Formatrice, enseignante, animatrice d\u2019APP<\/em> Ce t\u00e9moignage apporte un \u00e9clairage sur le v\u00e9cu de l\u2019auteure durant la premi\u00e8re formation certifiante \u00e0 l\u2019animation de groupes d\u2019analyse de pratiques professionnelles (APP) d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 la Haute Ecole P\u00e9dagogique de Berne, Jura et Neuch\u00e2tel en Suisse. Diff\u00e9rents moments de formation sont d\u00e9crits, ainsi que le cheminement suivi et les apprentissages qui en ont r\u00e9sult\u00e9. La m\u00e9taphore du macram\u00e9 rend compte d\u2019une conception de l\u2019APP d\u00e9velopp\u00e9e par l\u2019auteure.<\/p>\n formation, animation, r\u00e9flexivit\u00e9, multidimensionnalit\u00e9, pr\u00e9sence<\/p>\n T\u00e9moignage<\/p>\n Knuchel-Bossel, M. (2019). La formation \u00e0 l\u2019animation de groupes d\u2019APP : une initiation au macram\u00e9. In Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles<\/em>, No 15, pp. 138-146. http:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=3373.<\/p>\n <\/p>\n This testimony sheds light on the author\u2019s experience during the first certifying training in the facilitation of PPA groups developed at the Haute \u00c9cole P\u00e9dagogique of Berne, Jura and Neuch\u00e2tel in Switzerland. Different moments of the training are described, as well as the path taken and the learning that followed. The macrame metaphor reflects a conception of the PPA developed by the author.<\/p>\n training, animation, reflexivity, multi-dimensionality, presence<\/p>\n <\/p>\n [toc]<\/p>\n J\u2019ai fait partie de la premi\u00e8re \u00e9dition de la formation CAS AGAPP[1]<\/a>, mise en place par la Haute Ecole p\u00e9dagogique (HEP) de Berne, Jura et Neuch\u00e2tel en Suisse en 2015-2016. J\u2019avais \u00e9t\u00e9 invit\u00e9e \u00e0 m\u2019y inscrire par le directeur de mon lyc\u00e9e qui souhaitait cr\u00e9er une culture de l\u2019analyse de pratiques professionnelles (APP PP) au sein de son \u00e9tablissement. Je savais que je m\u2019engageais dans une formation exigeante et chronophage. En cons\u00e9quence, lorsque l\u2019organisation de la formation nous a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e le premier jour, avec la clarification de ce que repr\u00e9sentaient toutes les APP \u00e0 vivre et \u00e0 animer en dehors de nos rencontres planifi\u00e9es, j\u2019ai d\u2019abord eu peur de ne pas pouvoir concilier toutes ces \u00e9ch\u00e9ances avec mon emploi du temps priv\u00e9 et professionnel. \u00a0Mais ensuite, j\u2019ai accept\u00e9 de m\u2019engager dans ce processus. Mon accord a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois pragmatique \u2013 au fond, je savais dans quoi je m\u2019engageais, m\u00eame si je n\u2019en mesurais pas toutes les implications \u2013 et fond\u00e9 sur la compr\u00e9hension de la n\u00e9cessit\u00e9 de la pratique de l\u2019APP.<\/p>\n Car la couleur de la formation \u00e9tait ainsi donn\u00e9e, ou plut\u00f4t les couleurs (voir Bichsel, Petignat & Thi\u00e9baud, 2019) :<\/p>\n La formation AGAPP est une formation exp\u00e9rientielle entrecoup\u00e9e de modules th\u00e9oriques, dans lesquels des intervenants ext\u00e9rieurs \u00e0 la HEP pr\u00e9sentent leur(s) mod\u00e8le(s) d\u2019APP. A titre d\u2019exemples, Marguerite Altet nous a parl\u00e9 de l\u2019analyse de vid\u00e9os avec un animateur-expert, Patrick Robo de la technique des \u00ab\u00a0Trois colonnes\u00a0\u00bb, Th\u00e9r\u00e8se Perez-Roux de la centration sur la personne et son identit\u00e9 professionnelle et Yann Vacher de son dispositif ARPPEGE[2]<\/a>. Chaque participant y a pris ce qui lui convenait, en se constituant ainsi une bo\u00eete \u00e0 outils pour l\u2019avenir. Les b\u00e9n\u00e9fices de ces approches multiples me sont apparus plus tard, lorsque j\u2019ai os\u00e9 tenter, \u00e0 petits pas, d\u2019int\u00e9grer des apports de Patrick Robo et Yann Vacher dans mes animations.