement pour la suite de ma pratique.<\/p>\nCertes, ma fonction \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9e par le cadre, mais il fallait aussi, comme dit plus haut, trouver ma place\u2009; sachant que j\u2019intervenais quelques demi-journ\u00e9es, au cours d\u2019une formation postgrade, sans conna\u00eetre le contenu de ladite formation. Je ne pouvais alors nullement rappeler des notions th\u00e9oriques, tel que cela avait pu se faire, lorsque j\u2019avais assist\u00e9 \u00e0 deux jours d\u2019analyse de pratiques avec des \u00e9tudiants en bachelor, de la Haute \u00c9cole Sp\u00e9cialis\u00e9e (HES) de Fribourg (dans le cadre de ma formation CAS de sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles). Lorsque je regarde dans le r\u00e9troviseur en me rem\u00e9morant ma premi\u00e8re s\u00e9ance d\u2019observation des APP, c\u2019est le changement de posture qui me semble avoir \u00e9t\u00e9 le plus \u00e9loquent. En effet, mon premier souvenir est celui d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 passablement happ\u00e9e par le contenu (paroles des \u00e9tudiant\u00b7e\u00b7s). Peut-\u00eatre pour me s\u00e9curiser, j\u2019avais l\u2019impression que je m\u2019attachais davantage aux mots, \u00e0 la probl\u00e9matique expos\u00e9e, ainsi qu\u2019\u00e0 la recherche de solutions. Il a fallu ensuite op\u00e9rer un changement, afin d\u2019int\u00e9grer qu\u2019en tant qu\u2019animatrice, je suis garante du processus, ce qui implique n\u00e9cessairement de bien conna\u00eetre la m\u00e9thodologie et qui signifie aussi de toute \u00e9vidence d\u2019aller au-del\u00e0 des propos explicit\u00e9s.<\/p>\n
Puis, lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 co-animer, j\u2019ai pu m\u2019apercevoir d\u2019une part, de l\u2019importance de d\u00e9velopper mon propre style d\u2019intervention (du fait d\u2019\u00eatre consciente de ma fa\u00e7on d\u2019animer\u2026), et d\u2019autre part d\u2019\u00eatre en mesure de m\u2019approprier certains outils, tels que par exemple, les objets de m\u00e9diation…<\/p>\n
Que signifie animer un groupe\u2009? Je me rem\u00e9more une situation expos\u00e9e lors de cette exp\u00e9rience de co-animation avec St\u00e9phane. Les \u00e9l\u00e9ments exprim\u00e9s m\u2019interrogeaient, et en m\u00eame temps, je me disais que n\u2019\u00e9tant pas \u00ab\u00a0dans les souliers de l\u2019exposante\u00a0\u00bb, je n\u2019avais pas \u00e0 poser de pr\u00e9jug\u00e9s. Peut-\u00eatre que le fait de ne pas \u00eatre formatrice, mais une assistante sociale qui endosse nouvellement la fonction d\u2019animatrice d\u2019APP m\u2019a emp\u00each\u00e9e de me sentir l\u00e9gitime pour remettre en question cette professionnelle dans ses actes\u2009? Alors que, \u00ab\u00a0dans la vraie vie\u00a0\u00bb j\u2019ai appris \u00e0 aborder la confrontation, je suppose qu\u2019intuitivement cela a pos\u00e9 probl\u00e8me dans le cadre de cet APP, car il allait falloir g\u00e9rer les cons\u00e9quences d\u2019une possible conflictualit\u00e9 d\u2019id\u00e9es certes constructive mais toujours d\u00e9licate \u00e0 animer. Ainsi, la facult\u00e9 de l\u2019animatrice ou de l\u2019animateur \u00e0 rebondir \u00e0 partir de ce qui \u00e9merge, tout en gardant la responsabilit\u00e9 du processus, a l\u00e0 toute son importance. Cela me fait prendre conscience des heures de marche \u00e0 accomplir au sein du parcours sur lequel je chemine.<\/p>\n
2.3. Positionnement et r\u00e9flexions<\/strong><\/h6>\n\u00ab\u00a0Pour les form\u00e9s, se construire une nouvelle identit\u00e9 professionnelle passe par l\u2019acquisition et l\u2019exp\u00e9rimentation de la m\u00e9thodologie de l\u2019analyse des pratiques professionnelles et par l\u2019analyse de son positionnement de superviseur-analyseur.\u00a0\u00bb <\/em>(Coudert & Rouyer, 2012, p. 78)<\/p>\nC\u2019est bien cette analyse de mon positionnement qui m\u2019a demand\u00e9 le plus d\u2019effort. Oui, les APP se sont bien d\u00e9roul\u00e9es, dans une ambiance saine et constructive dans laquelle les participant.e.s sont engag\u00e9s, mais y \u00e9tais-je pour quelque chose, ce d\u2019autant plus que je co-animais\u2009? Peut-\u00eatre que St\u00e9phane a pu apporter cette s\u00e9curit\u00e9 et cette s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et que je n\u2019ai fait que suivre le mouvement\u2009? Lorsque j\u2019interagissais, durant les parties pour lesquelles nous nous \u00e9tions mis d\u2019accord au pr\u00e9alable, j\u2019\u00e9tais aussi consciente que j\u2019avan\u00e7ais avec un filet, puisque St\u00e9phane pouvait, \u00e0 tout moment, intervenir.<\/p>\n
Au sein de notre co-animation, le fait de peu conna\u00eetre St\u00e9phane m\u2019a permis de mieux l\u2019observer dans le but d\u2019enrichir ma mani\u00e8re de faire, mais m\u2019a peut-\u00eatre aussi encourag\u00e9e \u00e0 rester prudente et \u00e9viter trop d\u2019initiatives, dans le sens o\u00f9 je ne savais pas vraiment sa mani\u00e8re de fonctionner.<\/p>\n
Je me disais aussi que mon manque d\u2019exp\u00e9rience allait peut-\u00eatre se faire ressentir et ressurgir davantage puisque je co-animais avec un formateur exp\u00e9riment\u00e9. M\u00eame si je me suis sentie bien accueillie par St\u00e9phane et que le groupe s\u2019est montr\u00e9 extr\u00eamement bienveillant, r\u00e9trospectivement je dirais que mes plus grandes difficult\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 de me sentir l\u00e9gitime et d\u2019accepter la d\u00e9stabilisation. \u00c0 ce sujet, je m\u2019en r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Coudert & Rouyer (2012, p. 94), quant au changement de posture professionnelle\u00a0: \u00ab\u00a0pour cela souvent une d\u00e9stabilisation est n\u00e9cessaire, un va-et-vient entre questionnement, doute et s\u00e9curit\u00e9 va s\u2019installer. Il s\u2019agit d\u2019apprendre \u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0en s\u00e9curit\u00e9 dans le doute\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n2.4. Faire confiance au dispositif<\/strong><\/h6>\nJe rel\u00e8verai encore l\u2019importance de permettre \u00e0 l\u2019apprenant\u00b7e animateur.trice de franchir des \u00e9tapes\u00a0: observer, co-animer puis pratiquer, car passer de participant\u00b7e \u00e0 animateur.trice repr\u00e9sente plus que jamais, \u00e0 mon sens, un processus. Comment \u00eatre, quelle attitude adopter\u00a0: quelles sont mes valeurs, mes th\u00e9ories, mes actions\u2009? Mes diff\u00e9rentes exp\u00e9riences me rem\u00e9morent une certaine attitude de sagesse, d\u2019\u00e9coute, d\u2019humilit\u00e9, de telle sorte que le groupe accorde sa confiance[10]<\/a>.<\/p>\nAussi, lorsque l\u2019on a clarifi\u00e9 sa mani\u00e8re de proc\u00e9der, la fa\u00e7on dont nous nous approprions la technique, puis l\u2019appliquons, ne reste-t-il pas, tout simplement, \u00e0 faire confiance au dispositif\u2009? Ladite attitude de confiance (pouvant suppos\u00e9ment agir sur le groupe par effet des neurones miroir) rev\u00eat certainement une forme de l\u00e2cher-prise qui permettrait de favoriser l\u2019\u00e9mergence de l\u2019intelligence collective au sein des participant\u00b7e\u00b7s.<\/p>\n
3. Croisement des regards de C\u00e9line et St\u00e9phane<\/strong><\/h4>\n\u00c0 l\u2019heure du bilan, et pour un premier essai, nous sommes plut\u00f4t satisfaits de l\u2019exp\u00e9rience et de ce qu\u2019elle nous permet de mettre en perspective. Tout d\u2019abord le constat que les groupes d\u2019APP permettent l\u2019essentiel\u00a0: pr\u00e9server des poches de r\u00e9sistance r\u00e9flexive face au rouleau-compresseur de l\u2019hyper-action galvanis\u00e9e par la gestion n\u00e9o-lib\u00e9rale des institutions sociales. En ce sens, on peut y voir un gage de qualit\u00e9 et de professionnalit\u00e9.<\/p>\n
Par ailleurs, la co-animation a amplifi\u00e9 le questionnement\u00a0: comment mener \u00e0 bien une analyse tout en ne connaissant pas la mani\u00e8re de travailler de l\u2019autre\u2009? Il y a l\u00e0 l\u2019excitation d\u2019un pari, celui du passage du \u00ab\u00a0discours sur\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0faire avec\u00a0\u00bb. Est-ce que l\u2019alchimie va prendre\u2009? Il faut combiner les ingr\u00e9dients de chacun\u00b7e et voir \u00e0 l\u2019usage si la sauce prend. C\u2019est ensuite au groupe de dire si le plat pr\u00e9par\u00e9 les a nourris… Avec le recul, nous pensons que ce qui nous a facilit\u00e9 la t\u00e2che a \u00e9t\u00e9 notre volont\u00e9 commune de respecter la structure, les \u00e9tapes de l\u2019APP, et d\u2019\u00eatre ouvert\u00b7e \u00e0 ce que l\u2019autre avait \u00e0 apporter.<\/p>\n
La co-animation offre l\u2019opportunit\u00e9 rare de d\u00e9couvrir un\u00b7e coll\u00e8gue habiter \u00e0 sa mani\u00e8re la fonction d\u2019animateur\u00b7trice APP. Par exemple, le fait de travailler avec des flip charts qui permettent de d\u00e9gager du concret en clarifiant visuellement les id\u00e9es forces. Cela requiert toutefois la comp\u00e9tence d\u2019animer le groupe tout en \u00e9tant suffisamment d\u00e9centr\u00e9 pour noter les \u00e9l\u00e9ments qui ressortent de la mise au travail.<\/p>\n
Au sein de notre co-animation, l\u2019observation a jou\u00e9 un r\u00f4le fondamental. Observation non seulement du groupe, mais \u00e9galement de l\u2019autre\u00a0: mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, pr\u00e9sence, centration, voix, tonalit\u00e9, ouverture d\u2019esprit, bienveillance, positivit\u00e9,\u2026 Autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui ont contribu\u00e9 \u00e0 enrichir non seulement nos savoir-faire, mais aussi nos savoirs-\u00eatre, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 nos attitudes, verbales et non-verbales.<\/p>\n
Au-del\u00e0 du cadre \u00e0 tenir et des connaissances th\u00e9oriques, nous consid\u00e9rons que nos mani\u00e8res d\u2019\u00eatre et de faire ont en effet un impact non n\u00e9gligeable sur le d\u00e9roulement d\u2019une s\u00e9ance. Ainsi, outre les facult\u00e9s professionnelles, techniques ou intellectuelles mobilis\u00e9es, l\u2019animatrice ou l\u2019animateur est surtout appel\u00e9\u00b7e \u00e0 faire preuve d\u2019\u00e9coute, de reformulation et de reconnaissance de ce qui est \u00e9nonc\u00e9. En effet, nous postulons que ces \u00e9l\u00e9ments participent aux ingr\u00e9dients favorisant la confiance au sein des membres du groupe, aspects essentiels \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de l\u2019intelligence collective.<\/p>\n
Quant au contenu des s\u00e9ances APP, nous avons particuli\u00e8rement appris des s\u00e9quences des objets flottants, les diff\u00e9rentes \u00ab\u00a0exp\u00e9rimentations\u00a0\u00bb pour \u00ab\u00a0montrer autrement\u00a0\u00bb\u00a0: jeu du DIXIT, cartes des \u00e9motions\u2026 ont suscit\u00e9 plusieurs fois nos \u00e9tonnements en regard de ce que cela a permis de faire \u00e9merger, ce qui a pu \u00eatre observ\u00e9 dans la fa\u00e7on dont certains participants ont pu exprimer leurs ressentis ou leur nouvelle mani\u00e8re d\u2019appr\u00e9hender la situation v\u00e9cue. La phrase de Winnicott, travaill\u00e9e en formation du CAS en APP, r\u00e9sonne donc avec notre v\u00e9cu\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est en jouant, et peut-\u00eatre seulement quand il joue, que l\u2019enfant ou l\u2019adulte est libre de se montrer cr\u00e9atif<\/em>\u00a0\u00bb. (1975). Francis Loser (2019) enfonce le clou en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Dans les groupes d\u2019APP, le jeu peut devenir un support bienvenu, un espace transitionnel qui offre une m\u00e9diation de la relation et de la pens\u00e9e<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\nAu vu de notre exp\u00e9rience, nous pouvons aussi parler du b\u00e9n\u00e9fice de la solidarit\u00e9 dans l\u2019animation. En effet, animer un tel exercice d\u2019analyse de pratique est loin d\u2019\u00eatre un chemin tranquille m\u00eame avec l\u2019appui de \u00ab\u00a0l\u2019autoroute\u00a0\u00bb m\u00e9thodologique. Parfois, on se retrouve \u00ab\u00a0malgr\u00e9 nous\u00a0\u00bb face \u00e0 une impasse, on sent le groupe embourb\u00e9 et on ne sait pas comment donner l\u2019impulsion pour un nouvel \u00e9lan. Le fait de pouvoir \u00eatre deux, dans ces moments-l\u00e0, est assur\u00e9ment un levier salutaire et dynamique pour l\u2019animation. Savoir passer le relai au bon moment est aussi une comp\u00e9tence professionnelle.<\/p>\n
Tout au long du d\u00e9roulement des diff\u00e9rentes s\u00e9ances, nous avons eu de l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 pouvoir mettre des mots sur nos fa\u00e7ons\u00a0de proc\u00e9der de telle ou telle mani\u00e8re. Ces tentatives d\u2019explicitation des raisons d\u2019\u00eatre et de faire ont permis de constater les forces, fragilit\u00e9s, d\u00e9fenses, limites et plafonnements comme mentionn\u00e9s au long de cet article. Cela n\u2019est pas confortable mais nous savons que c\u2019est ainsi que nous pouvons avancer\u2026 et apprendre. \u00c0 ce titre aussi, la d\u00e9marche a \u00e9t\u00e9 gratifiante\u2026 car contrariante.<\/p>\n
En conclusion, nous retenons une citation autour de la posture d\u2019animatrice ou d\u2019animateur\u00a0: \u00ab\u00a0sa responsabilit\u00e9 ne peut pas \u00eatre de mener le bateau \u00e0 destination (sauf \u00e0 manipuler le groupe), car cette destination, autant que la route \u00e0 suivre, est inconnue de tous, et elle est \u00e0 d\u00e9couvrir ensemble, et au final elle est la propri\u00e9t\u00e9 du client<\/em>. Plut\u00f4t que comme un capitaine, et m\u00eame pas comme un skipper, nous voyons l\u2019animateur, comme un conseiller pour les man\u0153uvres et la navigation, et qui ne conna\u00eet pas le cap.<\/em> \u00bb (Hoffner-Lesure & Delaunay, 2018, p. 148-149).<\/p>\nEt \u00eatre conseiller en navigation, ce n\u2019est pas seulement conna\u00eetre la \u00ab\u00a0g\u00e9ographie des lieux\u00a0\u00bb (le fonctionnement de l\u2019APP) mais cela n\u00e9cessite \u00e9galement d\u2019adopter une attitude, une fa\u00e7on d\u2019\u00eatre (un savoir-\u00eatre et un savoir-faire) qui \u00ab\u00a0s\u00e9curise les voyageurs\u00a0\u00bb et qui les motivent \u00e0 poursuivre la travers\u00e9e. Et m\u00eame si celle-ci s\u2019annonce tumultueuse, savoir que nous avons ce qu\u2019il faut, ensemble, pour y faire face apporte confiance \u00e0 chacun\u00b7e. Ainsi, si le processus de l\u2019APP s\u2019apprend en formation et dans les livres il n\u2019emp\u00eache que vivre une analyse c\u2019est avant tout partir \u00e0 l\u2019aventure\u2026 en sachant qu\u2019on n\u2019apprend pas \u00e0 \u00eatre marin par temps calme.<\/p>\n
