Sylvie Dubost<\/strong>, formatrice en IFSI\u00a0 \u00a0\u00a0sylviedubost4@gmail.com<\/a><\/p>\n Monique Figarol<\/strong>, conseill\u00e8re p\u00e9dagogique premier degr\u00e9, intervenante ESPE Paris Ouest Nanterre La D\u00e9fense, formatrice\u00a0 \u00a0\u00a0monique.figarol@laposte.net<\/a><\/p>\n Florence Force<\/strong>, conseill\u00e8re p\u00e9dagogique premier degr\u00e9, intervenante ESPE Paris Ouest Nanterre La D\u00e9fense, formatrice\u00a0\u00a0 \u00a0Florence.force@gmail.com<\/a><\/p>\n Christel Grenadou<\/strong>, principale adjointe, intervenante ESPE Paris Ouest Nanterre La D\u00e9fense, formatrice\u00a0\u00a0\u00a0 christel-marc@wanadoo.fr<\/a><\/p>\n Patricia Lanata<\/strong>, conseill\u00e8re p\u00e9dagogique premier degr\u00e9, intervenante ESPE Cergy-Pontoise, formatrice\u00a0 \u00a0Patricia.lanata@orange.fr<\/a><\/p>\n Fr\u00e9d\u00e9rique Le T\u00e9no<\/strong>, formatrice en IFSI \u00a0\u00a0jfleteno@gmail.com<\/a><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Sept professionnelles form\u00e9es dans le master\u00a0Formation de Formateurs \u00e0 l\u2019accompagnement professionnel sont auteures de cette contribution. Elles \u00e9voquent un changement de posture \u00e9voluant vers une sensibilit\u00e9 clinique. Depuis leurs exp\u00e9riences singuli\u00e8res, leur expression collective t\u00e9moigne d\u2019un cheminement ayant contribu\u00e9 \u00e0 leur transformation dans leurs pratiques en responsabilit\u00e9 de groupes d\u2019analyse de pratiques. Les temps de m\u00e9ta-analyse, puis de supervision, les am\u00e8nent \u00e0 employer de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons ces \u00ab\u00a0concepts \u00e9prouv\u00e9s\u00a0\u00bb, devenus au fil de leur formation des objets d\u2019analyse fondamentaux. Les auteures \u00e9voquent trois cadres qu\u2019elles ont \u00e9prouv\u00e9s : celui du dispositif qui cadre et rassure, celui du groupe qui pense et r\u00e9v\u00e8le, celui de l\u2019approche clinique qui engage intimement le sujet dans un travail r\u00e9flexif.<\/p>\n r\u00e9flexivit\u00e9, cadre, concepts \u00e9prouv\u00e9s, co-pens\u00e9e, approche clinique<\/p>\n Texte de r\u00e9flexion en lien avec des pratiques<\/p>\n Buchet Molfessis, C., Dubost, S., Figarol, M., Force, F., Grenadou, C., Lanata, P., Le T\u00e9no, F., (2019). Des exp\u00e9riences crois\u00e9es vers la prise en charge d\u2019un dispositif ouvrant l\u2019acc\u00e8s au sujet professionnel. In Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles<\/em>, No 15, pp. 78-95. http:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=3368<\/u>.<\/p>\n <\/p>\n Seven professionals trained in the master \u201cprofessional guidance for trainers training program\u201d are authors of this contribution. They discuss a change of posture evolving into a clinical sensitivity. From their own experiences, their collective expression attests an evolution which contributed to their transformation into their practices in responsibility of practice analysis groups. The times of meta-analyses followed by the time of supervision bring them to use these \u00ab proven concepts \u00bb in different ways, concepts which became fundamental topics of analysis over their training. The authors evoke three frames that they have experienced : the one from the devise that frames and reassures, the one from the group that thinks and reveals, the one from the clinical approach that intimately engages the subject in a reflexive work.<\/p>\n reflexivity, framework, proven concepts, co-thought, clinic approach<\/p>\n <\/p>\n [toc]<\/p>\n Cette contribution vise \u00e0 t\u00e9moigner de notre exp\u00e9rience de participantes, puis animatrices, dans un dispositif d\u2019analyse r\u00e9flexive de pratiques professionnelles universitaire[1]<\/a>, nous ayant fait vivre un processus de transformation orientant d\u00e9sormais nos pratiques professionnelles. Nous \u00e9voquons ici \u00ab\u00a0notre exp\u00e9rience du cadre\u00a0\u00bb et comment, en s\u00e9ance, le sujet peut, dans un premier temps, \u00e9prouver de la contrainte, d\u00e9posant ses peurs, ses craintes et son histoire avant de pouvoir se d\u00e9placer vers une \u00e9coute de l\u2019autre. Cette \u00e9coute fait alors vivre l\u2019espace groupal aux participants comme une ressource plurielle de sujets qui \u00e9prouvent et qui pensent.<\/p>\n Nous serons amen\u00e9es \u00e0 avancer l\u2019hypoth\u00e8se que l\u2019attachement \u00e0 l\u2019espace d\u2019analyse se construit, \u00e0 l\u2019insu du groupe, sur la capacit\u00e9 centrale de \u00ab\u00a0faire travailler le sujet\u00a0\u00bb. Nous reviendrons sur nos \u00ab\u00a0histoires\u00a0\u00bb d\u2019animatrices de groupes dans des contextes diff\u00e9rents puis nous pr\u00e9senterons les gestes que nous avons d\u00e9sormais int\u00e9gr\u00e9s apr\u00e8s les avoir \u00e9prouv\u00e9s et dont nous avons conscience d\u2019\u00eatre les \u00ab\u00a0passeuses\u00a0\u00bb.<\/p>\n Notre \u00e9laboration collective pour \u00e9crire cette contribution nous a conduites \u00e0 t\u00e9moigner et \u00e0 utiliser le \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb. Il est ici ce que Cifali (2018, p. 345) qualifie de \u00ab\u00a0nous de la communaut\u00e9, le chacun d\u2019entre nous, le chacun concern\u00e9 [\u2026] le nous de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 ne gommant pas les diff\u00e9rences, mais tentant d\u2019inaugurer une pens\u00e9e possiblement commune\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n Nous[2]<\/a> sommes actuellement conseill\u00e8res p\u00e9dagogiques de l\u2019\u00c9ducation nationale et anciennes \u00e9tudiantes de la formation \u00e0 l\u2019\u00ab\u00a0Analyse r\u00e9flexive de pratiques professionnelles\u00a0\u00bb (ARPP)[3]<\/a>. Nous avons \u00e9volu\u00e9 dans nos responsabilit\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 initier la mise en place \u00e0 l\u2019ESPE[4]<\/a> de groupes d\u2019analyse de pratiques que nous animons. Cette \u00e9criture \u00e0 deux voix, avec toute la difficult\u00e9 d\u2019\u00e9crire en \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb sans effacer la sensibilit\u00e9 de chacune, nous a fait r\u00e9fl\u00e9chir sur la fa\u00e7on dont nous avons b\u00e9n\u00e9fici\u00e9, en tant que sujets professionnels, d\u2019une formation nous guidant vers une \u00ab\u00a0sensibilit\u00e9 clinique\u00a0\u00bb.<\/p>\n En charge d\u2019un groupe d\u2019analyse de pratiques professionnelles (APP), nous nous sommes rapidement questionn\u00e9es sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019installer de la bienveillance et de la s\u00e9curit\u00e9 psychique dans un groupe. Nous avons alors ressenti que c\u2019\u00e9tait en premier lieu le cadre qui contribuait \u00e0 accueillir les pr\u00e9occupations des sujets professionnels. Garantes du cadre, nous devions \u00ab\u00a0travailler\u00a0\u00bb[5]<\/a> avec d\u00e9licatesse les \u00e9motions des participants. Nous partageons une conviction dans notre exp\u00e9rience d\u2019\u00e9tudiantes en formation\u00a0: l\u2019analyse collective fait \u00ab\u00a0grandir\u00a0\u00bb chaque sujet du groupe et nous avons la responsabilit\u00e9 de transformer en objet de travail les sentiments de chaque sujet du groupe dans l\u2019imaginaire groupal qui les r\u00e9unit.