<\/p>\n Ce qui nous a accompagn\u00e9s durant les 14 mois de formation, ce sont les demi-journ\u00e9es ou journ\u00e9es compl\u00e8tes du module d\u2019accompagnement avec Marc Thi\u00e9baud et J\u00fcrg Bichsel, o\u00f9 l\u2019accent \u00e9tait mis sur la pratique et o\u00f9 la th\u00e9orie \u00e9tait \u00ab distill\u00e9e \u00bb progressivement, souvent durant les moments \u00ab m\u00e9ta \u00bb. C\u2019\u00e9taient ainsi les situations concr\u00e8tes v\u00e9cues en APP qui donnaient lieu \u00e0 des mises en \u00e9vidence, r\u00e9flexions, compl\u00e9ments ou remises en question.<\/p>\n Les modules d\u2019accompagnement d\u00e9butaient souvent par des questions que les participants avaient pos\u00e9es, soit lors d\u2019une pr\u00e9c\u00e9dente s\u00e9ance, soit par courriel avant la rencontre. Nous trouvions dans les discussions qui suivaient des r\u00e9ponses \u00e0 nos interrogations mais aussi des pistes de r\u00e9flexion que nous ne soup\u00e7onnions pas encore. Ainsi une activit\u00e9 de \u00ab mise en lien\u00a0\u00bb servait toujours d\u2019introduction \u00e0 la journ\u00e9e ; non seulement nous y avons appris de multiples moyens d\u2019animation et re\u00e7u des outils concrets, mais encore cela nous incitait \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce fameux lien entre les participants \u00e0 l\u2019APP, lien qui se cr\u00e9e d\u00e8s les premi\u00e8res minutes de pr\u00e9sence dans le groupe. Je me souviens d\u2019une des toutes premi\u00e8res remarques de J\u00fcrg Bichsel lors du premier module : \u00ab Tout le monde devrait pouvoir prendre la parole dans les cinq premi\u00e8res minutes, sinon certains se tairont d\u00e9finitivement. \u00bb C\u2019est devenu une r\u00e8gle pour moi.<\/p>\n Les animateurs du module d\u2019accompagnement n\u2019\u00e9taient pas toujours pr\u00e9sents lors des s\u00e9ances avec les intervenants ext\u00e9rieurs. Les rencontres qui s\u2019ensuivaient entre participants et animateurs du module d\u2019accompagnement permettaient de partager \u00ab entre nous \u00bb, d\u2019entendre les r\u00e9flexions de Marc Thi\u00e9baud et J\u00fcrg Bichsel, leurs perspectives sur les nouveaux outils et th\u00e9ories que nous avions re\u00e7us des intervenants. Cela nous montrait les opportunit\u00e9s qu\u2019ils offraient ou clarifiait un ou l\u2019autre \u00e9l\u00e9ment probl\u00e9matique.<\/p>\n Les moments \u00ab m\u00e9ta \u00bb, en cours ou \u00e0 la fin d\u2019une APP, \u00e9taient l\u2019occasion de mettre le doigt sur une pratique d\u2019animation, sur un ph\u00e9nom\u00e8ne de groupe ou sur un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9orique plus pr\u00e9gnant. Ainsi nous avons pass\u00e9 beaucoup de temps \u00e0 parler de l\u2019objet de l\u2019APP (projet, pratique, probl\u00e8me, pr\u00e9occupation), de la nature de la demande au groupe et de sa clarification \u2013 pour l\u2019exposant et pour le groupe ! –\u00a0 de sa \u00ab qualit\u00e9 \u00bb pour pouvoir amener une vraie analyse des pratiques et non une \u00e9tude de cas ou autre \u00e9change d\u2019exp\u00e9riences. Nous nous sommes \u00e9galement interrog\u00e9s sur le sens de l\u2019APP, sur le cadre \u00e0 mettre en place, sur la question : \u00ab\u00a0l\u2019APP au service de qui\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0; et \u00e9videmment sur les diff\u00e9rentes comp\u00e9tences de l\u2019animatrice et de l\u2019animateur \u00e0 d\u00e9velopper.