R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/strong><\/h4>\nAllimann, F. (2016). Les outils.<\/em> Notes de cours. Module 3. CAS \u00ab\u00a0<\/strong>Sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles dans le domaine de l\u2019action sociale, \u00e9ducative, psychosociale et de la sant\u00e9\u00a0\u00bb, HES-SO, HETS Gen\u00e8ve et Fribourg.<\/p>\nAnzules, D. (2019). Statuts, r\u00f4les et fonctions.<\/em> Notes de cours, module A. CAS de praticiens formateurs et praticiennes formatrices. HES-SO, HETS & HEdS, Gen\u00e8ve.<\/p>\nArdoino, J. (1965). Propos actuels sur l’\u00e9ducation, contribution a\u0300 l’\u00e9ducation des adultes.<\/em> Gauthier-Villars. Paris\u00a0: \u00c9dition Gauthier-Villars.<\/p>\nAvet L\u2019oiseau, S. (2016). Conduite et dynamique de groupe.<\/em> Notes de cours. Module 3. CAS \u00ab\u00a0<\/strong>Sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles dans le domaine de l\u2019action sociale, \u00e9ducative, psychosociale et de la sant\u00e9\u00a0\u00bb, HES-SO, HETS Gen\u00e8ve et Fribourg.<\/p>\nCaill\u00e9, P., Rey Y. (2017). Les objets flottants<\/em> (7e<\/sup> \u00e9d.). Paris\u00a0: Fabert.<\/p>\nCifali, M. (2012). Brefs rep\u00e8res pour l\u2019analyse des pratiques professionnelles. <\/em>R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 27.01.20 de www.mireillecifali.ch<\/a>.<\/p>\nCifali, M., Andr\u00e9, A. (2007). \u00c9crire l\u2019exp\u00e9rience\u00a0: Vers la reconnaissance des pratiques professionnelles.<\/em> Paris\u00a0: \u00e9d. PUF.<\/p>\nCoudert, F., Rouyer, C. (2012). Former \u00e0 la supervision et l\u2019analyse des pratiques des professionnels de l\u2019intervention sociale \u00e0 l\u2019ETSUP. <\/em>Paris\u00a0: L\u2019Harmattan.<\/p>\nGiordan, A. (2016) Apprendre\u2009! <\/em>Paris\u00a0: Belin Alpha.<\/p>\nHoffner-Lesure, A. & Delaunay, D., (2018). Le cod\u00e9veloppement professionnel et manag\u00e9rial, Tome 1. L\u2019approche qui rend acteur et d\u00e9veloppe l\u2019intelligence collective. <\/em>Caen\u00a0: Ed. EMS.<\/p>\nHouellebecq, M. (2010). La carte et le territoire.<\/em> Paris\u00a0: J\u2019ai lu.<\/p>\nJanin, M.-L. (2016). Synth\u00e8se du module 3<\/em>. Notes de cours. CAS \u00ab\u00a0<\/strong>Sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles dans le domaine de l\u2019action sociale, \u00e9ducative, psychosociale et de la sant\u00e9\u00a0\u00bb, HES-SO, HETS Gen\u00e8ve et Fribourg.<\/p>\nLamy, M (2001). Propos sur le GEASE. <\/em>Revue Expliciter,<\/em> no 43.<\/p>\nLenoir, H. (2014). De la p\u00e9dagogie \u00e0 l\u2019andragogie<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 19.11.2019 de http:\/\/www.hugueslenoir.fr\/de-la-pedagogie-a-landragogie\/<\/a>.<\/p>\nLoser, F. (2019). Analyse de pratique et m\u00e9diation par le jeu. <\/em>Notes de cours. Module 3. CAS \u00ab\u00a0Sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles dans le domaine de l\u2019action sociale, \u00e9ducative, psychosociale et de la sant\u00e9\u00a0\u00bb, HES-SO, HETS Gen\u00e8ve et Fribourg.<\/p>\nLifschitz, P. (2018). Quelle(s) posture(s) professionnelle(s) comme garde-fou contre les exc\u00e8s de pouvoir dans les m\u00e9tiers de l\u2019humain\u2009? <\/em>[Travail de dipl\u00f4me, DAS superviseur]. Gen\u00e8ve\u00a0: Haute \u00e9cole de travail social.<\/p>\nMaulini, O., & Vanini De Carlo, K. (2018). Le convivialisme enseignant\u00a0: une identit\u00e9 en formation\u2009?<\/em> \u00c9ducateur<\/em>, num\u00e9ro sp\u00e9cial, 25-27.<\/p>\nMeirieu, P. (1991). Le choix d\u2019\u00e9duquer. <\/em>Paris\u00a0: Ed. ESF.<\/p>\nPaul, M. (2004) L\u2019accompagnement\u00a0: une posture professionnelle sp\u00e9cifique. <\/em>Paris\u00a0: L\u2019Harmattan.<\/p>\nRicoeur, P. (1990). Soi-m\u00eame comme un autre. <\/em>Paris\u00a0: Seuil. \u00a0<\/em><\/p>\nRobo, P. (2005). Pourquoi, comment analyser sa pratique professionnelle. <\/em>Le nouvel \u00e9ducateur, no 172.<\/p>\nRogers, C.R. (2013). L\u2019approche centr\u00e9e sur la personne. Anthologie de textes pr\u00e9sent\u00e9s par Howard Kirschenbaum et Val\u00e9rie Land Henderson. <\/em>Clamecy\u00a0: Ed. Ambre.<\/p>\nVellas, E. (2008) Approche, par la p\u00e9dagogie, de la d\u00e9marche d’auto-socio-construction\u00a0: une \u00ab\u00a0th\u00e9orie pratique\u00a0\u00bb de l’\u00c9ducation nouvelle<\/em>. Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve. Th\u00e8se.<\/p>\n <\/p>\n Haut de page<\/a>\n <\/p>\n
Note<\/strong><\/h4>\n[1]<\/a> Jeunes dipl\u00f4m\u00e9. e. s issu. e. s d\u2019un CAS en analyse des pratiques professionnelles propos\u00e9 par le CEFOC.<\/p>\n[2]<\/a> Selon les \u00e9tapes canoniques et transversales de la plupart des m\u00e9thodologies d\u2019APP\u00a0: expos\u00e9 de la situation, clarification, montrer autrement, explicitation des th\u00e9matiques professionnelles transversales, hypoth\u00e8se de compr\u00e9hension, pistes d\u2019action, synth\u00e8se.<\/p>\n[3]<\/a> Mod\u00e8le qui permet de penser la posture du p\u00e9dagogue en articulant les pratiques, les valeurs et les th\u00e9ories\u00a0: http:\/\/www.education-nouvelle.ch\/faire-de-la-pedagogie-de-chacun-une-ressource-pour-une-education-de-qualite\/<\/a><\/p>\n[4]<\/a> Voir ma pratique expos\u00e9e ci-dessus, inspir\u00e9e du triangle p\u00e9dagogique de Vellas (2008).<\/p>\n[5]<\/a> Confidentialit\u00e9, bienveillance, lieu de t\u00e2tonnement, n\u00e9cessaire implication des participants, parler en \u00ab\u2009je\u2009\u00bb, ne pas moraliser, ne pas juger, droit de rire, d\u2019essayer, de se tromper, de se remettre en question, valoriser les ressources que l\u2019on voit chez l\u2019autre ainsi que celles du groupe.<\/p>\n[6]<\/a> Voir\u00a0\u00e0 ce sujet\u00a0: Caill\u00e9 & Rey (2015)\u2009; Allimann (2016)\u2009; Janin (2016).<\/p>\n[7]<\/a> Au sens de soigner, de prendre soin.<\/p>\n[8]<\/a> Voir 1.2.<\/p>\n
\nd\u2019exploration de pratiques professionnelles
\nstephane.michaud@hesge.ch<\/a>\u00a0<\/em><\/td>\n
C\u00e9line Jayet<\/strong><\/em><\/h3>\nSuperviseure en travail social, sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles, assistante sociale, r\u00e9gion Sion-Lausanne celjay@netplus.ch<\/a><\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nR\u00e9sum\u00e9<\/i><\/h4>\n
Cet article aborde les diff\u00e9rents aspects li\u00e9s \u00e0 la co-animation d\u2019APP, en alliant le regard d\u2019un animateur exp\u00e9riment\u00e9 \u00e0 celle d\u2019une jeune dipl\u00f4m\u00e9e du Certificate of Advanced Studies<\/em> en analyse des pratiques professionnelles. Co-animer, comme interpr\u00e9ter une partition de musique \u00e0 quatre mains, n\u00e9cessite non seulement de se concerter sur le morceau \u00e0 jouer (cadre de l\u2019APP), mais aussi de s\u2019accorder au niveau du rythme, ainsi que des passages \u00e0 accentuer. La d\u00e9marche de mise en mots a permis de constater les forces, ainsi que les b\u00e9n\u00e9fices de la solidarit\u00e9 dans l\u2019animation. Il a aussi fallu aborder les fragilit\u00e9s, d\u00e9fenses, limites. L\u2019exp\u00e9rience a \u00e9t\u00e9 gratifiante, mais aussi contrariante\u2026 et \u00f4 combien formatrice.<\/p>\nMots-cl\u00e9s\u00a0<\/em><\/h5>\nco-animation, regards crois\u00e9s, pratique r\u00e9flexive, posture<\/p>\n
Cat\u00e9gorie d’article\u00a0<\/em><\/h5>\nT\u00e9moignage ; texte de r\u00e9flexion en lien avec les pratiques<\/p>\n
R\u00e9f\u00e9rencement\u00a0<\/em><\/h5>\nMichaud, S. & Jayet, C. (2023). Exp\u00e9rience de co-animation d\u2019un groupe d\u2019analyse de pratiques professionnelles (APP)\u00a0: questionnements et r\u00e9flexions quant aux enjeux, d\u00e9fis et opportunit\u00e9s. Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles<\/em>, 24, 26-38. https:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=5615<\/a>.<\/p>\n
\n<\/a>Article en PDF<\/a> \u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 <\/a>\u00a0Commentaires<\/a><\/p>\n
\nExperience of co-facilitating a professional practice analysis (PPA) group: questions and reflections on the issues, challenges and opportunities involved<\/strong>\u2028<\/strong><\/h5>\nAbstract<\/em><\/h5>\nThis article looks at the various aspects of co-facilitating PPA groups, combining the views of an experienced facilitator with those of a recent graduate of the Certificate of Advanced Studies in Professional Practice Analysis. Co-facilitating, like playing a musical score with four hands, requires not only agreeing on the piece to be played (the framework of the PPA), but also agreeing on the rhythm and the passages to be emphasised. The process of putting things into words enabled us to identify the strengths and benefits of solidarity in entertainment. We also had to talk about weaknesses, defences and limitations. It was a gratifying experience, but also a frustrating one… and a great learning experience.<\/p>\n
Keywords<\/em><\/h5>\nco-hosting, crossed perspectives, reflective practice, posture<\/p>\n
\nExperi\u00eancia de co-anima\u00e7\u00e3o\u00a0 de um grupo de an\u00e1lise de pr\u00e1tica profissional (APP): perguntas e reflex\u00f5es sobre os problemas, desafios e oportunidades envolvidos<\/strong><\/h5>\nResumo<\/em><\/h5>\nEste artigo analisa os v\u00e1rios aspectos da co-anima\u00e7\u00e3o\u00a0 de APP, combinando a perspectiva de um animador experiente com a de um rec\u00e9m-formado no Certificado de Estudos Avan\u00e7ados em An\u00e1lise de Pr\u00e1ticas Profissionais. A co-anima\u00e7\u00e3o, assim como a execu\u00e7\u00e3o de uma partitura musical a quatro m\u00e3os, exige n\u00e3o apenas um acordo sobre a pe\u00e7a a ser executada (o quadro da APP), mas tamb\u00e9m um acordo sobre o ritmo e as passagens a serem enfatizadas. O processo de colocar as coisas em palavras permitiu ver os pontos fortes e os benef\u00edcios da solidariedade na anima\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m tivemos que analisar nossos pontos fracos, defesas e limita\u00e7\u00f5es. Foi uma experi\u00eancia gratificante, mas tamb\u00e9m frustrante… e muita instrutiva.<\/p>\n
Palavras-chave<\/em><\/h5>\nco-anima\u00e7\u00e3o, olhares cruzados, pr\u00e1tica reflexiva, postura<\/p>\n
\n <\/p>\n
[toc]<\/p>\n
1. Regard de St\u00e9phane Michaud<\/strong><\/h4>\n1.1. Introduction<\/strong><\/h6>\nDepuis de nombreuses ann\u00e9es, l\u2019analyse des pratiques professionnelles (APP) est valoris\u00e9e dans plusieurs formations donn\u00e9es au centre de formation continue (CEFOC) de la Haute \u00e9cole de travail social (HETS) de Gen\u00e8ve. C\u2019est par exemple le cas dans le cadre d\u2019un Certificate of Advanced Studies<\/em> (CAS) en protection de l\u2019enfance. Dans cette formation, il y a trois ans maintenant, est n\u00e9e l\u2019id\u00e9e\u00a0d\u2019une co-animation des groupes d\u2019APP. Le but \u00e9tait double\u00a0: offrir des perspectives d\u2019animation \u00e0 de jeunes dipl\u00f4m\u00e9\u00b7e\u00b7s en APP[1]<\/a> ainsi que croiser les regards entre des formatrices et formateurs qui pratiquent l\u2019APP depuis plusieurs ann\u00e9es.<\/p>\n1.2. Empirisme et nomadisme<\/strong><\/h6>\nAnimateur de groupes d\u2019APP depuis une douzaine d\u2019ann\u00e9es, je me suis form\u00e9 essentiellement de mani\u00e8re empirique, sous l\u2019impulsion initiale de Fran\u00e7oise Tschopp, ancienne responsable du CEFOC. Apr\u00e8s l\u2019avoir \u00e9prouv\u00e9e comme participant, j\u2019ai utilis\u00e9 une m\u00e9thodologie classique transmise par quelques formateurs du CEFOC selon le principe du \u00ab learning by doing\u00a0\u00bb.<\/em> Progressivement, j\u2019ai eu le besoin de consolider cette base avec des lectures trouv\u00e9es ci-et-l\u00e0, \u00e0 l\u2019image du nomade \u00e9pist\u00e9mologique, et entre autres gr\u00e2ce aux \u00e9changes initi\u00e9s entre professionnel\u00b7le\u00b7s du r\u00e9seau local de comp\u00e9tences des analyses de pratiques du CEFOC. Patrick Robo, Maurice Lamy, Mireille Cifali, Paul Ricoeur, Maela Paul, Jacques Ardoino, Patricia Vallet m\u2019ont alors permis de mieux expliciter \u00ab\u00a0d\u2019o\u00f9 et au nom de quoi\u00a0\u00bb je parle lorsque j\u2019anime des groupes.<\/p>\n1.3. M\u00e9thodologie et d\u00e9fenses<\/strong><\/h6>\nD\u2019analyse en analyse, j\u2019ai utilis\u00e9 le cadre m\u00e9thodologique en guise d\u2019appui. J\u2019ai rapidement ressenti que ce contenant \u00e9tait une s\u00e9curit\u00e9 pour d\u00e9rouler une animation structur\u00e9e[2]<\/a>. Faire \u00e9merger du contenu construit ensemble est une affaire plus ambitieuse. Je m\u2019y essaie sans jamais savoir ce qui va se passer, s\u00e9duit par le charme de la s\u00e9rendipit\u00e9. Mais comment structurer sans (trop) diriger\u2009? Comment un cadre clair favorise la libert\u00e9 de pens\u00e9e\u2009? Exercice d\u2019\u00e9quilibriste que celui de tenir un cap tout en \u00e9tant ouvert aux chemins de traverse\u2026 Cela demande une vigilance et une r\u00e9activit\u00e9 d\u2019id\u00e9es que je crains de ne pas avoir assez souvent. Avec comme cons\u00e9quence de me r\u00e9fugier derri\u00e8re le cadre dans un mouvement contr\u00f4lant et d\u00e9fensif. Ainsi chacun apprend, la route est longue et c\u2019est le chemin qui fait le voyage\u2026 Tout au long du travail, m\u2019inspirant du triangle p\u00e9dagogique de Vellas (2008)[3]<\/a>, j\u2019utilise de grandes feuilles affich\u00e9es. J\u2019y r\u00e9colte les \u00e9l\u00e9ments-cl\u00e9s de l\u2019exposant\u00b7e ainsi que les apports du groupe\u00a0: ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 essay\u00e9 dans la situation, les valeurs qui guident l\u2019action, les liens th\u00e9matiques et th\u00e9oriques, les hypoth\u00e8ses de compr\u00e9hension et finalement les pistes d\u2019intervention. J\u2019ai remarqu\u00e9 que cet appui visuel favorise la r\u00e9flexion et me permet, avant le mot de la fin laiss\u00e9 \u00e0 l\u2019exposant\u00b7e, de faire une synth\u00e8se concise de ce qui a \u00e9t\u00e9 travaill\u00e9.<\/p>\n\u00c0 noter que, travaillant principalement dans le cadre de formations initiales et continues en haute \u00e9cole, je ressens souvent une tension entre la posture de formateur, prompt \u00e0 injecter des apports, et la posture d\u2019animateur qui mise sur la mobilisation des comp\u00e9tences des participant\u00b7e\u00b7s. Le plus souvent, je cherche \u00e0 nourrir le groupe (et \u00e0 me rassurer\u2009?) en l\u2019aidant \u00e0 faire des liens avec des r\u00e9f\u00e9rences th\u00e9oriques cens\u00e9es enrichir les cl\u00e9s de lecture de la situation. Cette option laisse toutefois ouvert le d\u00e9bat sur la fonction et le r\u00f4le d\u2019un animateur ainsi que le poids de sa parole en comparaison de celle des autres. De facto, ce positionnement introduit une asym\u00e9trie (mais est-elle \u00e9vitable\u2009?) qui convoque le pouvoir et la responsabilit\u00e9 qui s\u2019attachent \u00e0 la fonction d\u2019animateur d\u2019APP. C\u2019est en tout cas une dynamique \u00e0 utiliser avec parcimonie pour ne pas verticaliser plus que n\u00e9cessaire le rapport entre animateur-formateur et participant\u00b7e\u00b7s.<\/p>\n