<\/p>\n En devenant animatrices de groupes d\u2019APP, nous avons \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 la prise en charge des difficult\u00e9s que nous avions rencontr\u00e9es nous-m\u00eames lors de notre propre appropriation du dispositif lorsque nous \u00e9tions en formation. Nous le disions alors en riant\u00a0: \u00ab\u00a0l’important c’est le cadre<\/em>[6]<\/a>\u00a0\u00bb. Celui-ci s\u2019appuie sur les principes de confidentialit\u00e9, non jugement, bienveillance sans complaisance ainsi que le respect du protocole constitu\u00e9 de diff\u00e9rentes phases, sous la responsabilit\u00e9 de l\u2019animateur. En quoi ce cadre est-il donc indispensable ? Nous l\u2019avons v\u00e9cu, toutes deux, dans son aspect contraignant avec cependant la certitude de son r\u00f4le cl\u00e9 pour le fonctionnement du dispositif au service du d\u00e9ploiement et de la profondeur de l\u2019analyse.\u00a0 Nous nous interrogeons d\u00e9sormais, n\u2019\u00e9tait-ce pas le cadre qui contenait nos appr\u00e9hensions et liait entre eux les sujets du groupe\u00a0?<\/p>\n A notre tour, \u00e0 notre place d\u2019animatrices, nous avons d\u2019abord pr\u00e9sent\u00e9 le cadre avec ses r\u00e8gles mais sans parvenir \u00e0 effacer les craintes exprim\u00e9es par les participants, du type\u00a0: \u00ab\u00a0Est-ce que vraiment ce qu’on va dire ici, \u00e7a va rester ici\u00a0?\u00a0\u00bb.\u00a0 <\/em>Poser la r\u00e8gle de la confidentialit\u00e9 pourrait donc ne pas suffire\u00a0? Malgr\u00e9 nos efforts, la peur li\u00e9e \u00e0 certaines pens\u00e9es, comme celle d\u2019\u00eatre d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 par une parole d\u00e9voy\u00e9e, pourrait emporter l\u2019\u00e9motion groupale. L\u2019inqui\u00e9tude de penser \u00e0 une parole rapport\u00e9e prise dans le contexte d\u2019un jugement, la crainte de juger et peut-\u00eatre aussi d\u2019\u00eatre jug\u00e9 en retour, l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 de ne pas \u00eatre aim\u00e9, de ne pas \u00eatre l\u00e9gitime, de ne pas \u00eatre fiable \u00e9taient bien pr\u00e9sentes et pesantes dans les groupes que nous animions, et ce, quelle que soit notre place, animatrice ou participante. Le cadre doit donc contenir ces \u00e9motions diffuses encore pr\u00e9sentes malgr\u00e9 les r\u00e8gles pos\u00e9es. Il ne les efface pas, il les accueille comme des objets appartenant au v\u00e9cu du groupe. Nous avons per\u00e7u d\u00e8s le d\u00e9but de formation de nos groupes combien le besoin de s\u00e9curit\u00e9 \u00e9tait important.<\/p>\n Ce travail d\u2019\u00e9criture nous a ramen\u00e9es \u00e0 notre propre v\u00e9cu d\u2019\u00e9tudiantes nous permettant de rep\u00e9rer les \u00e9motions inscrites dans des propos laudatifs pour le dispositif quand nous nous sommes \u00e9cout\u00e9es. L\u2019une d\u2019entre nous s\u2019est ainsi exprim\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Ce qui me rend admirative de ce qui se produit dans le dispositif, c’est que le narrateur n’en ressort jamais \u00ab\u00a0diminu\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb<\/em>. Notre sensibilit\u00e9 clinique, d\u00e9sormais active, sait \u00e0 pr\u00e9sent entendre dans ces paroles, la crainte de perdre son int\u00e9grit\u00e9, de se disloquer dans la violence d\u2019un jugement. En tant qu\u2019animatrice, c\u2019est un ressenti que nous reconnaissons dans les \u00e9motions de nos groupes. En l\u2019identifiant d\u00e9sormais, nous savons \u00eatre \u00e0 l\u2019abri de toute projection de notre part.<\/p>\n Notre expertise, \u00e0 l\u2019issue de notre formation, porte donc sur notre capacit\u00e9 \u00e0 assurer au groupe la force du cadre et le respect de chaque sujet impliqu\u00e9.<\/p>\n Suite \u00e0 l\u2019\u00e9tude des retours \u00e9crits d\u2019\u00e9tudiants pris en charge par une autre d\u2019entre nous dans un contexte de formation universitaire d\u2019enseignants du premier degr\u00e9, nous faisons l\u2019hypoth\u00e8se que le premier ressenti de \u00ab\u00a0rigidit\u00e9\u00a0\u00bb du protocole et de son d\u00e9roulement renvoy\u00e9 par certains participants, pourrait \u00eatre le signe d\u2019une perception balbutiante du protocole \u00e0 d\u00e9couvrir. Il d\u00e9sar\u00e7onne d\u2019abord, d\u00e9range parfois et pourrait, dans un premier temps, limiter la parole. L\u2019\u00e9tonnement qu\u2019il suscite engage vers des d\u00e9rives et des expressions relevant souvent d\u2019une logique explicative, \u00e9loign\u00e9e d\u2019une approche r\u00e9flexive et compr\u00e9hensive. Nous allons revenir sur cette diff\u00e9rence dans notre texte.<\/p>\n Nous soutenons que ressentir le soutien du cadre dans ce qu\u2019il aide \u00e0 faciliter le fonctionnement du groupe, \u00e0 contenir les interpr\u00e9tations h\u00e2tives et les projections possibles, r\u00e9sulte d\u2019une transmission in situ<\/em> dans l\u2019acte m\u00eame de former. C\u2019est en ce sens que nous reconnaissons une certaine force au cadre. Celle-ci se manifeste \u00e0 travers les principes de fonctionnement\u00a0: confidentialit\u00e9, respect de la parole de l\u2019autre, non \u00e9valuation, non jugement, bienveillance sans complaisance.<\/p>\n Nous avons nous-m\u00eames b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 en tant qu\u2019\u00e9tudiantes, lors de notre formation en master, d\u2019un cadre v\u00e9cu comme s\u00e9curisant pour exposer en toute confiance nos questions professionnelles. \u00a0Nous disons d\u00e9sormais que la comp\u00e9tence \u00e0 tenir le cadre, transmise alors par notre formatrice, se traduit, \u00e0 notre nouvelle place d\u2019animatrice, par une installation et un maintien d\u2019un cadre fort dont nous rep\u00e9rons les effets sur les professionnels que nous formons \u00e0 notre tour.<\/p>\n Nous affirmons qu\u2019une pr\u00e9sence professionnelle, respectueuse et rassurante dans l\u2019animation est un atout majeur pour faire \u00e9voluer, dans le v\u00e9cu collectif, les difficult\u00e9s \u00e0 suivre le d\u00e9roul\u00e9 du protocole et \u00e0 r\u00e9agir \u00e0 chaque \u00e9tape. Au-del\u00e0 du respect des r\u00e8gles et du protocole, nous avons appris \u00e0 ritualiser (Clerc, Roche, 2017) le d\u00e9roul\u00e9 des s\u00e9ances, proposant de fait un fonctionnement rassurant, de par le cadre ainsi pos\u00e9. La recherche de s\u00e9curit\u00e9 marque donc s\u00fbrement notre posture d’animatrice. De plus, pour nous, elle constitue un geste professionnel essentiel qui touche l\u2019individu et contribue ainsi \u00e0 \u00ab\u00a0faire travailler le sujet\u00a0\u00bb. Imbert (1998) insiste sur l\u2019int\u00e9r\u00eat des rituels pour faire exister l\u2019individu dans sa singularit\u00e9, dans la mesure o\u00f9 ils favorisent la place de chacun. Le respect du cadre fait office d\u2019autorit\u00e9 bienveillante, contribuant \u00e0 l\u2019installation d\u2019une force symbolique apte \u00e0 soutenir l\u2019\u00e9quilibre \u00e9motionnel du groupe dans l\u2019analyse. Nous nous souvenons de notre \u00e9nergie et des efforts d\u00e9ploy\u00e9s pour respecter, en tant qu\u2019\u00e9tudiantes, le cadre de travail et la profondeur de l\u2019analyse. Et nous avons conscience, en charge d\u2019un groupe de professionnels d\u00e9munis de la force \u00e9voqu\u00e9e ante<\/em>, que nous aurons \u00e0 \u00e9prouver notre propre solidit\u00e9 intellectuelle et psychique dans cette nouvelle responsabilit\u00e9.