<\/p>\n De ces modules, certaines phrases me reviennent r\u00e9guli\u00e8rement lorsque j\u2019anime des APP :<\/p>\n \u00ab Si les pratiques ne sont pas questionn\u00e9es, elles ne sont pas analys\u00e9es. \u00bb<\/p>\n \u00ab La seule r\u00e8gle indispensable : que chacun puisse exprimer au besoin sa frustration. \u00bb<\/p>\n \u00ab Une APP, c\u2019est un temps sur un chemin\u2026 \u00bb<\/p>\n \u00ab L\u2019APP n\u2019est pas faite pour r\u00e9soudre une situation de crise. \u00bb<\/p>\n \u00ab Dans une APP, l\u2019\u00e9motion est notre alli\u00e9e. \u00bb<\/p>\n Si je r\u00e9fl\u00e9chis \u00e0 ce que cette organisation du CAS m\u2019a apport\u00e9, la premi\u00e8re chose qui me vient \u00e0 l\u2019esprit est celle d\u2019une mise en abyme : la formation propose de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la pratique de celui qui am\u00e8ne d\u2019autres \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 leurs pratiques. La posture r\u00e9flexive de l\u2019enseignant par exemple (seul public que je connaisse en APP jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent) est valoris\u00e9e comme faisant partie d\u2019une d\u00e9marche professionnalisante, car la construction d\u2019un savoir exp\u00e9rientiel nouveau a lieu \u00e0 travers la prise de conscience de sa pratique. Cette prise de conscience peut se faire de diff\u00e9rentes mani\u00e8res, l\u2019une d\u2019entre elles \u00e9tant les APP. Le nouveau savoir se construit alors par l\u2019analyse de la pratique qui apporte une compr\u00e9hension nouvelle gr\u00e2ce \u00e0 la fois aux multiples regards des participants et \u00e0 l\u2019expression des \u00e9motions, rendue possible par le cadre s\u00e9curis\u00e9. La posture de l\u2019animateur de groupe d\u2019APP est soumise \u00e0 cette m\u00eame contrainte de posture r\u00e9flexive. Oui, je choisis \u00e0 dessein les termes de \u00ab soumis \u00bb et de \u00ab\u00a0contrainte \u00bb. Il est devenu essentiel pour moi, depuis la fin de la formation, d\u2019avoir des moments d\u2019intervision pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ma pratique d\u2019animation. Certes, j\u2019y r\u00e9fl\u00e9chis aussi toute seule, je m\u2019interroge, je cherche des explications th\u00e9oriques. Mais la confrontation avec d\u2019autres m\u2019emp\u00eache de ronronner, de me satisfaire de ce qui est. Elle me pousse \u00e0 oser, \u00e0 varier, \u00e0 bousculer, bref, elle me permet de me professionnaliser dans ma pratique d\u2019animation.<\/p>\n Durant la formation, nous nous retrouvions r\u00e9guli\u00e8rement, nous parlions de nos animations, nous avions les moments m\u00e9ta. Maintenant, nous sommes seuls et nous menons notre r\u00e9flexion seuls, sans le regard porteur et enrichissant des autres. Je suis triste qu\u2019il soit si difficile de se rencontrer pour des intervisions. Certes, ce sont des moments de rencontre qui s\u2019ajoutent \u00e0 des agendas d\u00e9j\u00e0 charg\u00e9s et en ce sens, ce sont des contraintes, mais ma courte exp\u00e9rience d\u2019animation m\u2019a montr\u00e9 \u00e0 quel point il est facile de se contenter de ce qui va ou de ne pas chercher trop loin ce qui va moins bien. Il en va de la professionnalisation de notre pratique d\u2019animateur et d\u2019animatrice.<\/p>\n Ce qui me reste \u00e9galement, c\u2019est cette incitation \u00e0 chercher des explications dans la litt\u00e9rature. Il n\u2019y a pas une seule approche de l\u2019APP, une mani\u00e8re d\u2019animer et de vivre des APP. Chaque mod\u00e8le qui nous a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 dispose de r\u00e9f\u00e9rences th\u00e9oriques qui peuvent m\u2019\u00eatre utiles pour comprendre une situation, et chaque situation peut me renvoyer \u00e0 mes propres r\u00e9f\u00e9rences th\u00e9oriques, \u00ab ext\u00e9rieures \u00bb \u00e0 la formation. Au fil des APP, j\u2019ai cherch\u00e9 des explications chez Rogers (1968 ; 1996) lorsque le probl\u00e8me \u00e9tait celui de la centration sur la personne de l\u2019exposant\u00a0; chez Faingold (2005 ; 2014) quand il s\u2019est agi d\u2019inciter les participants \u00e0 la multidimensionnalit\u00e9\u00a0; chez Ka\u00ebs (2005 ; 2006) pour les questions de transfert\u00a0; etc. Je prends toujours plus conscience que j\u2019ai besoin de cette