1.4. Cadre et pouvoir<\/strong><\/h6>\nL\u2019exp\u00e9rience de la co-animation est une volont\u00e9 de prolonger les \u00e9changes autour de ces questions de posture dans l\u2019animation des APP. Pouvoir b\u00e9n\u00e9ficier du regard et des outils d\u2019un\u00b7e autre permet la mise en question de sa pratique et amplifie pens\u00e9es et actions. C\u2019est dans cette perspective que nous nous sommes rencontr\u00e9s avec C\u00e9line Jayet. Nous avons rapidement d\u00e9cid\u00e9 de ne pas nous partager les situations amen\u00e9es semaine apr\u00e8s semaine. Il nous semblait plus riche de vraiment co-animer ensemble chaque situation en nous partageant, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une m\u00eame analyse, les s\u00e9quences[4]<\/a>. Ce choix m\u00e9thodologique repose sur une vision horizontale du partage du leadership entre nous deux dans la repr\u00e9sentation que nous d\u00e9sirons que les participant-e-s construisent.<\/p>\nLe groupe d\u2019analyse de pratiques \u00e9tait compos\u00e9 d\u2019une dizaine de professionnel\u00b7le\u00b7s du champ de la protection de l\u2019enfance (travailleuses et travailleurs sociaux, \u00e9ducatrices et \u00e9ducateurs de l\u2019enfance, psychologues, responsables d\u2019\u00e9quipe \u00e9ducative\u2026) Nous nous sommes r\u00e9unis six demi-journ\u00e9es de quatre heures sur une ann\u00e9e scolaire. Nous avons abord\u00e9 chaque fois deux situations par demi-journ\u00e9e, pr\u00e9alablement \u00e9crites et envoy\u00e9es aux participant\u00b7e\u00b7s, environ deux heures de travail autour de chaque situation.<\/p>\n
Traditionnellement, une s\u00e9ance commen\u00e7ait par la pose du cadre, soit le rappel des principes d\u2019une APP, du sens de l\u2019exercice et des r\u00e8gles de fonctionnement.[5]<\/a> Une citation \u00e9tait aussi \u00e9crite au tableau. Ce faisant, nous cherchions \u00e0 cr\u00e9er une routine de travail \u00e0 travers une accroche stimulante pour la mise en r\u00e9flexion collective. A posteriori, je m\u2019interroge sur ce type de dispositif qui fait appel \u00e0 la pens\u00e9e d\u2019un auteur reconnu du monde acad\u00e9mique. Il peut certes stimuler le processus r\u00e9flexif, mais il peut tout aussi bien r\u00e9activer les enjeux de pouvoir dans le groupe en renfor\u00e7ant l\u2019asym\u00e9trie entre formateurs et participants.<\/p>\n1.5. Contr\u00f4le et l\u00e2cher prise<\/strong><\/h6>\n\u00c0 chaque groupe d\u2019APP, je redoute d\u2019avoir des ressentis n\u00e9gatifs face \u00e0 l\u2019un\u00b7e ou l\u2019autre des participant\u00b7e\u00b7s. Cela n\u2019a pas manqu\u00e9 \u00e0 nouveau cette fois-ci. Une professionnelle \u00e9tait tr\u00e8s volubile et ses propos me semblaient la plupart du temps inint\u00e9ressants, voire d\u00e9plac\u00e9s. Je ressentais aussi parfois cette g\u00eane dans le non-verbal des autres participant\u00b7e\u00b7s. Il suffit en effet souvent d\u2019un ou deux participant\u00b7e\u00b7s plus \u00ab\u00a0compliqu\u00e9\u00b7e\u00b7s\u00a0\u00bb pour colorer l\u2019histoire relationnelle et r\u00e9flexive d\u2019un groupe. Je suis alors tiraill\u00e9 entre le respect des r\u00e8gles de fonctionnement et le fait de trouver la mani\u00e8re de r\u00e9agir pour ne pas laisser aller le travail l\u00e0 o\u00f9 il ne me semble pas propice qu\u2019il aille. La plupart du temps, je ronge mon frein en me disant qu\u2019il faut laisser chacun\u00b7e s\u2019exprimer, ne pas lui faire perdre la face et que le territoire explor\u00e9 par le groupe n\u2019a souvent rien \u00e0 voir avec la carte que j\u2019ai pr\u00e9par\u00e9e\u2026 (Houellebecq, 2010). Cette strat\u00e9gie d\u2019\u00e9vitement ne me convient gu\u00e8re, car elle emp\u00eache les remises en question qui passent par le fait de sortir de sa zone de confort pour cr\u00e9er le conflit socio-cognitif. Or, c\u2019est un mouvement auquel on ne s\u2019invite que trop peu spontan\u00e9ment, participant\u00b7e\u00b7s comme animateur\u2026<\/p>\n
Je remarque aussi que je crains souvent de perdre le contr\u00f4le du processus de l\u2019APP. Ainsi, j\u2019ai tendance, comme d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, \u00e0 m\u2019appuyer sur la structure m\u00e9thodologique. Ce faisant, je me demande ce que je place sous \u00e9clairage et pour quelle raison. Je fais l\u2019hypoth\u00e8se que je sens une responsabilit\u00e9 \u00ab\u00a0de r\u00e9sultat\u00a0\u00bb qui ne me permet pas de trop l\u00e2cher l\u2019animation et de consid\u00e9rer vraiment que le dit-r\u00e9sultat se doit d\u2019\u00eatre collectif pour \u00eatre probant. Ainsi est laiss\u00e9e la plupart du temps dans l\u2019ombre la dynamique auto-socio-constructiviste. Mais \u00ab\u00a0l\u2019honneur\u00a0\u00bb est sauf, le groupe ne se perd pas en chemin et l\u2019exercice \u00ab\u00a0scolaire\u00a0\u00bb accompli. Comment enrichir ma posture d\u2019animateur en laissant le groupe et moi-m\u00eame prendre des risques qui sortent des balises m\u00e9thodologiques\u2009? La question est ouverte.<\/p>\n
1.6. Convivialisme et plafonnement <\/strong><\/h6>\nLa co-animation peut \u00eatre un levier r\u00e9flexif \u00e0 m\u00eame de nourrir une \u00e9volution dans la posture d\u2019animation des groupes d\u2019APP. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 maintes fois surpris et int\u00e9ress\u00e9 par les diff\u00e9rences dans les mani\u00e8res dans la co-animation. J\u2019ai alors pris pour moi la parole de Meirieu disant la vertu d\u2019\u00eatre ouvert \u00ab\u00a0au bizarre de l\u2019Autre\u00a0\u00bb, car apprendre \u00ab\u00a0c\u2019est sortir de sa zone de confort\u00a0\u00bb (Giordan, 2002). Ma coll\u00e8gue en effet posait des questions qui, dans une premi\u00e8re pens\u00e9e, ne me semblait pas int\u00e9ressantes. Mais qui suis-je pour juger\u2009?<\/em> Voil\u00e0, nous y sommes\u2026 Ceci d\u2019autant plus que les r\u00e9ponses des participant\u00b7e\u00b7s n\u2019\u00e9taient souvent pas sans me surprendre. Elle amenait en outre des nouvelles propositions pour la s\u00e9quence m\u00e9taphorique. Nous nous sommes ainsi retrouv\u00e9s \u00e0 symboliser la situation pr\u00e9sent\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 des petits animaux de la ferme ou \u00e0 l\u2019aide de cartes-images de type photolangage permettant de commenter le ressenti suite \u00e0 l\u2019expos\u00e9 du probl\u00e8me. Autant de mani\u00e8res de faire glan\u00e9es lors de sa r\u00e9cente formation du CAS en APP[6]<\/a>.<\/p>\nL\u2019expression des \u00e9motions en jeu \u00e9tait un point cardinal pour elle et cela a amplifi\u00e9 l\u2019\u00e9clairage des probl\u00e9matiques qui conduisent \u00e0 la formulation des hypoth\u00e8ses. J\u2019ai aussi \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement questionn\u00e9 par le soin que ma coll\u00e8gue mettait dans la relation aux autres\u00a0: choix de mots bienveillants, valorisation des id\u00e9es, ton calme et attitude non-verbale d\u00e9gageant un int\u00e9r\u00eat authentique pour chacun\u00b7e. S\u2019il n\u2019y a en apparence rien \u00e0 reprocher \u00e0 cette mani\u00e8re respectueuse d\u2019interagir, quid<\/em> du fait de bousculer l\u2019autre, de le provoquer pour d\u00e9passer le convivialisme \u00e9vitant (Maulini & Vanini De Carlo, 2018)\u2009 ?<\/p>\nUne autre surprise a \u00e9t\u00e9 de l\u2019entendre valoriser ma mani\u00e8re de co-animer alors que j\u2019avais l\u2019impression de ne pas faire l\u00e0 quelque chose de bien compliqu\u00e9. Certes, en l\u2019\u00e9coutant, je me suis rappel\u00e9 que parfois on oublie \u00ab\u00a0qu\u2019on sait ce qu\u2019on sait\u00a0\u00bb. Toutefois, je n\u2019ai pas eu l\u2019impression de faire autre chose que ce que je sais. Et cela me pose probl\u00e8me. Je pense plafonner dans une mani\u00e8re d\u2019animer les groupes d\u2019APP qui n\u2019ose pas vraiment aborder les chemins de traverse\u2026 et ses promesses de richesses. Envie et besoin d\u2019\u00e9voluer pour ne pas vivre l\u2019exercice comme une r\u00e9p\u00e9tition m\u00e9thodologique, injecter de la cr\u00e9ativit\u00e9 pour ne pas faire pareil tout en faisant la m\u00eame chose\u2026 la belle affaire. Qu\u2019est-ce qui me manque pour cela\u2009? Multiplier encore les intervisions, les lectures ainsi que les co-animations\u2009? Pour cette derni\u00e8re modalit\u00e9, il convient toutefois que je puisse aussi me retrouver autrement qu\u2019en position de meneur dans le bin\u00f4me. Meneur qui ne fait grosso modo<\/em> que r\u00e9p\u00e9ter ce qu\u2019il sait faire pour tenir sa fonction, jouer le r\u00f4le (dans lequel il s\u2019est enferm\u00e9\u2009?) et se r\u00e9-assurer en s\u00e9duisant les nouvelles et nouveaux venu\u00b7e\u00b7s, participant\u00b7e\u00b7s comme coll\u00e8gues\u2026<\/p>\n1.7. Pr\u00e9jug\u00e9s et d\u00e9centration<\/strong><\/h6>\nCette exp\u00e9rience de co-animation m\u2019a donn\u00e9 \u00e0 penser particuli\u00e8rement sur mes limites actuelles. Le fait de \u00ab\u00a0partager le pouvoir\u00a0\u00bb de l\u2019animation m\u2019a aussi permis de l\u00e2cher prise et d\u2019accepter que parfois le travail allait dans une direction que je n\u2019aurais pas choisie. L\u2019exp\u00e9rience des petits animaux de la ferme fut \u00e0 ce titre exemplaire. Quand C\u00e9line a amen\u00e9 ce mat\u00e9riel et que nous nous sommes retrouv\u00e9s \u00e0 symboliser la sc\u00e8ne \u00e0 l\u2019aide de cochons, veaux, vaches, coqs et autres chiens errants, je me suis entendu penser que cela n\u2019aurait que peu d\u2019impact sur l\u2019analyse. J\u2019\u00e9tais l\u00e0 \u00e0 ruminer des pens\u00e9es de vieux combattants du genre \u00ab\u00a0il faut bien qu\u2019elle fasse son exp\u00e9rience, elle va apprendre de son erreur et je r\u00e9cup\u00e9rerai le truc d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre\u2026\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\nOr, quelle ne fut pas ma surprise de constater que la mise en sc\u00e8ne animale produisait une dynamique de groupe cr\u00e9atrice et d\u00e9liait les langues quant aux hypoth\u00e8ses de compr\u00e9hension et aux pistes d\u2019action. \u00c0 tel point que le groupe en redemandait et que je suis sorti de l\u00e0 en me disant que j\u2019allais piquer les petits animaux de mon fils pour le prochain groupe d\u2019APP\u2026<\/p>\n
J\u2019ai pu ainsi r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 mon rapport au pouvoir et au contr\u00f4le. La question du pouvoir dans l\u2019APP est r\u00e9currente et d\u00e9licate. Elle n\u00e9cessite \u00e0 l\u2019\u00e9vidence qu\u2019on y ait pens\u00e9 auparavant, ceci d\u2019autant plus qu\u2019\u00e0 deux animateurs les choses se compliquent davantage. Pour ma part, si je sens que mon app\u00e9tence \u00e0 utiliser mon statut pour affirmer des savoirs p\u00e9remptoires diminue, mon besoin de reconnaissance par mes pairs professionnels demeure afin de panser[7]<\/a> une l\u00e9gitimit\u00e9 que je ne me suis jamais vraiment accord\u00e9e dans cet exercice. Est-ce d\u00fb \u00e0 ma formation empirique d\u2019animateur\u00a0ou le mal est-il plus global\u2009? L\u00e0 aussi, le questionnement reste, quand on y songe, vertigineux\u2026<\/p>\nIl reste que co-animer oblige \u00e0 se d\u00e9centrer et permet des positionnements en retrait qui gagnent en humilit\u00e9. Ainsi, au fur et \u00e0 mesure des situations pr\u00e9sent\u00e9es et au grand dam de mes vertiges narcissiques, je me suis plusieurs fois forc\u00e9 \u00e0 proposer \u00e0 C\u00e9line de prendre le \u00ab\u00a0lead\u00a0\u00bb<\/em> de l\u2019animation pour go\u00fbter cette place en deuxi\u00e8me ligne. J\u2019en retire, derri\u00e8re la frustration et l\u2019impatience, une sensation globale que c\u2019est dans ce sens que je dois aller pour continuer \u00e0 apprendre.<\/p>\n1.8. Apprentissages et r\u00e9flexivit\u00e9 <\/strong><\/h6>\nA posteriori, je me rends aussi compte des b\u00e9n\u00e9fices d\u2019avoir essay\u00e9 quelque chose d\u2019in\u00e9dit dans cet exercice de co-animation. Au-del\u00e0 de me forcer \u00e0 expliciter mes mani\u00e8res de faire, une sorte de m\u00e9nage mental quant au sens mis \u00e0 ma posture d\u2019animateur, je me suis reconnect\u00e9 avec mes ancrages th\u00e9oriques[8]<\/a> et, surtout gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9criture de cet article, avec les valeurs qui constituent ma pratique. Ces valeurs, qui guident l\u2019action, je les \u00e9nonce ainsi\u00a0: \u00e9ducabilit\u00e9, citoyennet\u00e9 et cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\nLa co-animation oblige \u00e0 reconna\u00eetre et consid\u00e9rer la logique de l\u2019autre. Or c\u2019est bien l\u00e0 une des finalit\u00e9s des groupes d\u2019APP. Ainsi si nous n\u2019arrivons pas \u00e0 le faire au niveau de la co-animation, comment pourrions-nous nous targuer de cette ouverture d\u2019esprit face aux participant\u00b7e\u00b7s\u2009? Nous pouvons poursuivre cette id\u00e9e en argumentant que la co-animation vient \u00e9toffer la multi-r\u00e9f\u00e9rence recherch\u00e9e dans toute dynamique de groupe d\u2019APP.<\/p>\n
Cet exercice m\u2019a donc non seulement contraint \u00e0 m\u2019ouvrir l\u2019esprit mais surtout \u00e0 analyser, \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019exp\u00e9rience, mon r\u00f4le d\u2019animateur, soit la mani\u00e8re de jouer la fonction (Anzules, 2019)[9]<\/a>. C\u2019est, dans cette dynamique r\u00e9flexive, l\u2019occasion de se poser soi-m\u00eame comme objet de r\u00e9flexion. Et ce qu\u2019il sort de ces lignes \u2013 \u00e0 travers lesquelles j\u2019ai tent\u00e9 de nommer un bout de r\u00e9alit\u00e9 \u00ab\u00a0crue\u00a0\u00bb, sans me r\u00e9fugier derri\u00e8re ce qui fonctionne – montre le chemin parcouru\u2026 et celui qui reste \u00e0 parcourir\u2026<\/p>\n2. Regard de C\u00e9line Jayet<\/strong><\/h4>\n2.1. Introduction<\/strong><\/h6>\nMotivation, confiance et r\u00e9ciprocit\u00e9 (Lenoir, 2014)\u00a0: voil\u00e0 les trois mots qui me viennent \u00e0 l\u2019esprit, lorsque je me repr\u00e9sente l\u2019APP. Assistante sociale depuis plus de douze ans, les analyses de pratiques incarnaient pour moi, un moyen d\u2019\u00e9changer avec mes pairs, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 mes sch\u00e8mes d\u2019action, et de d\u00e9gager des pistes d\u2019intervention. Puis, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de me former. Apr\u00e8s avoir obtenu mon Diploma of Advanced Studies<\/em> (DAS) de superviseure, j\u2019ai eu l\u2019opportunit\u00e9 de co-animer un groupe d\u2019APP dans le cadre d\u00e9crit plus haut par St\u00e9phane.<\/p>\nIl est ici opportun de pr\u00e9ciser que la majorit\u00e9 de mon activit\u00e9 professionnelle se d\u00e9roule sur le terrain. C\u2019est en exer\u00e7ant en tant qu\u2019animatrice d\u2019APP que j\u2019ai per\u00e7u l\u2019importance d\u2019\u00eatre en mesure de m\u2019y extraire, afin de me d\u00e9partir de la tentation d\u2019appr\u00e9hender les situations pr\u00e9sent\u00e9es, du point de vue de mes exp\u00e9rimentations ant\u00e9rieures. En effet, ne pas \u00eatre consciente de cela signifierait \u00e9carter les enjeux, comme par exemple, l\u2019\u00e9ventuel danger qui consisterait \u00e0 \u00e9clipser la rigueur m\u00e9thodologique et de me caler sur une fa\u00e7on de faire qui est mienne et qui ne serait pas forc\u00e9ment celle d\u2019un\u00b7e autre professionnel\u00b7le.<\/p>\n