<\/p>\n L\u2019analyse des retours \u00e9crits des \u00e9tudiants de l\u2019auteur de ce paragraphe, nous a aid\u00e9es \u00e0 identifier leurs ressentis en termes de rituel. Ainsi, nos \u00e9tudiants \u00e9voquent les besoins d\u2019un groupe \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier de cette capacit\u00e9 de l\u2019animateur \u00e0 se montrer comp\u00e9tent pour accompagner le groupe et contenir ses \u00e9ventuels d\u00e9bordements\u00a0: \u00ab\u00a0seul on va plus vite mais \u00e0 plusieurs on va plus loin\u00a0<\/em>\u00bb \u00e9crivent-ils. \u00ab\u00a0Votre regard neutre et bienveillant autorise un questionnement autre, diff\u00e9rent, plus avanc\u00e9 que celui qui m\u2019animait auparavant en nous permettant de sortir d\u2019un affect d\u00e9mobilisant et envahissant<\/em> \u00bb, ou encore \u00ab\u00a0C\u2019est la premi\u00e8re fois que j\u2019ai eu le sentiment d\u2019appartenir \u00e0 un groupe dont le chef se montrait un conducteur pr\u00eat \u00e0 recevoir toutes nos \u00e9motions, des plus n\u00e9gatives aux plus positives, l\u2019essentiel \u00e9tant d\u2019avancer\u00a0\u00bb.<\/em> L\u2019identit\u00e9 groupale sculpt\u00e9e semble-t-il par l\u2019adh\u00e9sion collective au rituel du protocole aurait \u00e0 rassurer au-del\u00e0 de l\u2019espace-temps du dispositif d\u2019analyse : \u00ab\u00a0Lorsque nous sommes dans nos classes, nous sommes seuls face \u00e0 nos \u00e9motions\u00a0\u00bb<\/em> pr\u00e9cisent-ils. Pour eux le cadre ne bride pas, il lib\u00e8re\u00a0dans le sens o\u00f9\u00a0: \u00ab\u00a0Il est permis de verbaliser la situation et aussi de se d\u00e9charger du poids \u00e9motionnel\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n Le sentiment de s\u00e9curit\u00e9 partag\u00e9e indispensable pour s\u2019engager dans une prise de risque que nous avons consciemment accept\u00e9e, \u00e0 notre place de formatrice, se retrouve dans le propos des \u00e9tudiants. Une d\u2019entre elles \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Nous pouvons parler de nos failles, de nos erreurs sans se faire juger<\/em>\u00a0\u00bb, un autre\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019inconfort de l\u2019attitude r\u00e9flexive nous pousse dans nos retranchements, l\u2019exposant y voit plus clair<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n Le recul de l\u2019analyse de leurs \u00e9crits au service de notre article, met en \u00e9vidence l\u2019impact de ce dispositif sur la relation et souligne la n\u00e9cessit\u00e9 de conduire le groupe vers une analyse au service de chacun avec les efforts n\u00e9cessaires pour y arriver. La m\u00e9ta-analyse soutient ce projet d\u2019accompagnement \u00e0 l\u2019analyse comme les responsables du master le montrent dans leur contribution.<\/p>\n La transmission d\u2019un travail en profondeur pour lequel nous \u0153uvrons sans cesse, au service de l\u2019implication du sujet et du groupe dans l\u2019analyse, marque notre posture r\u00e9flexive et compr\u00e9hensive traversant tous les sujets du groupe que nous formons, allant m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 produire une garantie auto-r\u00e9gul\u00e9e comme en t\u00e9moigne cet \u00e9tudiant\u00a0: \u00ab\u00a0Le fait de se retrouver au sein d\u2019un petit groupe nous permettait de nous sentir plus en confiance. Ainsi nous \u00e9tions tous garants des uns et des autres\u00a0\u00bb.<\/em> La maturit\u00e9 acquise depuis notre v\u00e9cu d\u2019\u00e9tudiantes, jusqu\u2019\u00e0 notre exp\u00e9rience d\u2019animatrices, s\u2019est donc bien appuy\u00e9e sur l\u2019importance accord\u00e9e au cadre et sur une exp\u00e9rience partag\u00e9e. A l\u2019instar de Ciccone (2003) nous voyons dans cette intimit\u00e9 partag\u00e9e au sein d\u2019un groupe l\u2019effet de la vigilance de chaque participant \u00e0 conduire le questionnement collectif, amenant finalement le groupe au plaisir d\u2019une pens\u00e9e groupale.<\/p>\n Comment avons-nous pu accorder nous-m\u00eames autant de confiance aux autres alors que nous ne nous connaissions pas en d\u00e9but de formation, dans une p\u00e9riode de notre vie professionnelle o\u00f9 nos expertises sur le terrain \u00e9taient stabilis\u00e9es et reconnues\u00a0? Que se passe-t-il donc dans un groupe pour que les participants prennent le risque de s\u2019exposer, parfois de se montrer fragiles, balbutiants dans leurs errements int\u00e9rieurs\u00a0? Oui, la confiance ne se \u00ab\u00a0donne\u00a0\u00bb pas tout de suite, elle se construit avec le temps. Le cadre, nous l\u2019avons \u00e9voqu\u00e9 ici, contient et participe \u00e0 l\u2019installation d\u2019un \u00e9tat d\u2019esprit d\u2019ouverture et de confiance.<\/p>\n Dans les premi\u00e8res s\u00e9ances d\u2019analyses, la confiance est d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e sous couvert du cadre protecteur et contenant. Nous ressentons cette relation de confiance indispensable au tissage des relations, comme une prise de risque n\u00e9cessaire pour que cela continue. Sinon \u00ab\u00a0tout \u00e7a s’arr\u00eate et tout ce que l’on pourrait en tirer ne pourrait plus advenir\u00a0\u00bb<\/em> d\u00e9clarait une d\u2019entre nous, \u00e9voquant son propre rapport au cadre lors de la formation en master. Ce serait comme une perte du lien, un abandon. A travers le tissage intersubjectif et le protocole notamment, puis \u00e0 travers le questionnement, nous faisons exister le besoin de rendre clair ce qui \u00e9tait obscur. Un appel \u00e0 voir, mais en douceur, sans \u00e9blouissement, sans violence. Nous l\u2019avons \u00e9prouv\u00e9 en tant qu\u2019\u00e9tudiantes.<\/p>\n Trois d\u2019entre nous, formatrices dans le domaine de la sant\u00e9 se sont engag\u00e9es dans leur institution, un Institut de Formation en Soins Infirmiers (IFSI), pour animer des dispositifs d\u2019analyse de pratiques. Elles s\u2019expriment en \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb ici pour \u00e9voquer comment la transmission de la puissance rassurante et cr\u00e9atrice dont elles ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 leur a permis d\u2019installer \u00e0 leur tour, la confiance n\u00e9cessaire au travail d\u2019analyse d\u2019un groupe.<\/p>\n En tant qu\u2019animatrice, notre r\u00f4le dans le dispositif d\u2019analyse de pratiques renvoie aux diff\u00e9rentes places assum\u00e9es, sous le regard de notre formatrice \u00e0 l\u2019Universit\u00e9, celles de participantes, exposantes, animatrices.<\/p>\n Nous sommes sensibles d\u00e9sormais \u00e0 notre tour, et comme animatrices, aux remarques des \u00e9tudiants revenant sur la \u00ab\u00a0rigidit\u00e9\u00a0\u00bb du cadre. Nous veillons alors \u00e0 maintenir le cadre tout en accueillant les ressentis, ceci rel\u00e8ve de gestes que nous avons appris\u00a0pour accompagner en s\u00e9curit\u00e9 le groupe \u00e0 l\u2019analyse. Nous voyons bien que, pour les participants \u00e0 un groupe d\u2019analyse, une repr\u00e9sentation de contrainte trop proche de la d\u00e9pendance pourrait r\u00e9duire l\u2019impact de la fermet\u00e9, de la rigueur et de l\u2019autorit\u00e9 bienveillante de l\u2019animateur.