assise th\u00e9orique. Elle me donne confiance pour adapter et – j\u2019esp\u00e8re – am\u00e9liorer ma pratique en comprenant toujours mieux ce qui se joue dans le groupe. Il ne s\u2019agit pas de me poser en experte qui d\u00e9tient les r\u00e9ponses, mais plut\u00f4t d\u2019\u00eatre en mesure de percevoir, par exemple, un transfert et le contre-transfert qui en r\u00e9sulte, pour ensuite adapter mon animation \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n Il \u00e9tait int\u00e9ressant de vivre les APP dans les diff\u00e9rents groupes organis\u00e9s par la formation. Nous pouvions y exp\u00e9rimenter diff\u00e9rentes positions (exposant, animateur, participant, observateur) et donc varier la perspective sur l\u2019analyse de pratique. J\u2019y ai v\u00e9cu des moments intenses, parfois presque magiques, mais aussi des blessures.<\/p>\n Les membres des groupes d\u2019accompagnement, y compris celui des deux animateurs qui encadrerait chaque groupe, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9s par J\u00fcrg Bichsel et Marc Thi\u00e9baud. Nous y avons appris \u00e0 conna\u00eetre les membres de notre groupe et au fil des rencontres, nous nous sommes apprivois\u00e9s. Le groupe s\u2019est constitu\u00e9, la confiance a grandi et par l\u00e0, le sentiment de s\u00e9curit\u00e9 n\u00e9cessaire s\u2019est install\u00e9. Les changements dans la composition de ces groupes (de participants et\/ou d\u2019animateur) nous ont donn\u00e9 l\u2019occasion d\u2019exp\u00e9rimenter des situations somme toute banales, mais dont les effets nous d\u00e9passaient sur le moment. Je pense \u00e0 une APP avec les deux groupes d\u2019accompagnement m\u00e9lang\u00e9s, o\u00f9 na\u00efvement, nous pensions ne pas devoir red\u00e9finir le cadre \u2013 finalement, nous nous connaissions depuis une ann\u00e9e ! \u2013 et o\u00f9 l\u2019analyse a \u00e9t\u00e9 pour ainsi dire impossible parce que nous fonctionnions diff\u00e9remment dans nos groupes respectifs et que le sentiment de s\u00e9curit\u00e9 n\u2019avait pas pu se d\u00e9ployer. Des participants ont \u00e9t\u00e9 bless\u00e9s, d\u2019autres frustr\u00e9s\u2026 mais en prendre conscience a \u00e9t\u00e9 formateur !<\/p>\n Dans mon groupe de pairs, nous proc\u00e9dions comme dans les groupes d\u2019accompagnement : une ou deux APP avec des moments \u00ab m\u00e9ta \u00bb, soit pendant, soit apr\u00e8s l\u2019APP. Des questions y surgissaient que nous discutions parfois vivement et que nous apportions ensuite dans les modules d\u2019accompagnement. Le retour bienveillant des pairs renvoyait chacun \u00e0 sa pratique d\u2019animation mais aussi, comme d\u2019ailleurs dans tous les groupes auxquels nous participions, \u00e0 ce que peut vivre chaque participant des APP que nous animons. Une situation dans mon groupe de pairs, o\u00f9 j\u2019\u00e9tais participante, m\u2019a fait vivre la blessure de n\u2019\u00eatre pas reconnue dans ce que je m\u2019imaginais apporter au groupe. L\u00e0 \u00e9galement, le fait d\u2019en prendre conscience a chang\u00e9 ma mani\u00e8re de voir le participant comme \u00e9tant pr\u00e9sent au groupe avec tout son \u00eatre, ses \u00e9motions, ses besoins, son besoin de reconnaissance. J\u2019ai alors relu Rogers (1996) qui envisage les relations au sein du groupe avec les principes de base qui fondent toute son approche humaniste\u00a0: la congruence, l\u2019acceptation totale et inconditionnelle de l\u2019individu, la libert\u00e9. J\u2019ai \u00e9galement ressenti, comme de mani\u00e8re incarn\u00e9e, que l\u2019exposant doit \u00eatre au centre du processus et qu\u2019il me revient, en tant qu\u2019animatrice, de le lui garantir. Pour reprendre les termes de Rogers (1996, pp. 47-48)\u00a0: \u00ab\u00a0Je veux qu\u2019il sente d\u00e8s le d\u00e9part que s\u2019il prend le risque de dire quelque chose de tr\u00e8s personnel ou d\u2019absurde ou