2.2. Changer de posture<\/strong><\/h6>\nAvec du recul, je me rends compte \u00e0 quel point mes valeurs ont impact\u00e9 ma fa\u00e7on d\u2019animer et ma mani\u00e8re d\u2019\u00eatre avec le groupe. Le respect, l\u2019\u00e9coute et le non-jugement sont, pour moi, des \u00e9l\u00e9ments essentiels. Sans en \u00eatre v\u00e9ritablement consciente, mon comportement semble inspir\u00e9, en tous cas pour partie, du r\u00e9f\u00e9rentiel humaniste de Rogers (2013). Je me suis sentie parfois tr\u00e8s touch\u00e9e par certains r\u00e9cits des participant\u00b7e\u00b7s. J\u2019ai eu \u00e0 c\u0153ur de les laisser s\u2019exprimer, quitte \u00e0 confier \u00e0 St\u00e9phane la remise du cadre.<\/p>\n
Lors de la formation CAS en analyse des pratiques, nous avions abord\u00e9 plus sp\u00e9cifiquement la question de la relation au groupe. Il n\u2019est effectivement pas naturel d\u2019en animer un. Une de nos professeur\u00b7e\u00b7s nous avait alors pos\u00e9 la question suivante\u00a0: avec quelle attitude, entrons-nous dans un groupe\u2009?<\/em> (Avet L\u2019oiseau, 2016). Pour ma part, je tenais \u00e0 d\u00e9montrer aux participant\u00b7e\u00b7s que je me sentais concern\u00e9e par leurs propos et adopter une posture empathique me semblait comme une \u00e9vidence. \u00c0 y repenser, pouvait-il s\u2019agir aussi d\u2019une forme de solidarit\u00e9\u00a0avec les participant\u00b7e\u00b7s qui auraient pu \u00eatre mes coll\u00e8gues\u2009? Quoiqu\u2019il en soit, l\u2019adoption de cette posture paritaire me paraissait \u00eatre la plus \u00e0 m\u00eame de favoriser le climat de confiance pour ensuite soutenir la r\u00e9flexion tant de l\u2019exposant\u00b7e que de l\u2019ensemble du groupe. J\u2019aime aussi garder \u00e0 l\u2019esprit, que \u00ab\u00a0l\u2019autre nous touche, nous sommes impliqu\u00e9s. La relation \u00e0 l\u2019autre est un acc\u00e9l\u00e9rateur d\u2019inconscient. Chacun y joue une part de soi, de son histoire.\u00a0\u00bb <\/em>(Cifali & Andr\u00e9, 2007, p. 48-49).<\/p>\nCet exercice d\u2019\u00e9criture met en exergue la notion de bonne distance dont je garde encore de vifs souvenirs de ma formation initiale en travail social. Si l\u2019attitude d\u2019accueil de l\u2019autre dans sa fa\u00e7on d\u2019\u00eatre, ainsi que dans ses difficult\u00e9s, me permet peut-\u00eatre de mieux accompagner les b\u00e9n\u00e9ficiaires de l\u2019aide sociale, devenir animatrice d\u2019APP ne me dispense pas, dans mon intervention, de remettre en question, voire de bousculer mes fa\u00e7ons de penser et d\u2019agir. Exercer en tant que superviseure m\u2019a donn\u00e9 l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019exp\u00e9rimenter que l\u2019action de questionner n\u2019est pas celle de juger. \u00c0 ce titre, la posture de non-violence \u00e9voqu\u00e9e par Lifschitz (2018, p. 15-16) rappelle qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un positionnement qui d\u00e9coule d\u2019un choix m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chi, ainsi que d\u2019un questionnement intransigeant sur soi-m\u00eame, quant \u00e0 savoir\u00a0: quelle est mon intention\u2009? Quelle est ma repr\u00e9sentation des personnes que j\u2019accompagne\u2026\u2009?<\/em> Le fait d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 novice en tant que co-animatrice de cette APP m\u2019a ainsi bien donn\u00e9 \u00e0 penser quant \u00e0 mon (re)positionnement pour la suite de ma pratique.<\/p>\nCertes, ma fonction \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9e par le cadre, mais il fallait aussi, comme dit plus haut, trouver ma place\u2009; sachant que j\u2019intervenais quelques demi-journ\u00e9es, au cours d\u2019une formation postgrade, sans conna\u00eetre le contenu de ladite formation. Je ne pouvais alors nullement rappeler des notions th\u00e9oriques, tel que cela avait pu se faire, lorsque j\u2019avais assist\u00e9 \u00e0 deux jours d\u2019analyse de pratiques avec des \u00e9tudiants en bachelor, de la Haute \u00c9cole Sp\u00e9cialis\u00e9e (HES) de Fribourg (dans le cadre de ma formation CAS de sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles). Lorsque je regarde dans le r\u00e9troviseur en me rem\u00e9morant ma premi\u00e8re s\u00e9ance d\u2019observation des APP, c\u2019est le changement de posture qui me semble avoir \u00e9t\u00e9 le plus \u00e9loquent. En effet, mon premier souvenir est celui d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 passablement happ\u00e9e par le contenu (paroles des \u00e9tudiant\u00b7e\u00b7s). Peut-\u00eatre pour me s\u00e9curiser, j\u2019avais l\u2019impression que je m\u2019attachais davantage aux mots, \u00e0 la probl\u00e9matique expos\u00e9e, ainsi qu\u2019\u00e0 la recherche de solutions. Il a fallu ensuite op\u00e9rer un changement, afin d\u2019int\u00e9grer qu\u2019en tant qu\u2019animatrice, je suis garante du processus, ce qui implique n\u00e9cessairement de bien conna\u00eetre la m\u00e9thodologie et qui signifie aussi de toute \u00e9vidence d\u2019aller au-del\u00e0 des propos explicit\u00e9s.<\/p>\n
Puis, lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 co-animer, j\u2019ai pu m\u2019apercevoir d\u2019une part, de l\u2019importance de d\u00e9velopper mon propre style d\u2019intervention (du fait d\u2019\u00eatre consciente de ma fa\u00e7on d\u2019animer\u2026), et d\u2019autre part d\u2019\u00eatre en mesure de m\u2019approprier certains outils, tels que par exemple, les objets de m\u00e9diation…<\/p>\n
Que signifie animer un groupe\u2009? Je me rem\u00e9more une situation expos\u00e9e lors de cette exp\u00e9rience de co-animation avec St\u00e9phane. Les \u00e9l\u00e9ments exprim\u00e9s m\u2019interrogeaient, et en m\u00eame temps, je me disais que n\u2019\u00e9tant pas \u00ab\u00a0dans les souliers de l\u2019exposante\u00a0\u00bb, je n\u2019avais pas \u00e0 poser de pr\u00e9jug\u00e9s. Peut-\u00eatre que le fait de ne pas \u00eatre formatrice, mais une assistante sociale qui endosse nouvellement la fonction d\u2019animatrice d\u2019APP m\u2019a emp\u00each\u00e9e de me sentir l\u00e9gitime pour remettre en question cette professionnelle dans ses actes\u2009? Alors que, \u00ab\u00a0dans la vraie vie\u00a0\u00bb j\u2019ai appris \u00e0 aborder la confrontation, je suppose qu\u2019intuitivement cela a pos\u00e9 probl\u00e8me dans le cadre de cet APP, car il allait falloir g\u00e9rer les cons\u00e9quences d\u2019une possible conflictualit\u00e9 d\u2019id\u00e9es certes constructive mais toujours d\u00e9licate \u00e0 animer. Ainsi, la facult\u00e9 de l\u2019animatrice ou de l\u2019animateur \u00e0 rebondir \u00e0 partir de ce qui \u00e9merge, tout en gardant la responsabilit\u00e9 du processus, a l\u00e0 toute son importance. Cela me fait prendre conscience des heures de marche \u00e0 accomplir au sein du parcours sur lequel je chemine.<\/p>\n
2.3. Positionnement et r\u00e9flexions<\/strong><\/h6>\n\u00ab\u00a0Pour les form\u00e9s, se construire une nouvelle identit\u00e9 professionnelle passe par l\u2019acquisition et l\u2019exp\u00e9rimentation de la m\u00e9thodologie de l\u2019analyse des pratiques professionnelles et par l\u2019analyse de son positionnement de superviseur-analyseur.\u00a0\u00bb <\/em>(Coudert & Rouyer, 2012, p. 78)<\/p>\nC\u2019est bien cette analyse de mon positionnement qui m\u2019a demand\u00e9 le plus d\u2019effort. Oui, les APP se sont bien d\u00e9roul\u00e9es, dans une ambiance saine et constructive dans laquelle les participant.e.s sont engag\u00e9s, mais y \u00e9tais-je pour quelque chose, ce d\u2019autant plus que je co-animais\u2009? Peut-\u00eatre que St\u00e9phane a pu apporter cette s\u00e9curit\u00e9 et cette s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et que je n\u2019ai fait que suivre le mouvement\u2009? Lorsque j\u2019interagissais, durant les parties pour lesquelles nous nous \u00e9tions mis d\u2019accord au pr\u00e9alable, j\u2019\u00e9tais aussi consciente que j\u2019avan\u00e7ais avec un filet, puisque St\u00e9phane pouvait, \u00e0 tout moment, intervenir.<\/p>\n
Au sein de notre co-animation, le fait de peu conna\u00eetre St\u00e9phane m\u2019a permis de mieux l\u2019observer dans le but d\u2019enrichir ma mani\u00e8re de faire, mais m\u2019a peut-\u00eatre aussi encourag\u00e9e \u00e0 rester prudente et \u00e9viter trop d\u2019initiatives, dans le sens o\u00f9 je ne savais pas vraiment sa mani\u00e8re de fonctionner.<\/p>\n
Je me disais aussi que mon manque d\u2019exp\u00e9rience allait peut-\u00eatre se faire ressentir et ressurgir davantage puisque je co-animais avec un formateur exp\u00e9riment\u00e9. M\u00eame si je me suis sentie bien accueillie par St\u00e9phane et que le groupe s\u2019est montr\u00e9 extr\u00eamement bienveillant, r\u00e9trospectivement je dirais que mes plus grandes difficult\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 de me sentir l\u00e9gitime et d\u2019accepter la d\u00e9stabilisation. \u00c0 ce sujet, je m\u2019en r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Coudert & Rouyer (2012, p. 94), quant au changement de posture professionnelle\u00a0: \u00ab\u00a0pour cela souvent une d\u00e9stabilisation est n\u00e9cessaire, un va-et-vient entre questionnement, doute et s\u00e9curit\u00e9 va s\u2019installer. Il s\u2019agit d\u2019apprendre \u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0en s\u00e9curit\u00e9 dans le doute\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n2.4. Faire confiance au dispositif<\/strong><\/h6>\nJe rel\u00e8verai encore l\u2019importance de permettre \u00e0 l\u2019apprenant\u00b7e animateur.trice de franchir des \u00e9tapes\u00a0: observer, co-animer puis pratiquer, car passer de participant\u00b7e \u00e0 animateur.trice repr\u00e9sente plus que jamais, \u00e0 mon sens, un processus. Comment \u00eatre, quelle attitude adopter\u00a0: quelles sont mes valeurs, mes th\u00e9ories, mes actions\u2009? Mes diff\u00e9rentes exp\u00e9riences me rem\u00e9morent une certaine attitude de sagesse, d\u2019\u00e9coute, d\u2019humilit\u00e9, de telle sorte que le groupe accorde sa confiance[10]<\/a>.<\/p>\nAussi, lorsque l\u2019on a clarifi\u00e9 sa mani\u00e8re de proc\u00e9der, la fa\u00e7on dont nous nous approprions la technique, puis l\u2019appliquons, ne reste-t-il pas, tout simplement, \u00e0 faire confiance au dispositif\u2009? Ladite attitude de confiance (pouvant suppos\u00e9ment agir sur le groupe par effet des neurones miroir) rev\u00eat certainement une forme de l\u00e2cher-prise qui permettrait de favoriser l\u2019\u00e9mergence de l\u2019intelligence collective au sein des participant\u00b7e\u00b7s.<\/p>\n
3. Croisement des regards de C\u00e9line et St\u00e9phane<\/strong><\/h4>\n\u00c0 l\u2019heure du bilan, et pour un premier essai, nous sommes plut\u00f4t satisfaits de l\u2019exp\u00e9rience et de ce qu\u2019elle nous permet de mettre en perspective. Tout d\u2019abord le constat que les groupes d\u2019APP permettent l\u2019essentiel\u00a0: pr\u00e9server des poches de r\u00e9sistance r\u00e9flexive face au rouleau-compresseur de l\u2019hyper-action galvanis\u00e9e par la gestion n\u00e9o-lib\u00e9rale des institutions sociales. En ce sens, on peut y voir un gage de qualit\u00e9 et de professionnalit\u00e9.<\/p>\n
Par ailleurs, la co-animation a amplifi\u00e9 le questionnement\u00a0: comment mener \u00e0 bien une analyse tout en ne connaissant pas la mani\u00e8re de travailler de l\u2019autre\u2009? Il y a l\u00e0 l\u2019excitation d\u2019un pari, celui du passage du \u00ab\u00a0discours sur\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0faire avec\u00a0\u00bb. Est-ce que l\u2019alchimie va prendre\u2009? Il faut combiner les ingr\u00e9dients de chacun\u00b7e et voir \u00e0 l\u2019usage si la sauce prend. C\u2019est ensuite au groupe de dire si le plat pr\u00e9par\u00e9 les a nourris… Avec le recul, nous pensons que ce qui nous a facilit\u00e9 la t\u00e2che a \u00e9t\u00e9 notre volont\u00e9 commune de respecter la structure, les \u00e9tapes de l\u2019APP, et d\u2019\u00eatre ouvert\u00b7e \u00e0 ce que l\u2019autre avait \u00e0 apporter.<\/p>\n
La co-animation offre l\u2019opportunit\u00e9 rare de d\u00e9couvrir un\u00b7e coll\u00e8gue habiter \u00e0 sa mani\u00e8re la fonction d\u2019animateur\u00b7trice APP. Par exemple, le fait de travailler avec des flip charts qui permettent de d\u00e9gager du concret en clarifiant visuellement les id\u00e9es forces. Cela requiert toutefois la comp\u00e9tence d\u2019animer le groupe tout en \u00e9tant suffisamment d\u00e9centr\u00e9 pour noter les \u00e9l\u00e9ments qui ressortent de la mise au travail.<\/p>\n
Au sein de notre co-animation, l\u2019observation a jou\u00e9 un r\u00f4le fondamental. Observation non seulement du groupe, mais \u00e9galement de l\u2019autre\u00a0: mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, pr\u00e9sence, centration, voix, tonalit\u00e9, ouverture d\u2019esprit, bienveillance, positivit\u00e9,\u2026 Autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui ont contribu\u00e9 \u00e0 enrichir non seulement nos savoir-faire, mais aussi nos savoirs-\u00eatre, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 nos attitudes, verbales et non-verbales.<\/p>\n