<\/p>\n Accepter une r\u00e8gle en groupe, s\u2019exposer, se laisser guider, sont autant de passages d\u00e9licats que nous avons franchis, comme \u00e9tudiantes, pour trouver une marge de libert\u00e9 et de cr\u00e9ativit\u00e9 de pens\u00e9e. Nous avons gravi les \u00e9tapes et nous sommes affranchies de nos peurs sans craindre pour notre s\u00e9curit\u00e9.\u00a0 A pr\u00e9sent animatrices, nous prenons soin pour le groupe d\u2019activer la \u00ab\u00a0fonction contenante\u00a0\u00bb (Ciccone, 2001) du cadre dans la m\u00eame assurance qui nous a port\u00e9es lorsque nous \u00e9tions \u00e9tudiantes. Nous l\u2019activons avec application entendant alors les r\u00e9ticences mais sans nous limiter au r\u00f4le obligatoire de garant du maintien du cadre comme nous le pensions. Nous sommes prises dans la vie d\u2019un groupe qui pense et ressent avec tous les objets r\u00e9els et fantasm\u00e9s qu\u2019il apporte et\/ou cr\u00e9e en s\u00e9ance.<\/p>\n Accueillir ce qui arrive, les actes, les ressentis en leur donnant un espace d\u2019expression accompagnant l\u2019analyse, sans en troubler la puissance, ne va pas de soi. Nous savons d\u00e9sormais que c\u2019est dans ce processus subtil de contenance, que la confiance groupale se construit.<\/p>\n Dans nos r\u00f4les d\u2019animatrices nous rep\u00e9rons les r\u00e9sistances des participants \u00e0 l\u00e2cher prise sur leurs premiers ressentis, sur des \u00e9motions d\u00e9rangeantes, sur des sch\u00e9mas de pens\u00e9e ou d\u2018acte d\u00e9fensifs. Ce sont leurs objets. Nous encourageons chacun \u00e0 soutenir la bienveillance du groupe et \u00e0 maintenir sa capacit\u00e9 \u00e0 mettre au travail ces objets, comp\u00e9tences essentielles pour nous.<\/p>\n Ce que nous ressentions comme des \u00ab attaques du cadre \u00bb sont pour nous \u00e0 pr\u00e9sent des invitations au travail sur soi.\u00a0 \u00ab\u00a0Tenir\u00a0\u00bb le cadre est un premier geste n\u00e9cessaire qui autorisera dans les limites de la s\u00e9curit\u00e9 du travail groupal l\u2019expression subjective de chacun. Faire reformuler un participant lorsqu\u2019il \u00e9nonce un jugement de valeur ou donne un conseil\u00a0pourra \u00eatre per\u00e7u comme un rappel au cadre pour les participants, or il est d\u00e9sormais pour nous un acte v\u00e9cu dans l\u2019espace du groupe qui pourra faire l\u2019objet d\u2019analyse dans le temps de m\u00e9ta-analyse. Par exemple, un narrateur insaississable par des \u00e9l\u00e9ments factuels \u00e9nonc\u00e9s dans son r\u00e9cit est d\u2019autant mieux aid\u00e9 dans le rapport qu\u2019il entretient \u00e0 sa confusion quand nous avons su \u00ab\u00a0remettre\u00a0\u00bb du cadre en l\u2019invitant \u00e0 la pr\u00e9cision dans son propos.<\/p>\n Soutenir le cadre, remettre du cadre sont deux gestes propres \u00e0 cette \u00ab\u00a0attention au cadre\u00a0\u00bb d\u00e9velopp\u00e9e de fa\u00e7on progressive lors de notre formation en master.<\/p>\n Deux socles nous paraissent donc essentiels pour t\u00e9moigner de notre formation en analyse de pratiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Cergy. Dans les propos pr\u00e9c\u00e9dents nous nous sommes attard\u00e9es sur le cadre et sa puissance rassurante. Arr\u00eatons-nous \u00e0 pr\u00e9sent sur la posture de la personne prenant le r\u00f4le d\u2019animatrice. Elle a contribu\u00e9 au d\u00e9placement de certaines de nos repr\u00e9sentations comme celles concernant notre rapport au savoir, notre rapport \u00e0 l\u2019institution, nos rapports personnels. Dans un article de la revue Recherche en soins infirmiers, <\/em>Clerc et Agogu\u00e9 (2014, p. 11) citent Blanchard-Laville (2006) en parlant de \u00ab\u00a0transmission subjective du geste partag\u00e9\u00a0\u00bb et l\u2019associent au \u00ab\u00a0[\u2026] fait que chaque participant, en regardant agir l\u2019animateur, acc\u00e8dera par exemple \u00e0 l\u2019\u00e9coute active, au respect de la parole ou au l\u00e2cher-prise\u00a0\u00bb. <\/em>C\u2019est cette posture l\u00e0 que nous tentons d\u00e9sormais d\u2019adopter et transmettre \u00e0 notre tour.<\/p>\n Le d\u00e9roulement de la formation sur deux ann\u00e9es et la r\u00e9gularit\u00e9 des s\u00e9ances d\u2019ARPP nous ont permis d\u2019appr\u00e9cier pleinement le travail de co-construction engag\u00e9 et d\u2019int\u00e9grer cette \u00ab\u00a0transmission subjective du geste partag\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb. La temporalit\u00e9 des s\u00e9ances, suffisamment fr\u00e9quentes et r\u00e9guli\u00e8res, nous a aid\u00e9es \u00e0 \u00ab\u00a0m\u00e9taboliser\u00a0\u00bb le dispositif, \u00e0 nous en impr\u00e9gner et \u00e0 nous l\u2019approprier.<\/p>\n C\u2019est en observant la congruence de la posture de l\u2019animatrice\/formatrice avec les r\u00e8gles \u00e9nonc\u00e9es, que nous avons pu nous approprier les gestes pour tenir le cadre et animer une s\u00e9ance.<\/p>\n L\u2019une d\u2019entre nous, formatrice en IFSI et ancienne \u00e9tudiante du master, parle de son appropriation personnelle des gestes utiles \u00e0 la conduite d\u2019un groupe en analyse de pratiques, \u00e9<\/span>voquant le changement op\u00e9r\u00e9 en elle depuis la premi\u00e8re s\u00e9ance d\u2019ARPP. Elle expose comment \u00a0le cadre s\u00e9cure et la posture d\u2019animatrice lui ont permis de porter une \u00ab\u00a0attention \u00e0 l\u2019autre\u00a0\u00bb passant par un certain d\u00e9centrement d\u2019elle-m\u00eame. Elle revient sur l\u2019\u00e9coute \u00ab\u00a0active\u00a0\u00bb (Rogers, 1968), l\u2019accueil de l\u2019autre sensible \u00e0 ses propos, ses non-dits, ses \u00e9motions. Elle pr\u00e9cise ce d\u00e9placement d\u2019une contenance au sens de \u00ab\u00a0mani\u00e8re de se tenir\u00a0\u00bb, d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0adopter une attitude, un comportement susceptible de masquer son trouble, sa timidit\u00e9<\/em>[7]<\/a>\u00a0\u00bb \u00e0 une contenance au sens de\u00a0\u00ab\u00a0fonction contenante\u00a0\u00bb, fonction d\u00e9finie par Winnicott (1969), comme l\u2019attention de la m\u00e8re qui, par sa fa\u00e7on de porter son enfant et de s\u2019en occuper physiquement, l\u2019aide \u00e0 d\u00e9limiter son corps. Cette notion th\u00e9oris\u00e9e par de nombreux auteurs (dont Ciccone, op.cit<\/em>.) est associ\u00e9e aux notions d\u2019apaisement et d\u2019\u00e9coute.<\/p>\n En termes de r\u00e9flexion collective, nous en sommes convaincues, la compr\u00e9hension intellectuelle ne suffit pas. C\u2019est \u00e9galement en nommant ce qui vient d\u2019\u00eatre exp\u00e9riment\u00e9 et v\u00e9cu, que l\u2019on parvient \u00e0 int\u00e9grer le sens de l\u2019\u00e9v\u00e8nement. Au v\u00e9cu succ\u00e8de l\u2019analyse, \u00e0 l\u2019analyse r\u00e9pond la compr\u00e9hension. La notion de \u00ab\u00a0concept \u00e9prouv\u00e9\u00a0\u00bb th\u00e9oris\u00e9e par Clerc et Agogu\u00e9 (2019), nous aide \u00e0 nommer ce processus d\u2019alternance de pens\u00e9es collectives, de lectures et d\u2019analyses utiles \u00e0 un enrichissement de notions propres \u00e0 l\u2019approche de psychologie sociale qui nous a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e lors de notre formation en master.