d\u2019agressif ou de cynique, il y aura toujours au moins une personne dans le cercle qui le respectera assez pour bien l\u2019\u00e9couter et pour pr\u00eater l\u2019oreille \u00e0 ses propos comme \u00e0 l\u2019expression authentique de lui-m\u00eame\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n Le troisi\u00e8me groupe, que nous animions en duo, \u00e9tait externe. Les participants faisaient partie soit d\u2019un autre CAS de la HEP, soit d\u2019un \u00e9tablissement scolaire. Avec une certaine angoisse, nous animions nos premi\u00e8res APP en dehors des s\u00e9ances de formation proprement dite, sans filet. Avec mon amie Santina Ieronimo Thikomirov, nous avons fonctionn\u00e9 dans notre co-animation en alternance : nous avons convenu avant chaque rencontre qui de nous animera l\u2019APP, le r\u00f4le de l\u2019autre \u00e9tant d\u2019en observer le d\u00e9roulement tout en se permettant des interventions ponctuelles. La pr\u00e9paration \u00e0 l\u2019animation s\u2019est faite individuellement, sans concertation. A la fin de chaque s\u00e9ance, nous avons fait un d\u00e9briefing. Notre exp\u00e9rience avec ce groupe a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s gratifiante. Nous n\u2019avons pas connu de difficult\u00e9s dans l\u2019accompagnement, nous n\u2019avons pas v\u00e9cu de \u00ab moments d\u00e9licats \u00bb, de d\u00e9bordements d\u2019\u00e9motions, de confrontations. Nous avons pens\u00e9 alors que la bonne coh\u00e9sion de notre groupe, \u00e0 laquelle nous estimions tout de m\u00eame avoir contribu\u00e9, \u00e9tait la condition essentielle \u00e0 ce fonctionnement \u00ab id\u00e9al \u00bb des APP, sans prendre tout \u00e0 fait la mesure de ce qui s\u2019\u00e9tait jou\u00e9 d\u2019autre dans le processus.<\/p>\n Apr\u00e8s r\u00e9flexion, nous avons constat\u00e9 que notre pr\u00e9paration \u00e0 la co-animation des APP avec notre groupe avait \u00e9t\u00e9 insuffisante. Les aspects que nous avions anticip\u00e9s relevaient uniquement de la d\u00e9finition de nos r\u00f4les respectifs : une co-animation s\u00e9quentielle, l\u2019alternance se faisant d\u2019une APP \u00e0 l\u2019autre. Cette formule convenait bien aux d\u00e9butantes que nous \u00e9tions. Nous avons aujourd\u2019hui pris conscience de la simplicit\u00e9 de notre collaboration. A l\u2019avenir, nous devrons prendre le temps de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 nos forces et faiblesses, de mani\u00e8re \u00e0 construire la meilleure compl\u00e9mentarit\u00e9 possible. Il nous semble que beaucoup d\u2019\u00e9l\u00e9ments de la co-animation en d\u00e9coulent (voir Thi\u00e9baud, 2017). Nous ne pouvons pas encore nous prononcer sur les \u00e9l\u00e9ments propices aux groupes \u00e0 venir, mais nous souhaitons prendre en compte dans notre collaboration future la complexit\u00e9 toujours pr\u00e9sente dans une APP, et aller ainsi au-del\u00e0 d\u2019une apparente simplicit\u00e9.<\/p>\n Dans tous les groupes auxquels j\u2019ai particip\u00e9 durant cette formation, j\u2019ai pu exp\u00e9rimenter la bienveillance, mais aussi ce qui peut l\u2019accompagner, \u00e0 savoir le confort qui retient de dire les choses qui pourraient \u00e9ventuellement bousculer, remettre en question, voire faire mal. C\u2019est \u00e0 ces moments-l\u00e0 que les interventions de nos formateurs nous poussaient \u00e0 d\u00e9passer ces craintes, car en exp\u00e9rimentant ce qui se passe lorsque quelqu\u2019un bouscule, nous comprenions que la grande force de notre bienveillance est justement de lib\u00e9rer la parole pour permettre l\u2019exploration de toutes les dimensions de la situation et surtout de la pratique de l\u2019exposant, m\u00eame celles qu\u2019on n\u2019aborde pas volontiers.