Au-del\u00e0 du cadre \u00e0 tenir et des connaissances th\u00e9oriques, nous consid\u00e9rons que nos mani\u00e8res d\u2019\u00eatre et de faire ont en effet un impact non n\u00e9gligeable sur le d\u00e9roulement d\u2019une s\u00e9ance. Ainsi, outre les facult\u00e9s professionnelles, techniques ou intellectuelles mobilis\u00e9es, l\u2019animatrice ou l\u2019animateur est surtout appel\u00e9\u00b7e \u00e0 faire preuve d\u2019\u00e9coute, de reformulation et de reconnaissance de ce qui est \u00e9nonc\u00e9. En effet, nous postulons que ces \u00e9l\u00e9ments participent aux ingr\u00e9dients favorisant la confiance au sein des membres du groupe, aspects essentiels \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de l\u2019intelligence collective.<\/p>\n
Quant au contenu des s\u00e9ances APP, nous avons particuli\u00e8rement appris des s\u00e9quences des objets flottants, les diff\u00e9rentes \u00ab\u00a0exp\u00e9rimentations\u00a0\u00bb pour \u00ab\u00a0montrer autrement\u00a0\u00bb\u00a0: jeu du DIXIT, cartes des \u00e9motions\u2026 ont suscit\u00e9 plusieurs fois nos \u00e9tonnements en regard de ce que cela a permis de faire \u00e9merger, ce qui a pu \u00eatre observ\u00e9 dans la fa\u00e7on dont certains participants ont pu exprimer leurs ressentis ou leur nouvelle mani\u00e8re d\u2019appr\u00e9hender la situation v\u00e9cue. La phrase de Winnicott, travaill\u00e9e en formation du CAS en APP, r\u00e9sonne donc avec notre v\u00e9cu\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est en jouant, et peut-\u00eatre seulement quand il joue, que l\u2019enfant ou l\u2019adulte est libre de se montrer cr\u00e9atif<\/em>\u00a0\u00bb. (1975). Francis Loser (2019) enfonce le clou en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Dans les groupes d\u2019APP, le jeu peut devenir un support bienvenu, un espace transitionnel qui offre une m\u00e9diation de la relation et de la pens\u00e9e<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\nAu vu de notre exp\u00e9rience, nous pouvons aussi parler du b\u00e9n\u00e9fice de la solidarit\u00e9 dans l\u2019animation. En effet, animer un tel exercice d\u2019analyse de pratique est loin d\u2019\u00eatre un chemin tranquille m\u00eame avec l\u2019appui de \u00ab\u00a0l\u2019autoroute\u00a0\u00bb m\u00e9thodologique. Parfois, on se retrouve \u00ab\u00a0malgr\u00e9 nous\u00a0\u00bb face \u00e0 une impasse, on sent le groupe embourb\u00e9 et on ne sait pas comment donner l\u2019impulsion pour un nouvel \u00e9lan. Le fait de pouvoir \u00eatre deux, dans ces moments-l\u00e0, est assur\u00e9ment un levier salutaire et dynamique pour l\u2019animation. Savoir passer le relai au bon moment est aussi une comp\u00e9tence professionnelle.<\/p>\n
Tout au long du d\u00e9roulement des diff\u00e9rentes s\u00e9ances, nous avons eu de l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 pouvoir mettre des mots sur nos fa\u00e7ons\u00a0de proc\u00e9der de telle ou telle mani\u00e8re. Ces tentatives d\u2019explicitation des raisons d\u2019\u00eatre et de faire ont permis de constater les forces, fragilit\u00e9s, d\u00e9fenses, limites et plafonnements comme mentionn\u00e9s au long de cet article. Cela n\u2019est pas confortable mais nous savons que c\u2019est ainsi que nous pouvons avancer\u2026 et apprendre. \u00c0 ce titre aussi, la d\u00e9marche a \u00e9t\u00e9 gratifiante\u2026 car contrariante.<\/p>\n
En conclusion, nous retenons une citation autour de la posture d\u2019animatrice ou d\u2019animateur\u00a0: \u00ab\u00a0sa responsabilit\u00e9 ne peut pas \u00eatre de mener le bateau \u00e0 destination (sauf \u00e0 manipuler le groupe), car cette destination, autant que la route \u00e0 suivre, est inconnue de tous, et elle est \u00e0 d\u00e9couvrir ensemble, et au final elle est la propri\u00e9t\u00e9 du client<\/em>. Plut\u00f4t que comme un capitaine, et m\u00eame pas comme un skipper, nous voyons l\u2019animateur, comme un conseiller pour les man\u0153uvres et la navigation, et qui ne conna\u00eet pas le cap.<\/em> \u00bb (Hoffner-Lesure & Delaunay, 2018, p. 148-149).<\/p>\nEt \u00eatre conseiller en navigation, ce n\u2019est pas seulement conna\u00eetre la \u00ab\u00a0g\u00e9ographie des lieux\u00a0\u00bb (le fonctionnement de l\u2019APP) mais cela n\u00e9cessite \u00e9galement d\u2019adopter une attitude, une fa\u00e7on d\u2019\u00eatre (un savoir-\u00eatre et un savoir-faire) qui \u00ab\u00a0s\u00e9curise les voyageurs\u00a0\u00bb et qui les motivent \u00e0 poursuivre la travers\u00e9e. Et m\u00eame si celle-ci s\u2019annonce tumultueuse, savoir que nous avons ce qu\u2019il faut, ensemble, pour y faire face apporte confiance \u00e0 chacun\u00b7e. Ainsi, si le processus de l\u2019APP s\u2019apprend en formation et dans les livres il n\u2019emp\u00eache que vivre une analyse c\u2019est avant tout partir \u00e0 l\u2019aventure\u2026 en sachant qu\u2019on n\u2019apprend pas \u00e0 \u00eatre marin par temps calme.<\/p>\n
R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/strong><\/h4>\nAllimann, F. (2016). Les outils.<\/em> Notes de cours. Module 3. CAS \u00ab\u00a0<\/strong>Sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles dans le domaine de l\u2019action sociale, \u00e9ducative, psychosociale et de la sant\u00e9\u00a0\u00bb, HES-SO, HETS Gen\u00e8ve et Fribourg.<\/p>\nAnzules, D. (2019). Statuts, r\u00f4les et fonctions.<\/em> Notes de cours, module A. CAS de praticiens formateurs et praticiennes formatrices. HES-SO, HETS & HEdS, Gen\u00e8ve.<\/p>\nArdoino, J. (1965). Propos actuels sur l’\u00e9ducation, contribution a\u0300 l’\u00e9ducation des adultes.<\/em> Gauthier-Villars. Paris\u00a0: \u00c9dition Gauthier-Villars.<\/p>\nAvet L\u2019oiseau, S. (2016). Conduite et dynamique de groupe.<\/em> Notes de cours. Module 3. CAS \u00ab\u00a0<\/strong>Sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles dans le domaine de l\u2019action sociale, \u00e9ducative, psychosociale et de la sant\u00e9\u00a0\u00bb, HES-SO, HETS Gen\u00e8ve et Fribourg.<\/p>\nCaill\u00e9, P., Rey Y. (2017). Les objets flottants<\/em> (7e<\/sup> \u00e9d.). Paris\u00a0: Fabert.<\/p>\nCifali, M. (2012). Brefs rep\u00e8res pour l\u2019analyse des pratiques professionnelles. <\/em>R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 27.01.20 de www.mireillecifali.ch<\/a>.<\/p>\nCifali, M., Andr\u00e9, A. (2007). \u00c9crire l\u2019exp\u00e9rience\u00a0: Vers la reconnaissance des pratiques professionnelles.<\/em> Paris\u00a0: \u00e9d. PUF.<\/p>\nCoudert, F., Rouyer, C. (2012). Former \u00e0 la supervision et l\u2019analyse des pratiques des professionnels de l\u2019intervention sociale \u00e0 l\u2019ETSUP. <\/em>Paris\u00a0: L\u2019Harmattan.<\/p>\nGiordan, A. (2016) Apprendre\u2009! <\/em>Paris\u00a0: Belin Alpha.<\/p>\nHoffner-Lesure, A. & Delaunay, D., (2018). Le cod\u00e9veloppement professionnel et manag\u00e9rial, Tome 1. L\u2019approche qui rend acteur et d\u00e9veloppe l\u2019intelligence collective. <\/em>Caen\u00a0: Ed. EMS.<\/p>\nHouellebecq, M. (2010). La carte et le territoire.<\/em> Paris\u00a0: J\u2019ai lu.<\/p>\nJanin, M.-L. (2016). Synth\u00e8se du module 3<\/em>. Notes de cours. CAS \u00ab\u00a0<\/strong>Sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles dans le domaine de l\u2019action sociale, \u00e9ducative, psychosociale et de la sant\u00e9\u00a0\u00bb, HES-SO, HETS Gen\u00e8ve et Fribourg.<\/p>\nLamy, M (2001). Propos sur le GEASE. <\/em>Revue Expliciter,<\/em> no 43.<\/p>\nLenoir, H. (2014). De la p\u00e9dagogie \u00e0 l\u2019andragogie<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 19.11.2019 de http:\/\/www.hugueslenoir.fr\/de-la-pedagogie-a-landragogie\/<\/a>.<\/p>\nLoser, F. (2019). Analyse de pratique et m\u00e9diation par le jeu. <\/em>Notes de cours. Module 3. CAS \u00ab\u00a0Sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles dans le domaine de l\u2019action sociale, \u00e9ducative, psychosociale et de la sant\u00e9\u00a0\u00bb, HES-SO, HETS Gen\u00e8ve et Fribourg.<\/p>\nLifschitz, P. (2018). Quelle(s) posture(s) professionnelle(s) comme garde-fou contre les exc\u00e8s de pouvoir dans les m\u00e9tiers de l\u2019humain\u2009? <\/em>[Travail de dipl\u00f4me, DAS superviseur]. Gen\u00e8ve\u00a0: Haute \u00e9cole de travail social.<\/p>\nMaulini, O., & Vanini De Carlo, K. (2018). Le convivialisme enseignant\u00a0: une identit\u00e9 en formation\u2009?<\/em> \u00c9ducateur<\/em>, num\u00e9ro sp\u00e9cial, 25-27.<\/p>\nMeirieu, P. (1991). Le choix d\u2019\u00e9duquer. <\/em>Paris\u00a0: Ed. ESF.<\/p>\nPaul, M. (2004) L\u2019accompagnement\u00a0: une posture professionnelle sp\u00e9cifique. <\/em>Paris\u00a0: L\u2019Harmattan.<\/p>\nRicoeur, P. (1990). Soi-m\u00eame comme un autre. <\/em>Paris\u00a0: Seuil. \u00a0<\/em><\/p>\nRobo, P. (2005). Pourquoi, comment analyser sa pratique professionnelle. <\/em>Le nouvel \u00e9ducateur, no 172.<\/p>\nRogers, C.R. (2013). L\u2019approche centr\u00e9e sur la personne. Anthologie de textes pr\u00e9sent\u00e9s par Howard Kirschenbaum et Val\u00e9rie Land Henderson. <\/em>Clamecy\u00a0: Ed. Ambre.<\/p>\nVellas, E. (2008) Approche, par la p\u00e9dagogie, de la d\u00e9marche d’auto-socio-construction\u00a0: une \u00ab\u00a0th\u00e9orie pratique\u00a0\u00bb de l’\u00c9ducation nouvelle<\/em>. Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve. Th\u00e8se.<\/p>\n <\/p>\n Haut de page<\/a>\n <\/p>\n
Note<\/strong><\/h4>\n[1]<\/a> Jeunes dipl\u00f4m\u00e9. e. s issu. e. s d\u2019un CAS en analyse des pratiques professionnelles propos\u00e9 par le CEFOC.<\/p>\n[2]<\/a> Selon les \u00e9tapes canoniques et transversales de la plupart des m\u00e9thodologies d\u2019APP\u00a0: expos\u00e9 de la situation, clarification, montrer autrement, explicitation des th\u00e9matiques professionnelles transversales, hypoth\u00e8se de compr\u00e9hension, pistes d\u2019action, synth\u00e8se.<\/p>\n[3]<\/a> Mod\u00e8le qui permet de penser la posture du p\u00e9dagogue en articulant les pratiques, les valeurs et les th\u00e9ories\u00a0: http:\/\/www.education-nouvelle.ch\/faire-de-la-pedagogie-de-chacun-une-ressource-pour-une-education-de-qualite\/<\/a><\/p>\n[4]<\/a> Voir ma pratique expos\u00e9e ci-dessus, inspir\u00e9e du triangle p\u00e9dagogique de Vellas (2008).<\/p>\n[5]<\/a> Confidentialit\u00e9, bienveillance, lieu de t\u00e2tonnement, n\u00e9cessaire implication des participants, parler en \u00ab\u2009je\u2009\u00bb, ne pas moraliser, ne pas juger, droit de rire, d\u2019essayer, de se tromper, de se remettre en question, valoriser les ressources que l\u2019on voit chez l\u2019autre ainsi que celles du groupe.<\/p>\n[6]<\/a> Voir\u00a0\u00e0 ce sujet\u00a0: Caill\u00e9 & Rey (2015)\u2009; Allimann (2016)\u2009; Janin (2016).<\/p>\n[7]<\/a> Au sens de soigner, de prendre soin.<\/p>\n[8]<\/a> Voir 1.2.<\/p>\n
R\u00e9sum\u00e9<\/i><\/h4>\n
Cet article aborde les diff\u00e9rents aspects li\u00e9s \u00e0 la co-animation d\u2019APP, en alliant le regard d\u2019un animateur exp\u00e9riment\u00e9 \u00e0 celle d\u2019une jeune dipl\u00f4m\u00e9e du Certificate of Advanced Studies<\/em> en analyse des pratiques professionnelles. Co-animer, comme interpr\u00e9ter une partition de musique \u00e0 quatre mains, n\u00e9cessite non seulement de se concerter sur le morceau \u00e0 jouer (cadre de l\u2019APP), mais aussi de s\u2019accorder au niveau du rythme, ainsi que des passages \u00e0 accentuer. La d\u00e9marche de mise en mots a permis de constater les forces, ainsi que les b\u00e9n\u00e9fices de la solidarit\u00e9 dans l\u2019animation. Il a aussi fallu aborder les fragilit\u00e9s, d\u00e9fenses, limites. L\u2019exp\u00e9rience a \u00e9t\u00e9 gratifiante, mais aussi contrariante\u2026 et \u00f4 combien formatrice.<\/p>\n co-animation, regards crois\u00e9s, pratique r\u00e9flexive, posture<\/p>\n T\u00e9moignage ; texte de r\u00e9flexion en lien avec les pratiques<\/p>\n Michaud, S. & Jayet, C. (2023). Exp\u00e9rience de co-animation d\u2019un groupe d\u2019analyse de pratiques professionnelles (APP)\u00a0: questionnements et r\u00e9flexions quant aux enjeux, d\u00e9fis et opportunit\u00e9s. Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles<\/em>, 24, 26-38. https:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=5615<\/a>.<\/p>\n This article looks at the various aspects of co-facilitating PPA groups, combining the views of an experienced facilitator with those of a recent graduate of the Certificate of Advanced Studies in Professional Practice Analysis. Co-facilitating, like playing a musical score with four hands, requires not only agreeing on the piece to be played (the framework of the PPA), but also agreeing on the rhythm and the passages to be emphasised. The process of putting things into words enabled us to identify the strengths and benefits of solidarity in entertainment. We also had to talk about weaknesses, defences and limitations. It was a gratifying experience, but also a frustrating one… and a great learning experience.<\/p>\n co-hosting, crossed perspectives, reflective practice, posture<\/p>\n Este artigo analisa os v\u00e1rios aspectos da co-anima\u00e7\u00e3o\u00a0 de APP, combinando a perspectiva de um animador experiente com a de um rec\u00e9m-formado no Certificado de Estudos Avan\u00e7ados em An\u00e1lise de Pr\u00e1ticas Profissionais. A co-anima\u00e7\u00e3o, assim como a execu\u00e7\u00e3o de uma partitura musical a quatro m\u00e3os, exige n\u00e3o apenas um acordo sobre a pe\u00e7a a ser executada (o quadro da APP), mas tamb\u00e9m um acordo sobre o ritmo e as passagens a serem enfatizadas. O processo de colocar as coisas em palavras permitiu ver os pontos fortes e os benef\u00edcios da solidariedade na anima\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m tivemos que analisar nossos pontos fracos, defesas e limita\u00e7\u00f5es. Foi uma experi\u00eancia gratificante, mas tamb\u00e9m frustrante… e muita instrutiva.<\/p>\n co-anima\u00e7\u00e3o, olhares cruzados, pr\u00e1tica reflexiva, postura<\/p>\n <\/p>\n [toc]<\/p>\n Depuis de nombreuses ann\u00e9es, l\u2019analyse des pratiques professionnelles (APP) est valoris\u00e9e dans plusieurs formations donn\u00e9es au centre de formation continue (CEFOC) de la Haute \u00e9cole de travail social (HETS) de Gen\u00e8ve. C\u2019est par exemple le cas dans le cadre d\u2019un Certificate of Advanced Studies<\/em> (CAS) en protection de l\u2019enfance. Dans cette formation, il y a trois ans maintenant, est n\u00e9e l\u2019id\u00e9e\u00a0d\u2019une co-animation des groupes d\u2019APP. Le but \u00e9tait double\u00a0: offrir des perspectives d\u2019animation \u00e0 de jeunes dipl\u00f4m\u00e9\u00b7e\u00b7s en APP[1]<\/a> ainsi que croiser les regards entre des formatrices et formateurs qui pratiquent l\u2019APP depuis plusieurs ann\u00e9es.<\/p>\n Animateur de groupes d\u2019APP depuis une douzaine d\u2019ann\u00e9es, je me suis form\u00e9 essentiellement de mani\u00e8re empirique, sous l\u2019impulsion initiale de Fran\u00e7oise Tschopp, ancienne responsable du CEFOC. Apr\u00e8s l\u2019avoir \u00e9prouv\u00e9e comme participant, j\u2019ai utilis\u00e9 une m\u00e9thodologie classique transmise par quelques formateurs du CEFOC selon le principe du \u00ab learning by doing\u00a0\u00bb.