<\/p>\n Revenons \u00e0 pr\u00e9sent sur le t\u00e9moignage \u00e9crit par l\u2019une d\u2019entre nous \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une \u00ab\u00a0reprise\u00a0\u00bb d\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9alable \u00e0 l\u2019\u00e9criture de cette contribution. Le v\u00e9cu de la formation dont il s\u2019agit avait \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 en phase de m\u00e9ta-analyse \u00e0 l\u2019issue de nos s\u00e9ances d\u2019analyse \u00e0 l\u2019universit\u00e9, guid\u00e9es par notre formatrice. Il avait \u00e9t\u00e9 objet d\u2019analyse distanci\u00e9e \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019\u00e9criture de m\u00e9moire de fin de formation. Il devient ici, dans ce nouveau contexte d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0apr\u00e8s-coup\u00a0\u00bb, une \u00ab\u00a0parole adress\u00e9e\u00a0\u00bb en dehors du \u00ab\u00a0groupe de r\u00e9f\u00e9rence\u00a0\u00bb de formation.\u00a0 Il vise \u00e0 d\u00e9crypter comment, dans le processus de transformation engag\u00e9 dans la formation, les questionnements personnels authentiques ont accompagn\u00e9 l\u2019\u00e9volution de son propre rapport \u00e0 la notion de \u00ab\u00a0l\u00e2cher-prise\u00a0\u00bb.<\/p>\n \u00a0\u00ab\u00a0Les chaises ont \u00e9t\u00e9 dispos\u00e9es en cercle, nous n\u2019avions pas de tables, et pas d\u2019objets tels que stylos ou cahiers. Je me suis sentie sans protection, et j\u2019avais en m\u00eame temps confiance en notre animatrice. Sans objets pour me donner une contenance, j\u2019\u00e9tais \u00e0 la fois d\u00e9munie et pleinement dispos\u00e9e \u00e0 \u00e9couter les autres. Deux situations ont \u00e9t\u00e9 expos\u00e9es, le groupe en a choisi une de fa\u00e7on consensuelle. Au cours de cette s\u00e9ance, j\u2019\u00e9prouvais beaucoup de difficult\u00e9s \u00e0 poser des questions factuelles. D\u2019une part, il s\u2019agissait de questions ferm\u00e9es qui n\u2019\u00e9clairaient gu\u00e8re la situation. D\u2019autre part, j\u2019avais constamment l\u2019impression de \u00ab\u00a0calculer\u00a0\u00bb les questions \u00e0 poser. Je me disais qu\u2019il fallait que je parle, que je participe. Ma pens\u00e9e \u00e9tait tellement pollu\u00e9e et encombr\u00e9e que je n\u2019\u00e9tais pas capable d\u2019\u00e9couter l\u2019exposant\u00a0: ce qu\u2019il disait, les mots pr\u00e9cis qu\u2019il choisissait. Ses intonations et sa gestuelle, tout le non-verbal de la communication m\u2019\u00e9chappait. De plus, quand un coll\u00e8gue \u00e9non\u00e7ait une hypoth\u00e8se \u00e0 laquelle j\u2019avais pens\u00e9, je me surprenais \u00e0 me dire que j\u2019avais rat\u00e9 une occasion. J\u2019ai <\/em>compris par la suite que l\u2019enjeu n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0. Nous \u00e9tions en train de co-\u00e9laborer, de construire un objet commun et \u00ab qui avait dit quoi \u00bb importait peu.\u00a0 J\u2019ai pris peu \u00e0 peu conscience de la difficult\u00e9 \u00e0 \u00e9couter vraiment, \u00e0 quel point il n\u2019est pas naturel de \u00ab\u00a0s\u2019oublier\u00a0\u00bb, tout en \u00e9tant malgr\u00e9 tout sensible \u00e0 ce que l\u2019on ressent, pour \u00eatre attentif et disponible \u00e0 l\u2019autre. Il n\u2019est pas question ici de montrer une image de soi au groupe que l\u2019on voudrait remarquable, mais de se mettre au service du groupe, au service du narrateur\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n Cette parole subjective exprime un l\u00e2cher-prise sur les attentes li\u00e9es aux contraintes d\u2019une approche mod\u00e9lisante, sur ce que les jugements ont fait de nous en nous mettant en demeure de r\u00e9pondre \u00e0 la \u00ab\u00a0bonne\u00a0\u00bb question, \u00e0 adopter le \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb comportement. Nous percevons les encombrements de la pens\u00e9e montrant une vigilance \u00e0 l\u2019autre difficile \u00e0 adopter. Ce sont autant d\u2019analyses subtiles faites en groupe d\u2019analyse de pratiques, lors de la m\u00e9ta-analyse[8]<\/a>, pour appr\u00e9hender des processus cliniques complexes.<\/p>\n L\u2019\u00e9coute active ne peut op\u00e9rer que dans un contexte de confiance et de l\u00e2cher-prise, mais le l\u00e2cher-prise est un geste subtil et compliqu\u00e9 \u00e0 adopter. Il rend possible pour l\u2019animateur, comme pour le participant, la centration sur ce qui est dit, mais aussi sur les non-dits, les \u00e9motions, les attitudes, les ressentis en les accueillant sans jugement.<\/p>\n Le sentiment de confiance s\u2019installe progressivement autorisant alors l\u2019exposant d\u2019une situation lors d\u2019une s\u00e9ance d\u2019analyse, \u00e0 se \u00ab\u00a0livrer\u00a0\u00bb[9]<\/a>, \u00e0 s\u2019engager dans un questionnement intime sans peur d\u2019\u00eatre submerg\u00e9 par ses \u00e9motions, accueillies avec bienveillance par le groupe.<\/p>\n C\u2019est ce processus que nous nommons \u00ab\u00a0faire travailler le sujet\u00a0\u00bb, sujet encourag\u00e9 par notre attention \u00e0 lui, sujet lib\u00e9r\u00e9 de ses objets encombrants et ouvert \u00e0 son tour \u00e0 l\u2019\u00e9coute de l\u2019autre, dispos\u00e9 \u00e0 travailler ses probl\u00e9matiques.<\/p>\n Nous avons appris \u00e0 adopter cette posture d\u2019\u00e9coute transmise avec autant de tact que d\u2019intensit\u00e9 dans notre formation. Elle nous a conduites \u00e0 assumer peu \u00e0 peu le r\u00f4le d\u2019animatrice de groupe. On peut dire qu\u2019\u00e9couter est une fa\u00e7on d\u2019\u00eatre attentif\u00a0\u00e0 l\u2019autre, une attention portant sur trois points composant le geste de l\u2019\u00e9coute. Selon Kohn (2013) trois niveaux d\u2019\u00e9coute sont rep\u00e9rables. Le t\u00e9moignage dont nous avons fait \u00e9tat sugg\u00e8re les obstacles et enjeux de l\u2019\u00e9coute selon ces trois niveaux\u00a0: \u00e9couter ce que dit l\u2019autre\u00a0; comment \u00e9couter pour comprendre les faits rapport\u00e9s, les sentiments et attitudes observ\u00e9s\u00a0; \u00e9couter ce qui se passe en nous, nous en train d\u2019\u00e9couter.<\/p>\n \u00ab\u00a0Dans l\u2019apr\u00e8s-coup, j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que j\u2019avais r\u00e9ussi cependant \u00e0 observer la personne qui exposait sur un point. Alors qu\u2019elle \u00e9tait un peu g\u00ean\u00e9e au d\u00e9but, il m\u2019a sembl\u00e9 la voir<\/em>\u00a0\u00bb poursuit la formatrice, ici auteure, revenant sur son exp\u00e9rience d\u2019\u00e9tudiante.<\/p>\n On ne voit pas seulement avec nos yeux mais aussi avec ce que l\u2019on ressent, ce que l\u2019on imagine, ce qu\u2019on laisse s\u2019agiter autour de nous sans chercher \u00e0 y accorder un sens. En apprivoisant le silence dans une co-\u00e9laboration accompagn\u00e9e, il se passe quelque chose qui rel\u00e8ve de l\u2019ind\u00e9cidable \u00e9mergeant d\u2019une confiance install\u00e9e. Nous avons appris \u00e0 nous ouvrir \u00e0 une \u00e9coute vide de toute attente. Nous prenons conscience que nous savons \u00ab\u00a0faire silence\u00a0\u00bb, en \u00ab\u00a0oubliant\u00a0\u00bb notre propre expertise, en acceptant de ne pas savoir, pour accueillir la nouveaut\u00e9, l\u2019inattendu et nous laisser surprendre.<\/p>\n Nous comprenons qu\u2019\u00e0 notre place de participante \u00e0 l\u2019analyse en formation, nous avons b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019une autorisation symbolique\u00a0\u00e0 vivre la perplexit\u00e9, l\u2019\u00e9tonnement, \u00e0 ressentir et laisser installer des \u00e9motions que nous reconnaissions comme les n\u00f4tres. Nous autorisons alors naturellement l\u2019autre \u00e0 travailler ses propres objets, si douloureux soient-ils, sans crainte du jugement.