<\/p>\n Les moments magiques \u00e9taient des sortes de \u00ab Aha-Erlebnisse<\/em> \u00bb [3]<\/a> comme on dit en Gestalt, des \u00ab r\u00e9v\u00e9lations \u00bb de ce \u00e0 quoi on peut arriver en groupe, en associant nos r\u00e9flexions pour parvenir \u00e0 une compr\u00e9hension commune de la situation. Je pense qu\u2019on peut parler d\u2019intelligence collective qui se met en place petit \u00e0 petit, comme un apprentissage du \u00ab\u00a0r\u00e9fl\u00e9chir ensemble \u00bb. Au moment d\u2019\u00e9crire ces lignes, il me vient la m\u00e9taphore du macram\u00e9 \u2013 pas du tricot, on y travaille avec un seul fil ; pas du tissage, on y travaille avec un fil qui en croise d\u2019autres. Pour r\u00e9aliser un macram\u00e9, on prend plusieurs fils, on les entrecroise, on en laisse certains au repos un moment pour les reprendre plus tard, on doit tenir compte de ce qui a \u00e9t\u00e9 fait avant pour continuer et finalement, au fil des croisements complexes se dessine un motif compr\u00e9hensible. Ces moments magiques sont si intenses, si jouissifs qu\u2019on aimerait bien, comme animateur, les vivre et les faire vivre lors de chaque APP. Il y a \u00e0 mon sens un danger \u00e0 attendre la magie, \u00e0 se mettre la pression pour l\u2019atteindre ! L\u2019intelligence collective, telle que je l\u2019ai exp\u00e9riment\u00e9e, est furtive : elle se r\u00e9v\u00e8le lorsque certaines conditions sont r\u00e9unies et rien ne garantit qu\u2019\u00e0 la prochaine APP, elles le soient \u00e0 nouveau. Car il ne s\u2019agit pas que du cadre, ou que de la multidimensionnalit\u00e9, etc.\u00a0; il y a encore pour moi un myst\u00e8re dans l\u2019\u00e9mergence de l\u2019intelligence collective. En tant qu\u2019animatrice, je peux mettre en place diff\u00e9rents dispositifs pour favoriser cette \u00e9mergence, mais il y\u2019a toujours d\u2019autres aspects qui entrent en jeu et il peut toujours survenir un \u00e9l\u00e9ment perturbateur qui la rendra improbable, pour ne pas dire impossible.<\/p>\n Dans mon travail personnel de fin de formation, j\u2019\u00e9num\u00e9rais mes comp\u00e9tences en d\u00e9veloppement, tout en \u00e9tant consciente que chaque comp\u00e9tence a besoin d\u2019\u00eatre nourrie par l\u2019\u00e9change, les lectures, les formations continues et l\u2019exp\u00e9rience r\u00e9fl\u00e9chie. Voil\u00e0 ce que j\u2019\u00e9crivais :<\/p>\n Je me retrouve dans ces comp\u00e9tences que je continue \u00e0 d\u00e9velopper. J\u2019\u00e9prouve beaucoup de satisfaction \u2013 m\u00eame de fiert\u00e9 – lorsque j\u2019accomplis un acte d\u2019animation et que je r\u00e9alise que j\u2019ai progress\u00e9 dans l\u2019une ou l\u2019autre comp\u00e9tence.<\/p>\n La r\u00e9daction du travail de fin de formation m\u2019a permis de mettre de l\u2019ordre dans mes pens\u00e9es, mes impressions et mes savoirs, de faire des liens entre tous les \u00e9l\u00e9ments acquis durant la formation mais aussi lors d\u2019autres formations, de trouver l\u2019ad\u00e9quation n\u00e9cessaire entre th\u00e9orie et pratique. Je me rends compte que je peux appeler d\u2019autres connaissances encore pour comprendre ce qui se joue dans l\u2019APP, car si je suis profond\u00e9ment convaincue que les savoirs exp\u00e9rientiels sont essentiels, je pense pour autant qu\u2019ils ne se d\u00e9ploient de mani\u00e8re consciente que s\u2019ils reposent sur une assise th\u00e9orique solide.<\/p>\n Je dois relever encore la question de la pr\u00e9sence \u00e0 soi et aux autres. Je dois apprendre et d\u00e9velopper \u00ab ma pr\u00e9sence \u00e0 moi \u00bb pour \u00eatre enti\u00e8rement pr\u00e9sente pour les autres. Lorsque je me pr\u00e9pare \u00e0 animer une APP, je me rappelle que je n\u2019ai pas d\u2019attentes de r\u00e9ussite, mais l\u2019intention de tout faire pour que l\u2019APP se d\u00e9roule bien. Cette diff\u00e9rence entre attentes et intention est pour moi essentielle, car elle me permet de ne pas me centrer sur moi et ma \u00ab\u00a0performance \u00bb mais sur le processus. Mais cela ne veut pas