<\/em> Progressivement, j\u2019ai eu le besoin de consolider cette base avec des lectures trouv\u00e9es ci-et-l\u00e0, \u00e0 l\u2019image du nomade \u00e9pist\u00e9mologique, et entre autres gr\u00e2ce aux \u00e9changes initi\u00e9s entre professionnel\u00b7le\u00b7s du r\u00e9seau local de comp\u00e9tences des analyses de pratiques du CEFOC. Patrick Robo, Maurice Lamy, Mireille Cifali, Paul Ricoeur, Maela Paul, Jacques Ardoino, Patricia Vallet m\u2019ont alors permis de mieux expliciter \u00ab\u00a0d\u2019o\u00f9 et au nom de quoi\u00a0\u00bb je parle lorsque j\u2019anime des groupes.<\/p>\n D\u2019analyse en analyse, j\u2019ai utilis\u00e9 le cadre m\u00e9thodologique en guise d\u2019appui. J\u2019ai rapidement ressenti que ce contenant \u00e9tait une s\u00e9curit\u00e9 pour d\u00e9rouler une animation structur\u00e9e[2]<\/a>. Faire \u00e9merger du contenu construit ensemble est une affaire plus ambitieuse. Je m\u2019y essaie sans jamais savoir ce qui va se passer, s\u00e9duit par le charme de la s\u00e9rendipit\u00e9. Mais comment structurer sans (trop) diriger\u2009? Comment un cadre clair favorise la libert\u00e9 de pens\u00e9e\u2009? Exercice d\u2019\u00e9quilibriste que celui de tenir un cap tout en \u00e9tant ouvert aux chemins de traverse\u2026 Cela demande une vigilance et une r\u00e9activit\u00e9 d\u2019id\u00e9es que je crains de ne pas avoir assez souvent. Avec comme cons\u00e9quence de me r\u00e9fugier derri\u00e8re le cadre dans un mouvement contr\u00f4lant et d\u00e9fensif. Ainsi chacun apprend, la route est longue et c\u2019est le chemin qui fait le voyage\u2026 Tout au long du travail, m\u2019inspirant du triangle p\u00e9dagogique de Vellas (2008)[3]<\/a>, j\u2019utilise de grandes feuilles affich\u00e9es. J\u2019y r\u00e9colte les \u00e9l\u00e9ments-cl\u00e9s de l\u2019exposant\u00b7e ainsi que les apports du groupe\u00a0: ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 essay\u00e9 dans la situation, les valeurs qui guident l\u2019action, les liens th\u00e9matiques et th\u00e9oriques, les hypoth\u00e8ses de compr\u00e9hension et finalement les pistes d\u2019intervention. J\u2019ai remarqu\u00e9 que cet appui visuel favorise la r\u00e9flexion et me permet, avant le mot de la fin laiss\u00e9 \u00e0 l\u2019exposant\u00b7e, de faire une synth\u00e8se concise de ce qui a \u00e9t\u00e9 travaill\u00e9.<\/p>\n \u00c0 noter que, travaillant principalement dans le cadre de formations initiales et continues en haute \u00e9cole, je ressens souvent une tension entre la posture de formateur, prompt \u00e0 injecter des apports, et la posture d\u2019animateur qui mise sur la mobilisation des comp\u00e9tences des participant\u00b7e\u00b7s. Le plus souvent, je cherche \u00e0 nourrir le groupe (et \u00e0 me rassurer\u2009?) en l\u2019aidant \u00e0 faire des liens avec des r\u00e9f\u00e9rences th\u00e9oriques cens\u00e9es enrichir les cl\u00e9s de lecture de la situation. Cette option laisse toutefois ouvert le d\u00e9bat sur la fonction et le r\u00f4le d\u2019un animateur ainsi que le poids de sa parole en comparaison de celle des autres. De facto, ce positionnement introduit une asym\u00e9trie (mais est-elle \u00e9vitable\u2009?) qui convoque le pouvoir et la responsabilit\u00e9 qui s\u2019attachent \u00e0 la fonction d\u2019animateur d\u2019APP. C\u2019est en tout cas une dynamique \u00e0 utiliser avec parcimonie pour ne pas verticaliser plus que n\u00e9cessaire le rapport entre animateur-formateur et participant\u00b7e\u00b7s.<\/p>\n L\u2019exp\u00e9rience de la co-animation est une volont\u00e9 de prolonger les \u00e9changes autour de ces questions de posture dans l\u2019animation des APP. Pouvoir b\u00e9n\u00e9ficier du regard et des outils d\u2019un\u00b7e autre permet la mise en question de sa pratique et amplifie pens\u00e9es et actions. C\u2019est dans cette perspective que nous nous sommes rencontr\u00e9s avec C\u00e9line Jayet. Nous avons rapidement d\u00e9cid\u00e9 de ne pas nous partager les situations amen\u00e9es semaine apr\u00e8s semaine. Il nous semblait plus riche de vraiment co-animer ensemble chaque situation en nous partageant, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une m\u00eame analyse, les s\u00e9quences[4]<\/a>. Ce choix m\u00e9thodologique repose sur une vision horizontale du partage du leadership entre nous deux dans la repr\u00e9sentation que nous d\u00e9sirons que les participant-e-s construisent.<\/p>\n Le groupe d\u2019analyse de pratiques \u00e9tait compos\u00e9 d\u2019une dizaine de professionnel\u00b7le\u00b7s du champ de la protection de l\u2019enfance (travailleuses et travailleurs sociaux, \u00e9ducatrices et \u00e9ducateurs de l\u2019enfance, psychologues, responsables d\u2019\u00e9quipe \u00e9ducative\u2026) Nous nous sommes r\u00e9unis six demi-journ\u00e9es de quatre heures sur une ann\u00e9e scolaire. Nous avons abord\u00e9 chaque fois deux situations par demi-journ\u00e9e, pr\u00e9alablement \u00e9crites et envoy\u00e9es aux participant\u00b7e\u00b7s, environ deux heures de travail autour de chaque situation.<\/p>\n Traditionnellement, une s\u00e9ance commen\u00e7ait par la pose du cadre, soit le rappel des principes d\u2019une APP, du sens de l\u2019exercice et des r\u00e8gles de fonctionnement.[5]<\/a> Une citation \u00e9tait aussi \u00e9crite au tableau. Ce faisant, nous cherchions \u00e0 cr\u00e9er une routine de travail \u00e0 travers une accroche stimulante pour la mise en r\u00e9flexion collective. A posteriori, je m\u2019interroge sur ce type de dispositif qui fait appel \u00e0 la pens\u00e9e d\u2019un auteur reconnu du monde acad\u00e9mique. Il peut certes stimuler le processus r\u00e9flexif, mais il peut tout aussi bien r\u00e9activer les enjeux de pouvoir dans le groupe en renfor\u00e7ant l\u2019asym\u00e9trie entre formateurs et participants.<\/p>\n \u00c0 chaque groupe d\u2019APP, je redoute d\u2019avoir des ressentis n\u00e9gatifs face \u00e0 l\u2019un\u00b7e ou l\u2019autre des participant\u00b7e\u00b7s. Cela n\u2019a pas manqu\u00e9 \u00e0 nouveau cette fois-ci. Une professionnelle \u00e9tait tr\u00e8s volubile et ses propos me semblaient la plupart du temps inint\u00e9ressants, voire d\u00e9plac\u00e9s. Je ressentais aussi parfois cette g\u00eane dans le non-verbal des autres participant\u00b7e\u00b7s. Il suffit en effet souvent d\u2019un ou deux participant\u00b7e\u00b7s plus \u00ab\u00a0compliqu\u00e9\u00b7e\u00b7s\u00a0\u00bb pour colorer l\u2019histoire relationnelle et r\u00e9flexive d\u2019un groupe. Je suis alors tiraill\u00e9 entre le respect des r\u00e8gles de fonctionnement et le fait de trouver la mani\u00e8re de r\u00e9agir pour ne pas laisser aller le travail l\u00e0 o\u00f9 il ne me semble pas propice qu\u2019il aille. La plupart du temps, je ronge mon frein en me disant qu\u2019il faut laisser chacun\u00b7e s\u2019exprimer, ne pas lui faire perdre la face et que le territoire explor\u00e9 par le groupe n\u2019a souvent rien \u00e0 voir avec la carte que j\u2019ai pr\u00e9par\u00e9e\u2026 (Houellebecq, 2010). Cette strat\u00e9gie d\u2019\u00e9vitement ne me convient gu\u00e8re, car elle emp\u00eache les remises en question qui passent par le fait de sortir de sa zone de confort pour cr\u00e9er le conflit socio-cognitif. Or, c\u2019est un mouvement auquel on ne s\u2019invite que trop peu spontan\u00e9ment, participant\u00b7e\u00b7s comme animateur\u2026<\/p>\n Je remarque aussi que je crains souvent de perdre le contr\u00f4le du processus de l\u2019APP. Ainsi, j\u2019ai tendance, comme d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, \u00e0 m\u2019appuyer sur la structure m\u00e9thodologique. Ce faisant, je me demande ce que je place sous \u00e9clairage et pour quelle raison. Je fais l\u2019hypoth\u00e8se que je sens une responsabilit\u00e9 \u00ab\u00a0de r\u00e9sultat\u00a0\u00bb qui ne me permet pas de trop l\u00e2cher l\u2019animation et de consid\u00e9rer vraiment que le dit-r\u00e9sultat se doit d\u2019\u00eatre collectif pour \u00eatre probant. Ainsi est laiss\u00e9e la plupart du temps dans l\u2019ombre la dynamique auto-socio-constructiviste. Mais \u00ab\u00a0l\u2019honneur\u00a0\u00bb est sauf, le groupe ne se perd pas en chemin et l\u2019exercice \u00ab\u00a0scolaire\u00a0\u00bb accompli. Comment enrichir ma posture d\u2019animateur en laissant le groupe et moi-m\u00eame prendre des risques qui sortent des balises m\u00e9thodologiques\u2009? La question est ouverte.<\/p>\n La co-animation peut \u00eatre un levier r\u00e9flexif \u00e0 m\u00eame de nourrir une \u00e9volution dans la posture d\u2019animation des groupes d\u2019APP. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 maintes fois surpris et int\u00e9ress\u00e9 par les diff\u00e9rences dans les mani\u00e8res dans la co-animation. J\u2019ai alors pris pour moi la parole de Meirieu disant la vertu d\u2019\u00eatre ouvert \u00ab\u00a0au bizarre de l\u2019Autre\u00a0\u00bb, car apprendre \u00ab\u00a0c\u2019est sortir de sa zone de confort\u00a0\u00bb (Giordan, 2002). Ma coll\u00e8gue en effet posait des questions qui, dans une premi\u00e8re pens\u00e9e, ne me semblait pas int\u00e9ressantes. Mais qui suis-je pour juger\u2009?<\/em> Voil\u00e0, nous y sommes\u2026 Ceci d\u2019autant plus que les r\u00e9ponses des participant\u00b7e\u00b7s n\u2019\u00e9taient souvent pas sans me surprendre. Elle amenait en outre des nouvelles propositions pour la s\u00e9quence m\u00e9taphorique. Nous nous sommes ainsi retrouv\u00e9s \u00e0 symboliser la situation pr\u00e9sent\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 des petits animaux de la ferme ou \u00e0 l\u2019aide de cartes-images de type photolangage permettant de commenter le ressenti suite \u00e0 l\u2019expos\u00e9 du probl\u00e8me. Autant de mani\u00e8res de faire glan\u00e9es lors de sa r\u00e9cente formation du CAS en APP[6]<\/a>.<\/p>\n L\u2019expression des \u00e9motions en jeu \u00e9tait un point cardinal pour elle et cela a amplifi\u00e9 l\u2019\u00e9clairage des probl\u00e9matiques qui conduisent \u00e0 la formulation des hypoth\u00e8ses. J\u2019ai aussi \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement questionn\u00e9 par le soin que ma coll\u00e8gue mettait dans la relation aux autres\u00a0: choix de mots bienveillants, valorisation des id\u00e9es, ton calme et attitude non-verbale d\u00e9gageant un int\u00e9r\u00eat authentique pour chacun\u00b7e. S\u2019il n\u2019y a en apparence rien \u00e0 reprocher \u00e0 cette mani\u00e8re respectueuse d\u2019interagir, quid<\/em> du fait de bousculer l\u2019autre, de le provoquer pour d\u00e9passer le convivialisme \u00e9vitant (Maulini & Vanini De Carlo, 2018)\u2009 ?<\/p>\n Une autre surprise a \u00e9t\u00e9 de l\u2019entendre valoriser ma mani\u00e8re de co-animer alors que j\u2019avais l\u2019impression de ne pas faire l\u00e0 quelque chose de bien compliqu\u00e9. Certes, en l\u2019\u00e9coutant, je me suis rappel\u00e9 que parfois on oublie \u00ab\u00a0qu\u2019on sait ce qu\u2019on sait\u00a0\u00bb. Toutefois, je n\u2019ai pas eu l\u2019impression de faire autre chose que ce que je sais. Et cela me pose probl\u00e8me. Je pense plafonner dans une mani\u00e8re d\u2019animer les groupes d\u2019APP qui n\u2019ose pas vraiment aborder les chemins de traverse\u2026 et ses promesses de richesses. Envie et besoin d\u2019\u00e9voluer pour ne pas vivre l\u2019exercice comme une r\u00e9p\u00e9tition m\u00e9thodologique, injecter de la cr\u00e9ativit\u00e9 pour ne pas faire pareil tout en faisant la m\u00eame chose\u2026 la belle affaire. Qu\u2019est-ce qui me manque pour cela\u2009? Multiplier encore les intervisions, les lectures ainsi que les co-animations\u2009? Pour cette derni\u00e8re modalit\u00e9, il convient toutefois que je puisse aussi me retrouver autrement qu\u2019en position de meneur dans le bin\u00f4me. Meneur qui ne fait grosso modo<\/em> que r\u00e9p\u00e9ter ce qu\u2019il sait faire pour tenir sa fonction, jouer le r\u00f4le (dans lequel il s\u2019est enferm\u00e9\u2009?) et se r\u00e9-assurer en s\u00e9duisant les nouvelles et nouveaux venu\u00b7e\u00b7s, participant\u00b7e\u00b7s comme coll\u00e8gues\u2026<\/p>\n Cette exp\u00e9rience de co-animation m\u2019a donn\u00e9 \u00e0 penser particuli\u00e8rement sur mes limites actuelles. Le fait de \u00ab\u00a0partager le pouvoir\u00a0\u00bb de l\u2019animation m\u2019a aussi permis de l\u00e2cher prise et d\u2019accepter que parfois le travail allait dans une direction que je n\u2019aurais pas choisie. L\u2019exp\u00e9rience des petits animaux de la ferme fut \u00e0 ce titre exemplaire. Quand C\u00e9line a amen\u00e9 ce mat\u00e9riel et que nous nous sommes retrouv\u00e9s \u00e0 symboliser la sc\u00e8ne \u00e0 l\u2019aide de cochons, veaux, vaches, coqs et autres chiens errants, je me suis entendu penser que cela n\u2019aurait que peu d\u2019impact sur l\u2019analyse. J\u2019\u00e9tais l\u00e0 \u00e0 ruminer des pens\u00e9es de vieux combattants du genre \u00ab\u00a0il faut bien qu\u2019elle fasse son exp\u00e9rience, elle va apprendre de son erreur et je r\u00e9cup\u00e9rerai le truc d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre\u2026\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Or, quelle ne fut pas ma surprise de constater que la mise en sc\u00e8ne animale produisait une dynamique de groupe cr\u00e9atrice et d\u00e9liait les langues quant aux hypoth\u00e8ses de compr\u00e9hension et aux pistes d\u2019action. \u00c0 tel point que le groupe en redemandait et que je suis sorti de l\u00e0 en me disant que j\u2019allais piquer les petits animaux de mon fils pour le prochain groupe d\u2019APP\u2026<\/p>\n J\u2019ai pu ainsi r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 mon rapport au pouvoir et au contr\u00f4le. La question du pouvoir dans l\u2019APP est r\u00e9currente et d\u00e9licate. Elle n\u00e9cessite \u00e0 l\u2019\u00e9vidence qu\u2019on y ait pens\u00e9 auparavant, ceci d\u2019autant plus qu\u2019\u00e0 deux animateurs les choses se compliquent davantage. Pour ma part, si je sens que mon app\u00e9tence \u00e0 utiliser mon statut pour affirmer des savoirs p\u00e9remptoires diminue, mon besoin de reconnaissance par mes pairs professionnels demeure afin de panser[7]<\/a> une l\u00e9gitimit\u00e9 que je ne me suis jamais vraiment accord\u00e9e dans cet exercice. Est-ce d\u00fb \u00e0 ma formation empirique d\u2019animateur\u00a0ou le mal est-il plus global\u2009? L\u00e0 aussi, le questionnement reste, quand on y songe, vertigineux\u2026<\/p>\n Il reste que co-animer oblige \u00e0 se d\u00e9centrer et permet des positionnements en retrait qui gagnent en humilit\u00e9. Ainsi, au fur et \u00e0 mesure des situations pr\u00e9sent\u00e9es et au grand dam de mes vertiges narcissiques, je me suis plusieurs fois forc\u00e9 \u00e0 proposer \u00e0 C\u00e9line de prendre le \u00ab\u00a0lead\u00a0\u00bb<\/em> de l\u2019animation pour go\u00fbter cette place en deuxi\u00e8me ligne. J\u2019en retire, derri\u00e8re la frustration et l\u2019impatience, une sensation globale que c\u2019est dans ce sens que je dois aller pour continuer \u00e0 apprendre.