<\/p>\n Lorsque nous, animatrices, nous nous retrouvons devant un groupe, surtout inconnu, nous connaissons des moments d\u2019inqui\u00e9tude. Nous craignons alors que chacun se jauge, restant sur la d\u00e9fensive, ou soit enclin \u00e0 \u00ab\u00a0attaquer\u00a0\u00bb le cadre. Le travail sur notre posture a transform\u00e9 l\u2019attitude initialement inqui\u00e8te, laissant place \u00e0 un l\u00e2cher-prise plus confortable. \u00c0 notre place d\u2019animatrice nous pouvons assumer de nous montrer authentique, \u00ab\u00a0sans fard, ni masque\u00a0\u00bb,<\/em> et accompagner l\u2019\u00e9tudiant \u00e0 adopter la m\u00eame attitude. En abandonnant une illusion de toute puissance face aux apprenants, nous leur laissons une place et nous nous sentons bien \u00ab\u00a0\u00e0 notre place<\/em>\u00a0\u00bb de formatrice, d\u00e9clare l\u2019une d\u2019entre nous.<\/p>\n Suite \u00e0 nos deux ann\u00e9es de formation, au cours desquelles nous nous sommes pleinement engag\u00e9es dans un travail de r\u00e9flexivit\u00e9 appr\u00e9ciant subjectivement la sensibilit\u00e9 de l\u2019approche clinique, nous avons modifi\u00e9 nos postures respectives d\u2019accompagnatrices en formation au-del\u00e0 m\u00eame du dispositif d\u2019analyse de pratiques. Dans nos diff\u00e9rents domaines professionnels, nous avons rencontr\u00e9 les sujets professionnels, nous les avons soutenus, \u00e9cout\u00e9s. Nous les avons aid\u00e9s \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 leurs questions professionnelles et \u00e0 leur histoire.<\/p>\n Le dispositif collectif a permis d\u2019accueillir la parole de chacun, les mots ont traduit leurs doutes, leurs cheminements. Nous nous sommes r\u00e9v\u00e9l\u00e9es face aux groupes que nous accompagnions comme sensibles au sujet et \u00e0 toutes ses expressions. En prenant en charge le groupe, notre accompagnement se montrait contenant et bienveillant pour pouvoir accueillir la parole et le trouble, toujours en veille quand le sujet professionnel s\u2019expose.<\/p>\n En pensant \u00e0 cette \u00e9tudiante en soins infirmiers, nomm\u00e9e ici C\u00e9line, aid\u00e9e par l\u2019une d\u2019entre nous dans le cadre d\u2019un accompagnement collectif de l\u2019\u00e9criture du m\u00e9moire de fin d\u2019\u00e9tudes infirmi\u00e8res, nous nous interrogeons\u00a0: Comment impliquer le sujet dans la qu\u00eate de compr\u00e9hension de son propre fonctionnement\u00a0? C\u00e9line se questionne sur sa situation, pr\u00e9cis\u00e9ment sur la non-sollicitation d\u2019une patiente dont elle s\u2019occupe en stage, envahie d\u2019une inqui\u00e9tude profonde au sujet de sa prochaine intervention chirurgicale. Nous reprenons ici les propos de C\u00e9line pour analyser son d\u00e9placement dans le cadre du dispositif.<\/p>\n Depuis les premiers questionnements exprim\u00e9s par cette \u00e9tudiante, l\u2019animatrice va s\u2019efforcer de permettre \u00e0 C\u00e9line de d\u00e9ployer une parole engag\u00e9e la conduisant \u00e0 une r\u00e9flexion professionnelle nouvelle. Elle engagera ainsi la mise au travail de C\u00e9line : \u00ab Tu te demandes pourquoi ce silence alors que tu t\u2019es sentie avenante, pr\u00e9sente\u00a0? \u00bb.<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0Faire travailler le sujet\u00a0\u00bb, impliqu\u00e9 dans la situation, r\u00e9clame de la part de l\u2019animateur une attention \u00e0 la narratrice et au groupe. C\u00e9line va s\u2019exposer et se questionner face \u00e0 un groupe en soutien dans une attention concentr\u00e9e : \u00ab Pourquoi Mme H. ne m\u2019en a rien dit lors de la premi\u00e8re rencontre ? Attendait-elle que je lui pose la question, me suis-je, \u00e0 ce moment, montr\u00e9e assez disponible pour la patiente ? Je ne me sentais pas \u00e0 l\u2019aise face \u00e0 cette situation lorsque Mme H. et moi-m\u00eame nous nous sommes rencontr\u00e9es en d\u00e9but de soir\u00e9e, je ne me sentais pas avoir les ressources n\u00e9cessaires pour mettre en place une relation d\u2019aide adapt\u00e9e. La patiente aurait-elle alors senti ou vu que je ne me sentais pas \u00e0 l\u2019aise ? \u00bb. <\/em><\/p>\n Nous avons choisi de revenir sur cet instant d\u2019analyse pour mettre en \u00e9vidence la dynamique intersubjective consistant pour l\u2019animateur \u00e0 s\u2019int\u00e9resser\u00a0au sujet professionnel depuis la situation dans laquelle ses questionnements sont pris et \u00e0 l\u2019accompagner dans sa mise au travail.<\/p>\n Dans cette situation, l\u2019expression des doutes de C\u00e9line est re\u00e7ue avec bienveillance et ses questions personnelles sont accueillies sans l\u00e2cher les \u00e9l\u00e9ments de la situation interrog\u00e9e par les participants. Le questionnement du groupe sur la transmission qui lui avait \u00e9t\u00e9 faite auparavant, \u00e0 propos du manque d\u2019informations donn\u00e9es \u00e0 la patiente, d\u00e9voile de nouvelles compr\u00e9hensions \u00e0 C\u00e9line: \u00ab Moi, en fait, j\u2019ai occult\u00e9 cette partie de la transmission parce que, en me rendant dans la chambre, c\u2019\u00e9tait presque, c\u2019est grossier de dire \u00e7a, mais c\u2019\u00e9tait \u00e0 la t\u00e2che, j\u2019\u00e9tais venue parce que je savais que le lendemain elle avait une op\u00e9ration et que du coup tous les soirs, les op\u00e9r\u00e9s, on y allait\u2026 et du coup forc\u00e9ment pour moi, j\u2019allais pas dans la chambre pour poser la question \u00bb.<\/em><\/p>\n Le d\u00e9gagement d\u2019un objet encombrant pour C\u00e9line s\u2019effectuera ainsi sans que l\u2019animatrice l\u2019ait pr\u00e9cis\u00e9ment attendu, hors du blocage que C\u00e9line attribue au sentiment que sa patiente \u00e9tait dans un m\u00e9canisme d\u2019\u00e9vitement. Les questions des autres participantes et les hypoth\u00e8ses qu\u2019elles se risquent \u00e0 formuler sont preuve d\u2019engagement authentique. \u00ab J\u2019ai l\u2019impression que tu cherches vraiment \u00e0 r\u00e9soudre ce probl\u00e8me qu\u2019elle avait, \u00e7a t\u2019a perturb\u00e9e parce qu\u2019elle n\u2019a pas pu le verbaliser, tu cherches pourquoi elle n\u2019a pas verbalis\u00e9. Pourquoi ce silence alors que je pense que tu t\u2019es sentie avenante et pr\u00e9sente, c\u2019est \u00e7a que je vois \u00bb<\/em>.<\/p>\n La question de C\u00e9line autour de la mise en \u00e9vidence de ce qui contribue \u00e0 un sentiment de blocage la concernant a fait alors l\u2019objet de toute l\u2019attention du groupe. L\u2019animatrice se surprend \u00e0 employer la m\u00e9taphore d\u2019un labyrinthe dans lequel on chemine, en se heurtant parfois \u00e0 des angles pour ensuite trouver le bon chemin. Il se peut que cela soit l\u2019expression de son propre d\u00e9sir de situer les blocages comme inh\u00e9rents aux processus d\u2019\u00e9laboration. C\u00e9line entend qu\u2019elle est une professionnelle du soin et de la sant\u00e9. Elle peut faire le lien entre le geste de \u00ab\u00a0d\u00e9crypter les actes, de r\u00e9flexivit\u00e9[10]<\/strong><\/a>\u00bb <\/em>et le champ disciplinaire du r\u00e9f\u00e9rentiel de formation \u00ab L\u2019int\u00e9gration des savoirs et posture professionnelle infirmi\u00e8re \u00bb <\/em>et la comp\u00e9tence 1 du r\u00e9f\u00e9rentiel de formation\u00a0: \u00ab \u00c9valuation d\u2019une situation clinique \u00bb, de la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir en actes \u00bb.