encore dire que je suis r\u00e9ellement pr\u00e9sente, \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ce qui se passe en moi, autour de moi \u00e0 l\u2019instant pr\u00e9sent, sans me laisser happer par ce qui s\u2019est pass\u00e9 avant ou pourrait se passer apr\u00e8s. Il me semble que ce n\u2019est qu\u2019en d\u00e9veloppant cette pr\u00e9sence \u00e0 moi que je serai capable de d\u00e9ployer toute mon attention pour percevoir, saisir ce qui ne se dit pas mais qui se montre dans des manifestations souvent infimes, un souffle, une nuque qui se courbe, un dos qui se rel\u00e2che\u2026 et pour garder toujours pr\u00e9sent \u00e0 mon esprit que je n\u2019ai pas acc\u00e8s \u00e0 la subjectivit\u00e9 de l\u2019autre, qu\u2019il communique peut-\u00eatre autre chose que les mots qu\u2019il prononce.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, je pratique toujours un moment de m\u00e9ditation avant de rencontrer mes groupes d\u2019APP. Durant ces instants, je suis attentive \u00e0 ce qui se passe en moi et je trouve un apaisement \u00e0 des pr\u00e9occupations qui pourraient venir parasiter mon animation. Je n\u2019exp\u00e9rimente pas encore cette pr\u00e9sence \u00e0 moi durant toute la rencontre, mais p\u00e9riodiquement, j\u2019arrive \u00e0 me poser la question \u00ab Juste l\u00e0, maintenant, qu\u2019est-ce qui se passe pour toi ? \u00bb. La difficult\u00e9 que j\u2019\u00e9prouve est celle de m\u2019\u00e9loigner momentan\u00e9ment du \u00ab contenu \u00bb de l\u2019APP pour me concentrer sur mon ressenti, sur le processus, sur les participants, sur ce qui ne se dit pas. Je crains de ne pas entendre quelque chose, de manquer une intervention.<\/p>\n Ma posture d\u2019animatrice est \u00e9galement un sujet qui me pr\u00e9occupe aujourd\u2019hui, bien plus que pendant la formation. Accompagner un groupe d\u2019APP, c\u2019est finalement toujours un acte singulier. Ma posture n\u2019est jamais acquise, elle est toujours en ajustement\u00a0: entre proximit\u00e9 et distance\u00a0; entre tenir un cadre \u2013 donc exercer un pouvoir \u2013 et \u00ab\u00a0cr\u00e9er du vide\u00a0\u00bb, comme le dit J\u00fcrg Bichsel\u00a0; entre \u00eatre attentive \u00e0 toutes les dimensions des processus de groupe[4]<\/a> et garder une attention flottante\u00a0; entre garantir la s\u00e9curit\u00e9 et bousculer pour avancer\u00a0; entre contextualiser et d\u00e9contextualiser.<\/p>\n Je me suis beaucoup interrog\u00e9e sur le r\u00e9cit que fait l\u2019exposant de sa situation. Il choisit un moment dans une vie foisonnante, en fait une narration partag\u00e9e. D\u00e9j\u00e0 l\u00e0, a lieu un travail de compr\u00e9hension de sa propre histoire, de sa mani\u00e8re de fonctionner. Le questionnement des autres participants le m\u00e8ne souvent plus loin dans cette compr\u00e9hension, alors m\u00eame que son r\u00e9cit r\u00e9sonne en chaque participant. Mon r\u00f4le d\u2019animatrice-accompagnante est de permettre d\u2019aller le plus loin possible dans cette compr\u00e9hension partag\u00e9e, dans l\u2019\u00e9laboration d\u2019un savoir en m\u00eame temps que se disent les choses. Je souhaite que ma posture soit celle d\u2019une animatrice-facilitatrice du r\u00e9cit, du questionnement, de l\u2019\u00e9mergence de l\u2019intelligence collective et de tout ce qui, dans l\u2019APP, peut surgir de mani\u00e8re plus ou moins explicite.<\/p>\n Et me voil\u00e0 de retour \u00e0 la n\u00e9cessaire pr\u00e9sence \u00e0 moi et aux autres\u2026 A la fin de la r\u00e9daction de ce t\u00e9moignage me vient l\u2019\u00e9vidence que tout est toujours li\u00e9.\u00a0 Comme durant une APP, il s\u2019est agi de d\u00e9ployer, de d\u00e9plier, de mettre \u00e0 plat ce que m\u2019a apport\u00e9 la formation AGAPP, dans toutes ses dimensions. Pourquoi ? Pour parvenir \u00e0 une meilleure compr\u00e9hension, \u00e0 une int\u00e9gration des savoirs, \u00e0 une prise de conscience que je peux transf\u00e9rer dans ma pratique d\u2019animation.