<\/p>\n A posteriori, je me rends aussi compte des b\u00e9n\u00e9fices d\u2019avoir essay\u00e9 quelque chose d\u2019in\u00e9dit dans cet exercice de co-animation. Au-del\u00e0 de me forcer \u00e0 expliciter mes mani\u00e8res de faire, une sorte de m\u00e9nage mental quant au sens mis \u00e0 ma posture d\u2019animateur, je me suis reconnect\u00e9 avec mes ancrages th\u00e9oriques[8]<\/a> et, surtout gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9criture de cet article, avec les valeurs qui constituent ma pratique. Ces valeurs, qui guident l\u2019action, je les \u00e9nonce ainsi\u00a0: \u00e9ducabilit\u00e9, citoyennet\u00e9 et cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\n La co-animation oblige \u00e0 reconna\u00eetre et consid\u00e9rer la logique de l\u2019autre. Or c\u2019est bien l\u00e0 une des finalit\u00e9s des groupes d\u2019APP. Ainsi si nous n\u2019arrivons pas \u00e0 le faire au niveau de la co-animation, comment pourrions-nous nous targuer de cette ouverture d\u2019esprit face aux participant\u00b7e\u00b7s\u2009? Nous pouvons poursuivre cette id\u00e9e en argumentant que la co-animation vient \u00e9toffer la multi-r\u00e9f\u00e9rence recherch\u00e9e dans toute dynamique de groupe d\u2019APP.<\/p>\n Cet exercice m\u2019a donc non seulement contraint \u00e0 m\u2019ouvrir l\u2019esprit mais surtout \u00e0 analyser, \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019exp\u00e9rience, mon r\u00f4le d\u2019animateur, soit la mani\u00e8re de jouer la fonction (Anzules, 2019)[9]<\/a>. C\u2019est, dans cette dynamique r\u00e9flexive, l\u2019occasion de se poser soi-m\u00eame comme objet de r\u00e9flexion. Et ce qu\u2019il sort de ces lignes \u2013 \u00e0 travers lesquelles j\u2019ai tent\u00e9 de nommer un bout de r\u00e9alit\u00e9 \u00ab\u00a0crue\u00a0\u00bb, sans me r\u00e9fugier derri\u00e8re ce qui fonctionne – montre le chemin parcouru\u2026 et celui qui reste \u00e0 parcourir\u2026<\/p>\n Motivation, confiance et r\u00e9ciprocit\u00e9 (Lenoir, 2014)\u00a0: voil\u00e0 les trois mots qui me viennent \u00e0 l\u2019esprit, lorsque je me repr\u00e9sente l\u2019APP. Assistante sociale depuis plus de douze ans, les analyses de pratiques incarnaient pour moi, un moyen d\u2019\u00e9changer avec mes pairs, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 mes sch\u00e8mes d\u2019action, et de d\u00e9gager des pistes d\u2019intervention. Puis, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de me former. Apr\u00e8s avoir obtenu mon Diploma of Advanced Studies<\/em> (DAS) de superviseure, j\u2019ai eu l\u2019opportunit\u00e9 de co-animer un groupe d\u2019APP dans le cadre d\u00e9crit plus haut par St\u00e9phane.<\/p>\n Il est ici opportun de pr\u00e9ciser que la majorit\u00e9 de mon activit\u00e9 professionnelle se d\u00e9roule sur le terrain. C\u2019est en exer\u00e7ant en tant qu\u2019animatrice d\u2019APP que j\u2019ai per\u00e7u l\u2019importance d\u2019\u00eatre en mesure de m\u2019y extraire, afin de me d\u00e9partir de la tentation d\u2019appr\u00e9hender les situations pr\u00e9sent\u00e9es, du point de vue de mes exp\u00e9rimentations ant\u00e9rieures. En effet, ne pas \u00eatre consciente de cela signifierait \u00e9carter les enjeux, comme par exemple, l\u2019\u00e9ventuel danger qui consisterait \u00e0 \u00e9clipser la rigueur m\u00e9thodologique et de me caler sur une fa\u00e7on de faire qui est mienne et qui ne serait pas forc\u00e9ment celle d\u2019un\u00b7e autre professionnel\u00b7le.<\/p>\n Avec du recul, je me rends compte \u00e0 quel point mes valeurs ont impact\u00e9 ma fa\u00e7on d\u2019animer et ma mani\u00e8re d\u2019\u00eatre avec le groupe. Le respect, l\u2019\u00e9coute et le non-jugement sont, pour moi, des \u00e9l\u00e9ments essentiels. Sans en \u00eatre v\u00e9ritablement consciente, mon comportement semble inspir\u00e9, en tous cas pour partie, du r\u00e9f\u00e9rentiel humaniste de Rogers (2013). Je me suis sentie parfois tr\u00e8s touch\u00e9e par certains r\u00e9cits des participant\u00b7e\u00b7s. J\u2019ai eu \u00e0 c\u0153ur de les laisser s\u2019exprimer, quitte \u00e0 confier \u00e0 St\u00e9phane la remise du cadre.<\/p>\n Lors de la formation CAS en analyse des pratiques, nous avions abord\u00e9 plus sp\u00e9cifiquement la question de la relation au groupe. Il n\u2019est effectivement pas naturel d\u2019en animer un. Une de nos professeur\u00b7e\u00b7s nous avait alors pos\u00e9 la question suivante\u00a0: avec quelle attitude, entrons-nous dans un groupe\u2009?<\/em> (Avet L\u2019oiseau, 2016). Pour ma part, je tenais \u00e0 d\u00e9montrer aux participant\u00b7e\u00b7s que je me sentais concern\u00e9e par leurs propos et adopter une posture empathique me semblait comme une \u00e9vidence. \u00c0 y repenser, pouvait-il s\u2019agir aussi d\u2019une forme de solidarit\u00e9\u00a0avec les participant\u00b7e\u00b7s qui auraient pu \u00eatre mes coll\u00e8gues\u2009? Quoiqu\u2019il en soit, l\u2019adoption de cette posture paritaire me paraissait \u00eatre la plus \u00e0 m\u00eame de favoriser le climat de confiance pour ensuite soutenir la r\u00e9flexion tant de l\u2019exposant\u00b7e que de l\u2019ensemble du groupe. J\u2019aime aussi garder \u00e0 l\u2019esprit, que \u00ab\u00a0l\u2019autre nous touche, nous sommes impliqu\u00e9s. La relation \u00e0 l\u2019autre est un acc\u00e9l\u00e9rateur d\u2019inconscient. Chacun y joue une part de soi, de son histoire.\u00a0\u00bb <\/em>(Cifali & Andr\u00e9, 2007, p. 48-49).<\/p>\n Cet exercice d\u2019\u00e9criture met en exergue la notion de bonne distance dont je garde encore de vifs souvenirs de ma formation initiale en travail social. Si l\u2019attitude d\u2019accueil de l\u2019autre dans sa fa\u00e7on d\u2019\u00eatre, ainsi que dans ses difficult\u00e9s, me permet peut-\u00eatre de mieux accompagner les b\u00e9n\u00e9ficiaires de l\u2019aide sociale, devenir animatrice d\u2019APP ne me dispense pas, dans mon intervention, de remettre en question, voire de bousculer mes fa\u00e7ons de penser et d\u2019agir. Exercer en tant que superviseure m\u2019a donn\u00e9 l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019exp\u00e9rimenter que l\u2019action de questionner n\u2019est pas celle de juger. \u00c0 ce titre, la posture de non-violence \u00e9voqu\u00e9e par Lifschitz (2018, p. 15-16) rappelle qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un positionnement qui d\u00e9coule d\u2019un choix m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chi, ainsi que d\u2019un questionnement intransigeant sur soi-m\u00eame, quant \u00e0 savoir\u00a0: quelle est mon intention\u2009? Quelle est ma repr\u00e9sentation des personnes que j\u2019accompagne\u2026\u2009?<\/em> Le fait d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 novice en tant que co-animatrice de cette APP m\u2019a ainsi bien donn\u00e9 \u00e0 penser quant \u00e0 mon (re)positionnement pour la suite de ma pratique.<\/p>\n Certes, ma fonction \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9e par le cadre, mais il fallait aussi, comme dit plus haut, trouver ma place\u2009; sachant que j\u2019intervenais quelques demi-journ\u00e9es, au cours d\u2019une formation postgrade, sans conna\u00eetre le contenu de ladite formation. Je ne pouvais alors nullement rappeler des notions th\u00e9oriques, tel que cela avait pu se faire, lorsque j\u2019avais assist\u00e9 \u00e0 deux jours d\u2019analyse de pratiques avec des \u00e9tudiants en bachelor, de la Haute \u00c9cole Sp\u00e9cialis\u00e9e (HES) de Fribourg (dans le cadre de ma formation CAS de sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles). Lorsque je regarde dans le r\u00e9troviseur en me rem\u00e9morant ma premi\u00e8re s\u00e9ance d\u2019observation des APP, c\u2019est le changement de posture qui me semble avoir \u00e9t\u00e9 le plus \u00e9loquent. En effet, mon premier souvenir est celui d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 passablement happ\u00e9e par le contenu (paroles des \u00e9tudiant\u00b7e\u00b7s). Peut-\u00eatre pour me s\u00e9curiser, j\u2019avais l\u2019impression que je m\u2019attachais davantage aux mots, \u00e0 la probl\u00e9matique expos\u00e9e, ainsi qu\u2019\u00e0 la recherche de solutions. Il a fallu ensuite op\u00e9rer un changement, afin d\u2019int\u00e9grer qu\u2019en tant qu\u2019animatrice, je suis garante du processus, ce qui implique n\u00e9cessairement de bien conna\u00eetre la m\u00e9thodologie et qui signifie aussi de toute \u00e9vidence d\u2019aller au-del\u00e0 des propos explicit\u00e9s.<\/p>\n Puis, lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 co-animer, j\u2019ai pu m\u2019apercevoir d\u2019une part, de l\u2019importance de d\u00e9velopper mon propre style d\u2019intervention (du fait d\u2019\u00eatre consciente de ma fa\u00e7on d\u2019animer\u2026), et d\u2019autre part d\u2019\u00eatre en mesure de m\u2019approprier certains outils, tels que par exemple, les objets de m\u00e9diation…<\/p>\n Que signifie animer un groupe\u2009? Je me rem\u00e9more une situation expos\u00e9e lors de cette exp\u00e9rience de co-animation avec St\u00e9phane. Les \u00e9l\u00e9ments exprim\u00e9s m\u2019interrogeaient, et en m\u00eame temps, je me disais que n\u2019\u00e9tant pas \u00ab\u00a0dans les souliers de l\u2019exposante\u00a0\u00bb, je n\u2019avais pas \u00e0 poser de pr\u00e9jug\u00e9s. Peut-\u00eatre que le fait de ne pas \u00eatre formatrice, mais une assistante sociale qui endosse nouvellement la fonction d\u2019animatrice d\u2019APP m\u2019a emp\u00each\u00e9e de me sentir l\u00e9gitime pour remettre en question cette professionnelle dans ses actes\u2009? Alors que, \u00ab\u00a0dans la vraie vie\u00a0\u00bb j\u2019ai appris \u00e0 aborder la confrontation, je suppose qu\u2019intuitivement cela a pos\u00e9 probl\u00e8me dans le cadre de cet APP, car il allait falloir g\u00e9rer les cons\u00e9quences d\u2019une possible conflictualit\u00e9 d\u2019id\u00e9es certes constructive mais toujours d\u00e9licate \u00e0 animer. Ainsi, la facult\u00e9 de l\u2019animatrice ou de l\u2019animateur \u00e0 rebondir \u00e0 partir de ce qui \u00e9merge, tout en gardant la responsabilit\u00e9 du processus, a l\u00e0 toute son importance. Cela me fait prendre conscience des heures de marche \u00e0 accomplir au sein du parcours sur lequel je chemine.<\/p>\n \u00ab\u00a0Pour les form\u00e9s, se construire une nouvelle identit\u00e9 professionnelle passe par l\u2019acquisition et l\u2019exp\u00e9rimentation de la m\u00e9thodologie de l\u2019analyse des pratiques professionnelles et par l\u2019analyse de son positionnement de superviseur-analyseur.\u00a0\u00bb <\/em>(Coudert & Rouyer, 2012, p. 78)<\/p>\n C\u2019est bien cette analyse de mon positionnement qui m\u2019a demand\u00e9 le plus d\u2019effort. Oui, les APP se sont bien d\u00e9roul\u00e9es, dans une ambiance saine et constructive dans laquelle les participant.e.s sont engag\u00e9s, mais y \u00e9tais-je pour quelque chose, ce d\u2019autant plus que je co-animais\u2009? Peut-\u00eatre que St\u00e9phane a pu apporter cette s\u00e9curit\u00e9 et cette s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et que je n\u2019ai fait que suivre le mouvement\u2009? Lorsque j\u2019interagissais, durant les parties pour lesquelles nous nous \u00e9tions mis d\u2019accord au pr\u00e9alable, j\u2019\u00e9tais aussi consciente que j\u2019avan\u00e7ais avec un filet, puisque St\u00e9phane pouvait, \u00e0 tout moment, intervenir.<\/p>\n Au sein de notre co-animation, le fait de peu conna\u00eetre St\u00e9phane m\u2019a permis de mieux l\u2019observer dans le but d\u2019enrichir ma mani\u00e8re de faire, mais m\u2019a peut-\u00eatre aussi encourag\u00e9e \u00e0 rester prudente et \u00e9viter trop d\u2019initiatives, dans le sens o\u00f9 je ne savais pas vraiment sa mani\u00e8re de fonctionner.<\/p>\n Je me disais aussi que mon manque d\u2019exp\u00e9rience allait peut-\u00eatre se faire ressentir et ressurgir davantage puisque je co-animais avec un formateur exp\u00e9riment\u00e9. M\u00eame si je me suis sentie bien accueillie par St\u00e9phane et que le groupe s\u2019est montr\u00e9 extr\u00eamement bienveillant, r\u00e9trospectivement je dirais que mes plus grandes difficult\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 de me sentir l\u00e9gitime et d\u2019accepter la d\u00e9stabilisation. \u00c0 ce sujet, je m\u2019en r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Coudert & Rouyer (2012, p. 94), quant au changement de posture professionnelle\u00a0: \u00ab\u00a0pour cela souvent une d\u00e9stabilisation est n\u00e9cessaire, un va-et-vient entre questionnement, doute et s\u00e9curit\u00e9 va s\u2019installer. Il s\u2019agit d\u2019apprendre \u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0en s\u00e9curit\u00e9 dans le doute\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n Je rel\u00e8verai encore l\u2019importance de permettre \u00e0 l\u2019apprenant\u00b7e animateur.trice de franchir des \u00e9tapes\u00a0: observer, co-animer puis pratiquer, car passer de participant\u00b7e \u00e0 animateur.trice repr\u00e9sente plus que jamais, \u00e0 mon sens, un processus. Comment \u00eatre, quelle attitude adopter\u00a0: quelles sont mes valeurs, mes th\u00e9ories, mes actions\u2009? Mes diff\u00e9rentes exp\u00e9riences me rem\u00e9morent une certaine attitude de sagesse, d\u2019\u00e9coute, d\u2019humilit\u00e9, de telle sorte que le groupe accorde sa confiance[10]<\/a>.<\/p>\n Aussi, lorsque l\u2019on a clarifi\u00e9 sa mani\u00e8re de proc\u00e9der, la fa\u00e7on dont nous nous approprions la technique, puis l\u2019appliquons, ne reste-t-il pas, tout simplement, \u00e0 faire confiance au dispositif\u2009? Ladite attitude de confiance (pouvant suppos\u00e9ment agir sur le groupe par effet des neurones miroir) rev\u00eat certainement une forme de l\u00e2cher-prise qui permettrait de favoriser l\u2019\u00e9mergence de l\u2019intelligence collective au sein des participant\u00b7e\u00b7s.