<\/em><\/p>\n Pour les formatrices qui accompagnent les \u00e9tudiants en soins infirmiers, leur sensibilit\u00e9 \u00e0 la relation est sp\u00e9cifiquement activ\u00e9e. En effet, entrer en relation avec le patient, les familles, l\u2019\u00e9quipe soignante, ou le formateur venu les rencontrer sur leur lieu de stage, sont pour les \u00e9tudiants, autant d\u2019occasions d\u2019\u00eatre bouscul\u00e9s, de ne pas savoir que dire ou que faire. Aussi, veillent-elles avec d\u00e9licatesse aux \u00e9chos affectifs entre la vuln\u00e9rabilit\u00e9 du professionnel et celle du patient.<\/p>\n Lors d\u2019une analyse en s\u00e9ance d\u2019ARPP, les participants ont besoin de temps pour s\u2019approprier\u00a0le dispositif. En effet, ils peuvent \u00eatre troubl\u00e9s par le sens des mots employ\u00e9s, pris dans les dynamiques inconscientes qui les mobilisent. La stupeur de percevoir les liens entre l\u2019histoire du sujet\u00a0et la situation d\u00e9crite, le saisissement de voir se d\u00e9nouer les probl\u00e9matiques de \u2018l\u2019existence\u2019 sont tangibles. L\u2019analyse permet d\u2019acc\u00e9der \u00e0 des parties de soi que le sujet n\u2019a pas l\u2019habitude de questionner. En tant que sujet professionnel, nous savons d\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale que le d\u00e9veloppement de la personne et le d\u00e9veloppement professionnel ont des points communs mais jusqu\u2019o\u00f9 sont-ils imbriqu\u00e9s\u00a0? Le travail groupal permet de\u00a0d\u00e9m\u00ealer ce qui \u00e9tait enchev\u00eatr\u00e9, d\u2019entrevoir ce qu\u2019il est si complexe de toucher du doigt, de mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve notre fragilit\u00e9 psychique. Les r\u00e9sonances que nous pouvons \u00e9prouver dans ce travail d\u2019\u00e9laboration peuvent \u00eatre tr\u00e8s fortes tant il s\u2019agit de toucher \u00e0 de l\u2019intime, et nous pouvons, in fine<\/em> \u00eatre surpris de toucher au plus profond de notre \u00eatre.<\/p>\n De notre place d\u2019animatrices, cette \u00e9volution du processus, ce passage de la centration sur la situation vers la centration sur le sujet, nous fait entrevoir en effet une compr\u00e9hension bien plus profonde. La situation ne serait qu\u2019un passage pr\u00e9texte. En allant sur le sujet et en examinant ce qui se joue pour lui dans la situation, nous d\u00e9roulons des fils et d\u00e9voilons des sens nouveaux.<\/p>\n Tout au long des s\u00e9ances, les situations \u00e9voqu\u00e9es font \u00e9cho et sont en r\u00e9sonance avec le v\u00e9cu de chaque sujet du groupe. Comme \u00e9tudiantes, nous avons partag\u00e9 dans notre formation les b\u00e9n\u00e9fices du travail d\u2019analyse dans l\u2019apr\u00e8s-coup : les retours faits au d\u00e9but des s\u00e9ances suivantes permettent de constater de nouveaux d\u00e9placements. Le cheminement r\u00e9flexif continue entre les s\u00e9ances, et des prolongements peuvent se faire dans des temps de rencontre\u00a0suivants comme si cela faisait ricochet.<\/p>\n La co-construction vient alors enrichir l\u2019identit\u00e9 personnelle des participants et les relie dans leurs diff\u00e9rences d’appr\u00e9hension des probl\u00e9matiques. Cela permet \u00e0 chaque membre du groupe de \u00ab\u00a0tricoter\u00a0\u00bb ses propres probl\u00e9matiques diff\u00e9remment. De notre point de vue d\u2019animatrice, le r\u00f4le du groupe dans l\u2019analyse est donc important. Dans ce travail intersubjectif, il va permettre une \u00e9laboration de nouvelles compr\u00e9hensions, et amener le sujet \u00e0 rompre avec l\u2019horizon limit\u00e9 d\u2019une m\u00eame probl\u00e9matique, tout en \u00e9voluant dans un cadre rassurant.<\/p>\n Les s\u00e9ances de supervision, conduites par une clinicienne, auxquelles nous participons \u00e9galement en tant que formatrices, nous apparaissent \u00eatre des espaces riches de travail pour revenir sur des probl\u00e8mes de m\u00e9tier. Ces espaces offrent des possibilit\u00e9s pour parler collectivement de questions pas toujours possibles \u00e0 partager avec les partenaires de sa profession. En tant que professionnelles nous exer\u00e7ons dans des secteurs tr\u00e8s diff\u00e9rents.\u00a0 Pourtant, en supervision, nos probl\u00e9matiques se croisent et nous permettent de dresser des ponts entre nos v\u00e9cus. Lors de ces s\u00e9ances, nous partageons notre difficult\u00e9, mais aussi nous contribuons au rep\u00e9rage de nos ressources. Chacun peut, \u00e0 partir de son v\u00e9cu, de son histoire, porter un regard particulier sur les objets travaill\u00e9s.<\/p>\n Pourquoi nous sentons-nous si souvent reconnaissantes vis-\u00e0-vis des groupes au sein desquels nous travaillons\u00a0? Probablement, dans nos exp\u00e9riences d\u2019animatrices sommes-nous dans l\u2019attente de retrouver la relation au groupe telle que nous, \u00e9tudiantes, l\u2019avons connue avec notre formatrice en formation \u00e0 l\u2019universit\u00e9.<\/p>\n Blanchet et Trognon (2002, p. 7) parlent du groupe comme \u00ab un outil pour penser \u00bb. En tant qu\u2019animatrices de groupes d\u2019analyse de pratiques, nous nous retrouvons parfaitement dans ce r\u00f4le accord\u00e9 au groupe et ce, \u00e0 plusieurs titres.<\/p>\n D\u2019abord en tant que formatrices quand nous pensons \u00e0 notre exp\u00e9rience d\u2019\u00e9tudiantes, puis d\u2019animatrices de groupes d\u2019analyse de pratiques, nous associons le dispositif groupal \u00e0 de la rigueur et de l\u2019exigence. En effet, le groupe comme outil pour penser renvoie aux efforts et \u00e0 l\u2019engagement de chaque participant pour accepter de se laisser surprendre, pour parvenir \u00e0 se d\u00e9gager de ses pr\u00e9jug\u00e9s, \u00e0 se faire une image d\u2019un objet de travail qui nait dans le temps de l\u2019analyse, bref, \u00e0 entrer dans une logique de compr\u00e9hension.<\/p>\n La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019outil pour penser trouve \u00e9galement sens dans la capacit\u00e9, acquise lors de notre formation, \u00e0 s\u2019appuyer sur une \u00ab\u00a0pens\u00e9e flottante\u00a0\u00bb install\u00e9e dans le temps et l\u2019espace du groupe pour enrichir nos premiers ressentis, pour bousculer nos repr\u00e9sentations, pour risquer des interpr\u00e9tations.<\/p>\n Enfin, nous ressentons le groupe comme modalit\u00e9 de travail d\u2019analyse et comme espace de co-\u00e9laboration, dans sa puissance \u00e0 transformer chaque sujet, dont l\u2019identit\u00e9 se construit sur la culture et la vie du groupe, l\u2019amenant progressivement \u00e0 se comprendre autrement.<\/p>\n Ainsi les s\u00e9ances d\u2019ARPP invitent chaque participant \u2013 y compris l\u2019animateur et le formateur en l\u2019animateur \u2013 \u00e0 s\u2019interroger sur son propre rapport au groupe. Les premi\u00e8res fois o\u00f9 nous endossons le r\u00f4le d\u2019animatrice, nous nous interrogeons, en tant que formatrice, sur notre l\u00e9gitimit\u00e9 face au groupe dont nous avons la responsabilit\u00e9. Le fait d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 form\u00e9es suffit-il pour \u00eatre une \u00ab\u00a0bonne\u00a0\u00bb animatrice \u00e0 la posture juste[11]<\/a>\u00a0? Le recours \u00e0 l\u2019emprunt de gestes de notre formatrice, lorsque nous \u00e9tions \u00e9tudiantes, est rassurant.