<\/p>\n Bichsel, J., Petignat, P. et Thi\u00e9baud, M. (2019). Apprendre \u00e0 animer des groupes d’analyse de pratiques selon une approche exp\u00e9rientielle. In Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles<\/em>, No 15, pp. 117-137. http:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=3371<\/u>.<\/p>\n Faingold, N. (2005).\u00a0Explicitation, d\u00e9cryptage du sens, enjeux identitaires. Expliciter<\/em> No 58, pp. 1-15.<\/p>\n Faingold, N. (2014). Un dispositif d\u2019analyse de pratiques centr\u00e9 sur la question que se pose le narrateur. In Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles<\/em>, 3, pp. 3-12. \u00a0 http:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=1221<\/a>.<\/p>\n Ka\u00ebs, R. (2005). Groupes internes et groupalit\u00e9 psychique\u00a0: gen\u00e8se et enjeux d\u2019un concept. Revue de psychoth\u00e9rapie psychanalytique de groupe<\/em>, n\u00b045(2), pp. 1-17. https:\/\/www.cairn.info\/revue-de-psychotherapie-psychanalytique-de-groupe-2005-2-page-9.htm<\/a>.<\/p>\n Ka\u00ebs, R. (2006). L’affect et les identifications affectives dans les groupes. Champ psychosomatique<\/em>, no<\/sup> 41(1), pp. 59-79. https:\/\/www.cairn.info\/revue-champ-psychosomatique-2006-1-page-59.htm<\/a>.<\/p>\n Rogers, C. (1968). Le d\u00e9veloppement de la personne<\/em>. Paris\u00a0: Dunod.<\/p>\n Rogers, C. (1996). Les groupes de rencontre. Animation et conduite de groupes<\/em>. Paris\u00a0: Dunod.<\/p>\n Thi\u00e9baud, M. et Bichsel, J. (2015). Faciliter la coop\u00e9ration au sein de groupes et d\u2019\u00e9quipes professionnelles.<\/em> Communication pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 la Biennale de l\u2019\u00e9ducation au CNAM \u00e0 Paris. http:\/\/www.cooperer.org\/wp-content\/uploads\/faciliter-cooperation-thiebaud-bichsel.pdf<\/a>.<\/p>\n Thi\u00e9baud, M. (2017). Co-animer un groupe d\u2019APP : quelles modalit\u00e9s de pr\u00e9paration et de mise en \u0153uvre de la co-animation\u00a0? In\u00a0Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles<\/em>, 11, pp. 4-17.\u00a0http:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=2751<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Certificate of Advanced Studies en Animation de Groupes d\u2019Analyse de Pratiques Professionnelles.<\/p>\n [2]<\/a> Analyse R\u00e9flexive de Pratiques Professionnelles En Groupe d\u2019Echanges.<\/p>\n [3]<\/a> Concept issu de l’approche de la Gestalt, moment durant lequel s\u2019op\u00e8re un \u00ab\u00a0insight\u00a0\u00bb, une reconnaissance, une compr\u00e9hension subite.<\/p>\n [4]<\/a> Selon Thi\u00e9baud & Bichsel (2015), le sens partag\u00e9, l\u2019organisation et les modalit\u00e9s de travail durant la s\u00e9ance, les relations entre participants et leur implication dans le groupe repr\u00e9sentent quatre dimensions essentielles des processus collectifs, dont l\u2019interd\u00e9pendance peut \u00eatre symbolis\u00e9e par un t\u00e9tra\u00e8dre.<\/p>\n
\nm.knuchel-bossel[arobase]hep-bejune.ch<\/a><\/em><\/p>\n
\nR\u00e9sum\u00e9<\/i><\/h4>\nMots-cl\u00e9s\u00a0<\/em><\/h5>\n
Cat\u00e9gorie d’article\u00a0<\/em><\/h5>\n
R\u00e9f\u00e9rencement\u00a0<\/em><\/h5>\n
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<\/a>\u00a0Commentaires<\/a><\/p>\n
\nTraining in the animation of groups of professional practices analysis (PPA) : an introduction to macrame<\/em><\/strong><\/h5>\n
Abstract<\/em><\/h5>\n
Keywords<\/em><\/h5>\n
\n1. Contexte et objectif de la formation<\/strong><\/h4>\n
\n
2. Comment j\u2019ai v\u00e9cu la formation\u2026<\/strong><\/h4>\n
3. Ce que j\u2019ai v\u00e9cu dans les APP\u2026<\/strong><\/h4>\n
4. Ce que j\u2019ai appris \u00e0 faire\u2026<\/strong><\/h4>\n
\n
R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/strong><\/h4>\n
Notes<\/strong><\/h4>\n