<\/p>\n \u00c0 l\u2019heure du bilan, et pour un premier essai, nous sommes plut\u00f4t satisfaits de l\u2019exp\u00e9rience et de ce qu\u2019elle nous permet de mettre en perspective. Tout d\u2019abord le constat que les groupes d\u2019APP permettent l\u2019essentiel\u00a0: pr\u00e9server des poches de r\u00e9sistance r\u00e9flexive face au rouleau-compresseur de l\u2019hyper-action galvanis\u00e9e par la gestion n\u00e9o-lib\u00e9rale des institutions sociales. En ce sens, on peut y voir un gage de qualit\u00e9 et de professionnalit\u00e9.<\/p>\n Par ailleurs, la co-animation a amplifi\u00e9 le questionnement\u00a0: comment mener \u00e0 bien une analyse tout en ne connaissant pas la mani\u00e8re de travailler de l\u2019autre\u2009? Il y a l\u00e0 l\u2019excitation d\u2019un pari, celui du passage du \u00ab\u00a0discours sur\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0faire avec\u00a0\u00bb. Est-ce que l\u2019alchimie va prendre\u2009? Il faut combiner les ingr\u00e9dients de chacun\u00b7e et voir \u00e0 l\u2019usage si la sauce prend. C\u2019est ensuite au groupe de dire si le plat pr\u00e9par\u00e9 les a nourris… Avec le recul, nous pensons que ce qui nous a facilit\u00e9 la t\u00e2che a \u00e9t\u00e9 notre volont\u00e9 commune de respecter la structure, les \u00e9tapes de l\u2019APP, et d\u2019\u00eatre ouvert\u00b7e \u00e0 ce que l\u2019autre avait \u00e0 apporter.<\/p>\n La co-animation offre l\u2019opportunit\u00e9 rare de d\u00e9couvrir un\u00b7e coll\u00e8gue habiter \u00e0 sa mani\u00e8re la fonction d\u2019animateur\u00b7trice APP. Par exemple, le fait de travailler avec des flip charts qui permettent de d\u00e9gager du concret en clarifiant visuellement les id\u00e9es forces. Cela requiert toutefois la comp\u00e9tence d\u2019animer le groupe tout en \u00e9tant suffisamment d\u00e9centr\u00e9 pour noter les \u00e9l\u00e9ments qui ressortent de la mise au travail.<\/p>\n Au sein de notre co-animation, l\u2019observation a jou\u00e9 un r\u00f4le fondamental. Observation non seulement du groupe, mais \u00e9galement de l\u2019autre\u00a0: mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, pr\u00e9sence, centration, voix, tonalit\u00e9, ouverture d\u2019esprit, bienveillance, positivit\u00e9,\u2026 Autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui ont contribu\u00e9 \u00e0 enrichir non seulement nos savoir-faire, mais aussi nos savoirs-\u00eatre, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 nos attitudes, verbales et non-verbales.<\/p>\n Au-del\u00e0 du cadre \u00e0 tenir et des connaissances th\u00e9oriques, nous consid\u00e9rons que nos mani\u00e8res d\u2019\u00eatre et de faire ont en effet un impact non n\u00e9gligeable sur le d\u00e9roulement d\u2019une s\u00e9ance. Ainsi, outre les facult\u00e9s professionnelles, techniques ou intellectuelles mobilis\u00e9es, l\u2019animatrice ou l\u2019animateur est surtout appel\u00e9\u00b7e \u00e0 faire preuve d\u2019\u00e9coute, de reformulation et de reconnaissance de ce qui est \u00e9nonc\u00e9. En effet, nous postulons que ces \u00e9l\u00e9ments participent aux ingr\u00e9dients favorisant la confiance au sein des membres du groupe, aspects essentiels \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de l\u2019intelligence collective.<\/p>\n Quant au contenu des s\u00e9ances APP, nous avons particuli\u00e8rement appris des s\u00e9quences des objets flottants, les diff\u00e9rentes \u00ab\u00a0exp\u00e9rimentations\u00a0\u00bb pour \u00ab\u00a0montrer autrement\u00a0\u00bb\u00a0: jeu du DIXIT, cartes des \u00e9motions\u2026 ont suscit\u00e9 plusieurs fois nos \u00e9tonnements en regard de ce que cela a permis de faire \u00e9merger, ce qui a pu \u00eatre observ\u00e9 dans la fa\u00e7on dont certains participants ont pu exprimer leurs ressentis ou leur nouvelle mani\u00e8re d\u2019appr\u00e9hender la situation v\u00e9cue. La phrase de Winnicott, travaill\u00e9e en formation du CAS en APP, r\u00e9sonne donc avec notre v\u00e9cu\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est en jouant, et peut-\u00eatre seulement quand il joue, que l\u2019enfant ou l\u2019adulte est libre de se montrer cr\u00e9atif<\/em>\u00a0\u00bb. (1975). Francis Loser (2019) enfonce le clou en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Dans les groupes d\u2019APP, le jeu peut devenir un support bienvenu, un espace transitionnel qui offre une m\u00e9diation de la relation et de la pens\u00e9e<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n Au vu de notre exp\u00e9rience, nous pouvons aussi parler du b\u00e9n\u00e9fice de la solidarit\u00e9 dans l\u2019animation. En effet, animer un tel exercice d\u2019analyse de pratique est loin d\u2019\u00eatre un chemin tranquille m\u00eame avec l\u2019appui de \u00ab\u00a0l\u2019autoroute\u00a0\u00bb m\u00e9thodologique. Parfois, on se retrouve \u00ab\u00a0malgr\u00e9 nous\u00a0\u00bb face \u00e0 une impasse, on sent le groupe embourb\u00e9 et on ne sait pas comment donner l\u2019impulsion pour un nouvel \u00e9lan. Le fait de pouvoir \u00eatre deux, dans ces moments-l\u00e0, est assur\u00e9ment un levier salutaire et dynamique pour l\u2019animation. Savoir passer le relai au bon moment est aussi une comp\u00e9tence professionnelle.<\/p>\n Tout au long du d\u00e9roulement des diff\u00e9rentes s\u00e9ances, nous avons eu de l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 pouvoir mettre des mots sur nos fa\u00e7ons\u00a0de proc\u00e9der de telle ou telle mani\u00e8re. Ces tentatives d\u2019explicitation des raisons d\u2019\u00eatre et de faire ont permis de constater les forces, fragilit\u00e9s, d\u00e9fenses, limites et plafonnements comme mentionn\u00e9s au long de cet article. Cela n\u2019est pas confortable mais nous savons que c\u2019est ainsi que nous pouvons avancer\u2026 et apprendre. \u00c0 ce titre aussi, la d\u00e9marche a \u00e9t\u00e9 gratifiante\u2026 car contrariante.<\/p>\n En conclusion, nous retenons une citation autour de la posture d\u2019animatrice ou d\u2019animateur\u00a0: \u00ab\u00a0sa responsabilit\u00e9 ne peut pas \u00eatre de mener le bateau \u00e0 destination (sauf \u00e0 manipuler le groupe), car cette destination, autant que la route \u00e0 suivre, est inconnue de tous, et elle est \u00e0 d\u00e9couvrir ensemble, et au final elle est la propri\u00e9t\u00e9 du client<\/em>. Plut\u00f4t que comme un capitaine, et m\u00eame pas comme un skipper, nous voyons l\u2019animateur, comme un conseiller pour les man\u0153uvres et la navigation, et qui ne conna\u00eet pas le cap.<\/em> \u00bb (Hoffner-Lesure & Delaunay, 2018, p. 148-149).<\/p>\n Et \u00eatre conseiller en navigation, ce n\u2019est pas seulement conna\u00eetre la \u00ab\u00a0g\u00e9ographie des lieux\u00a0\u00bb (le fonctionnement de l\u2019APP) mais cela n\u00e9cessite \u00e9galement d\u2019adopter une attitude, une fa\u00e7on d\u2019\u00eatre (un savoir-\u00eatre et un savoir-faire) qui \u00ab\u00a0s\u00e9curise les voyageurs\u00a0\u00bb et qui les motivent \u00e0 poursuivre la travers\u00e9e. Et m\u00eame si celle-ci s\u2019annonce tumultueuse, savoir que nous avons ce qu\u2019il faut, ensemble, pour y faire face apporte confiance \u00e0 chacun\u00b7e. Ainsi, si le processus de l\u2019APP s\u2019apprend en formation et dans les livres il n\u2019emp\u00eache que vivre une analyse c\u2019est avant tout partir \u00e0 l\u2019aventure\u2026 en sachant qu\u2019on n\u2019apprend pas \u00e0 \u00eatre marin par temps calme.<\/p>\n Allimann, F. (2016). Les outils.<\/em> Notes de cours. Module 3. CAS \u00ab\u00a0<\/strong>Sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles dans le domaine de l\u2019action sociale, \u00e9ducative, psychosociale et de la sant\u00e9\u00a0\u00bb, HES-SO, HETS Gen\u00e8ve et Fribourg.<\/p>\n Anzules, D. (2019). Statuts, r\u00f4les et fonctions.<\/em> Notes de cours, module A. CAS de praticiens formateurs et praticiennes formatrices. HES-SO, HETS & HEdS, Gen\u00e8ve.<\/p>\n Ardoino, J. (1965). Propos actuels sur l’\u00e9ducation, contribution a\u0300 l’\u00e9ducation des adultes.<\/em> Gauthier-Villars. Paris\u00a0: \u00c9dition Gauthier-Villars.<\/p>\n Avet L\u2019oiseau, S. (2016). Conduite et dynamique de groupe.<\/em> Notes de cours. Module 3. CAS \u00ab\u00a0<\/strong>Sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles dans le domaine de l\u2019action sociale, \u00e9ducative, psychosociale et de la sant\u00e9\u00a0\u00bb, HES-SO, HETS Gen\u00e8ve et Fribourg.<\/p>\n Caill\u00e9, P., Rey Y. (2017). Les objets flottants<\/em> (7e<\/sup> \u00e9d.). Paris\u00a0: Fabert.<\/p>\n Cifali, M. (2012). Brefs rep\u00e8res pour l\u2019analyse des pratiques professionnelles. <\/em>R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 27.01.20 de www.mireillecifali.ch<\/a>.<\/p>\n Cifali, M., Andr\u00e9, A. (2007). \u00c9crire l\u2019exp\u00e9rience\u00a0: Vers la reconnaissance des pratiques professionnelles.<\/em> Paris\u00a0: \u00e9d. PUF.<\/p>\n Coudert, F., Rouyer, C. (2012). Former \u00e0 la supervision et l\u2019analyse des pratiques des professionnels de l\u2019intervention sociale \u00e0 l\u2019ETSUP. <\/em>Paris\u00a0: L\u2019Harmattan.<\/p>\n Giordan, A. (2016) Apprendre\u2009! <\/em>Paris\u00a0: Belin Alpha.<\/p>\n Hoffner-Lesure, A. & Delaunay, D., (2018). Le cod\u00e9veloppement professionnel et manag\u00e9rial, Tome 1. L\u2019approche qui rend acteur et d\u00e9veloppe l\u2019intelligence collective. <\/em>Caen\u00a0: Ed. EMS.<\/p>\n Houellebecq, M. (2010). La carte et le territoire.<\/em> Paris\u00a0: J\u2019ai lu.<\/p>\n Janin, M.-L. (2016). Synth\u00e8se du module 3<\/em>. Notes de cours. CAS \u00ab\u00a0<\/strong>Sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles dans le domaine de l\u2019action sociale, \u00e9ducative, psychosociale et de la sant\u00e9\u00a0\u00bb, HES-SO, HETS Gen\u00e8ve et Fribourg.<\/p>\n Lamy, M (2001). Propos sur le GEASE. <\/em>Revue Expliciter,<\/em> no 43.<\/p>\n Lenoir, H. (2014). De la p\u00e9dagogie \u00e0 l\u2019andragogie<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le 19.11.2019 de http:\/\/www.hugueslenoir.fr\/de-la-pedagogie-a-landragogie\/<\/a>.<\/p>\n Loser, F. (2019). Analyse de pratique et m\u00e9diation par le jeu. <\/em>Notes de cours. Module 3. CAS \u00ab\u00a0Sp\u00e9cialiste en analyse des pratiques professionnelles dans le domaine de l\u2019action sociale, \u00e9ducative, psychosociale et de la sant\u00e9\u00a0\u00bb, HES-SO, HETS Gen\u00e8ve et Fribourg.<\/p>\n Lifschitz, P. (2018). Quelle(s) posture(s) professionnelle(s) comme garde-fou contre les exc\u00e8s de pouvoir dans les m\u00e9tiers de l\u2019humain\u2009? <\/em>[Travail de dipl\u00f4me, DAS superviseur]. Gen\u00e8ve\u00a0: Haute \u00e9cole de travail social.<\/p>\n Maulini, O., & Vanini De Carlo, K. (2018). Le convivialisme enseignant\u00a0: une identit\u00e9 en formation\u2009?<\/em> \u00c9ducateur<\/em>, num\u00e9ro sp\u00e9cial, 25-27.<\/p>\n Meirieu, P. (1991). Le choix d\u2019\u00e9duquer. <\/em>Paris\u00a0: Ed. ESF.<\/p>\n Paul, M. (2004) L\u2019accompagnement\u00a0: une posture professionnelle sp\u00e9cifique. <\/em>Paris\u00a0: L\u2019Harmattan.<\/p>\n Ricoeur, P. (1990). Soi-m\u00eame comme un autre. <\/em>Paris\u00a0: Seuil. \u00a0<\/em><\/p>\n Robo, P. (2005). Pourquoi, comment analyser sa pratique professionnelle. <\/em>Le nouvel \u00e9ducateur, no 172.<\/p>\n Rogers, C.R. (2013). L\u2019approche centr\u00e9e sur la personne. Anthologie de textes pr\u00e9sent\u00e9s par Howard Kirschenbaum et Val\u00e9rie Land Henderson. <\/em>Clamecy\u00a0: Ed. Ambre.<\/p>\n Vellas, E. (2008) Approche, par la p\u00e9dagogie, de la d\u00e9marche d’auto-socio-construction\u00a0: une \u00ab\u00a0th\u00e9orie pratique\u00a0\u00bb de l’\u00c9ducation nouvelle<\/em>. Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve. Th\u00e8se.<\/p>\n <\/p>\n Haut de page<\/a>\n <\/p>\n [1]<\/a> Jeunes dipl\u00f4m\u00e9. e. s issu. e. s d\u2019un CAS en analyse des pratiques professionnelles propos\u00e9 par le CEFOC.<\/p>\n [2]<\/a> Selon les \u00e9tapes canoniques et transversales de la plupart des m\u00e9thodologies d\u2019APP\u00a0: expos\u00e9 de la situation, clarification, montrer autrement, explicitation des th\u00e9matiques professionnelles transversales, hypoth\u00e8se de compr\u00e9hension, pistes d\u2019action, synth\u00e8se.<\/p>\n [3]<\/a> Mod\u00e8le qui permet de penser la posture du p\u00e9dagogue en articulant les pratiques, les valeurs et les th\u00e9ories\u00a0: http:\/\/www.education-nouvelle.ch\/faire-de-la-pedagogie-de-chacun-une-ressource-pour-une-education-de-qualite\/<\/a><\/p>\n [4]<\/a> Voir ma pratique expos\u00e9e ci-dessus, inspir\u00e9e du triangle p\u00e9dagogique de Vellas (2008).<\/p>\n [5]<\/a> Confidentialit\u00e9, bienveillance, lieu de t\u00e2tonnement, n\u00e9cessaire implication des participants, parler en \u00ab\u2009je\u2009\u00bb, ne pas moraliser, ne pas juger, droit de rire, d\u2019essayer, de se tromper, de se remettre en question, valoriser les ressources que l\u2019on voit chez l\u2019autre ainsi que celles du groupe.<\/p>\n [6]<\/a> Voir\u00a0\u00e0 ce sujet\u00a0: Caill\u00e9 & Rey (2015)\u2009; Allimann (2016)\u2009; Janin (2016).<\/p>\n [7]<\/a> Au sens de soigner, de prendre soin.<\/p>\n [8]<\/a> Voir 1.2.<\/p>\nMots-cl\u00e9s\u00a0<\/em><\/h5>\n
Cat\u00e9gorie d’article\u00a0<\/em><\/h5>\n
R\u00e9f\u00e9rencement\u00a0<\/em><\/h5>\n
\n<\/a>Article en PDF<\/a> \u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 <\/a>\u00a0Commentaires<\/a><\/p>\n
\nExperience of co-facilitating a professional practice analysis (PPA) group: questions and reflections on the issues, challenges and opportunities involved<\/strong>\u2028<\/strong><\/h5>\n
Abstract<\/em><\/h5>\n
Keywords<\/em><\/h5>\n
\nExperi\u00eancia de co-anima\u00e7\u00e3o\u00a0 de um grupo de an\u00e1lise de pr\u00e1tica profissional (APP): perguntas e reflex\u00f5es sobre os problemas, desafios e oportunidades envolvidos<\/strong><\/h5>\n
Resumo<\/em><\/h5>\n
Palavras-chave<\/em><\/h5>\n
\n1. Regard de St\u00e9phane Michaud<\/strong><\/h4>\n
1.1. Introduction<\/strong><\/h6>\n
1.2. Empirisme et nomadisme<\/strong><\/h6>\n
1.3. M\u00e9thodologie et d\u00e9fenses<\/strong><\/h6>\n
1.4. Cadre et pouvoir<\/strong><\/h6>\n
1.5. Contr\u00f4le et l\u00e2cher prise<\/strong><\/h6>\n
1.6. Convivialisme et plafonnement <\/strong><\/h6>\n
1.7. Pr\u00e9jug\u00e9s et d\u00e9centration<\/strong><\/h6>\n
1.8. Apprentissages et r\u00e9flexivit\u00e9 <\/strong><\/h6>\n
2. Regard de C\u00e9line Jayet<\/strong><\/h4>\n
2.1. Introduction<\/strong><\/h6>\n
2.2. Changer de posture<\/strong><\/h6>\n
2.3. Positionnement et r\u00e9flexions<\/strong><\/h6>\n
2.4. Faire confiance au dispositif<\/strong><\/h6>\n
3. Croisement des regards de C\u00e9line et St\u00e9phane<\/strong><\/h4>\n
R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/strong><\/h4>\n
Note<\/strong><\/h4>\n