\u00a0 Peu \u00e0 peu une transmission s\u2019op\u00e8re et nous adoptons une posture d\u2019accompagnement en coh\u00e9rence avec une orientation clinique.<\/p>\n Au-del\u00e0, notre exp\u00e9rience du groupe am\u00e8ne \u00e0 d\u2019autres d\u00e9placements. La distanciation gagn\u00e9e par notre exp\u00e9rience d\u2019animatrice form\u00e9e \u00e0 l\u2019analyse de pratiques nous a fait prendre conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019affronter nos peurs\u00a0: peur de ne pas \u00eatre \u00e0 la hauteur, peur de se laisser d\u00e9border, peur de pas assurer la s\u00e9curit\u00e9 du groupe, peur de s\u2019\u00e9loigner de l\u2019image du groupe qui nous sert de mod\u00e8le et que nous avons construite lors de notre formation. Ces peurs peuvent \u00eatre pr\u00e9sentes dans les premi\u00e8res s\u00e9ances. Or, chaque groupe ayant sa propre vie, au fil des s\u00e9ances, les participants int\u00e8grent le protocole par l\u2019observation, ils comprennent de mieux en mieux les diff\u00e9rentes \u00e9tapes du processus et en per\u00e7oivent les effets b\u00e9n\u00e9fiques. De notre place d\u2019animatrices, nous constatons alors que le groupe apprend et qu\u2019une autor\u00e9gulation se met en place en son sein jusqu\u2019\u00e0 prendre la responsabilit\u00e9 du cadre. Nous pouvons ainsi nous concentrer davantage sur les \u00e9changes favorisant alors la diversification des interpr\u00e9tations. Le groupe est en mesure d\u2019approfondir son travail de co-pens\u00e9e.<\/p>\n Ce processus et les \u00e9motions communes qui traversent tous les sujets du groupe nous laissent \u00e0 penser depuis notre exp\u00e9rience d\u2019\u00e9tudiantes, puis de formatrices, que ce serait le groupe qui nous apprend \u00e0 devenir un \u00ab\u00a0sujet-animateur\u00a0\u00bb. En effet, en nous confrontant \u00e0 nos peurs, nous sommes amen\u00e9es \u00e0 faire des choix qui nous permettent d\u2019affirmer ce que nous sommes vraiment en tant que sujet. Notre style, peu \u00e0 peu s\u2019exprime et prend forme. Le groupe nous met \u00e0 l\u2019\u00e9preuve quant \u00e0 notre rapport au cadre ou \u00e0 notre posture. Il nous donne une place et une l\u00e9gitimit\u00e9. Dans ce sens, il nous permet de nous d\u00e9placer car nous faisons \u00e9voluer nos repr\u00e9sentations et notre sentiment de l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 animer s\u2019en trouve alors renforc\u00e9. Au-del\u00e0 de la mise en place d\u2019un cadre s\u00e9curisant pour favoriser la prise de parole, \u00e0 notre place d\u2019animatrice nous participons \u00e0 la r\u00e9flexivit\u00e9 du groupe en nous adaptant \u00e0 lui et en aidant \u00e0 mettre les propositions des participants au service du travail collectif.<\/p>\n De ce fait, en \u00e9tant \u00e0 l\u2019\u00e9coute du groupe, nous nous laissons guider tout en essayant de comprendre ce qui se joue\u00a0: nous faisons alors preuve d\u2019une approche compr\u00e9hensive et clinique sur laquelle nous allons revenir.<\/p>\n Au fil de la formation du master, nous avons rep\u00e9r\u00e9 et appr\u00e9ci\u00e9 les effets d\u2019une parole authentique, ressentant combien elle pouvait \u00eatre le point d\u2019ancrage de l\u2019\u00e9laboration d\u2019une r\u00e9flexion. En effet, face \u00e0\u00a0des situations empreintes d\u2019\u00e9motion, alors qu\u2019un des enjeux de l\u2019analyse porte sur la distanciation des \u00e9motions, nous avons appris \u00e0 accueillir cette parole pour qu\u2019elle prenne sens pour le sujet. La co-pens\u00e9e du groupe nous a permis d\u2019adopter une posture compr\u00e9hensive permettant au sujet professionnel de vivre ses \u00e9motions non comme un frein mais comme une ouverture vers la r\u00e9flexivit\u00e9. En adoptant le r\u00f4le d\u2019animatrice \u00e0 notre tour, nous avons alors endoss\u00e9 cette fonction de veille pour parvenir \u00e0 une approche compr\u00e9hensive.<\/p>\n L\u2019acc\u00e8s \u00e0 une telle approche suppose une temporalit\u00e9 particuli\u00e8re \u00e0 chacun. L\u2019une d\u2019entre nous se rappelle combien personnellement, il lui a fallu un temps de d\u00e9gagement cons\u00e9quent, en prise avec ses sch\u00e9mas de sujet victimis\u00e9 et d\u2019appel incessant au groupe pour trouver un sens \u00e0 ses troubles. Les bienfaits de l\u2019apr\u00e8s-coup, au-del\u00e0 de l\u2019analyse, l\u2019ont port\u00e9e dans le soutien sans jugement du groupe, lors des temps de m\u00e9ta-analyse, jusqu\u2019\u00e0 pouvoir dire en fin de formation\u00a0: \u00ab\u00a0Je me sens clinicienne dans ma capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9couter l\u2019autre dans sa parole authentique, dans l\u2019\u00e9prouv\u00e9 du l\u00e2cher-prise<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n Quand elle \u00e9voque la guidance de son groupe d\u2019analyse, elle remarque qu\u2019elle a construit une fa\u00e7on de s\u2019exprimer personnelle, plus sensible, plus prudente, plus \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ses ressentis et ceux des autres\u00a0: \u00ab\u00a0Nous allons passer \u00e0 la phase des hypoth\u00e8ses qui pourraient aider L. \u00e0 mieux comprendre ce qui se passe<\/em>.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Ce que vous dites, cela me fait rebondir et penser \u00e0 une autre hypoth\u00e8se <\/em>\u00bb. Elle choisit de revenir sur une enseignante de son groupe d\u2019enseignants-stagiaires pour t\u00e9moigner de l\u2019importance, quand on est \u00e0 la place d\u2019animatrice, de soutenir le sujet dans l\u2019\u00e9vocation de sa situation et de l\u2019accompagner.<\/p>\n Face aux tr\u00e8s jeunes enfants de sa classe, une enseignante du groupe qu\u2019elle anime, Julie[12]<\/a> confie qu\u2019il lui arrive d\u2019\u00e9lever la voix et r\u00e9alise que certains enfants prennent peur. Julie le dit avec les mots suivants : \u00ab\u00a0je ne m\u2019aime pas\u00a0\u00bb. <\/em>De sa place d\u2019animatrice et responsable de la pens\u00e9e du groupe, elle dit \u00eatre alors attentive \u00e0 la parole authentique, sensible de cette enseignante-stagiaire, qu\u2019elle appr\u00e9hende comme le reflet de la confiance engag\u00e9e dans le groupe. Suite \u00e0 l\u2019analyse, un mois plus tard, Julie se dira plus apais\u00e9e.<\/p>\n Dans ce temps de \u00ab\u00a0reprise transformatrice\u00a0\u00bb Fabrice12<\/sup>, enseignant, \u00e9prouve son besoin de restaurer son estime de soi. \u00ab\u00a0Je ne suis pas tr\u00e8s \u00e0 l\u2019aise avec l\u2019impr\u00e9vu\u00a0\u00bb <\/em>dit-il. Sa difficult\u00e9 s\u2019exprime dans un ressenti proche d\u2019un constat douloureux. L\u2019animatrice accompagnera l\u2019\u00e9bauche de la prise de conscience en cours d\u2019un fonctionnement personnel.<\/p>\n Ces t\u00e9moignages nous rappellent que dans le cadre du dispositif, nous nous sentons dans notre r\u00f4le r\u00e9solument responsable du processus guidant l\u2019analyse vers le sujet. Ainsi, nous veillons \u00e0 l\u2019associativit\u00e9 des hypoth\u00e8ses et \u00e0 leurs liaisons, nous donnons du temps \u00e0 la pens\u00e9e en reformulant, nous invitons \u00e0 la diversit\u00e9 des points de vue, nous encourageons l\u2019empathie. L\u2019effort d\u2019acc\u00e8s \u00e0 une compr\u00e9hension nouvelle impr\u00e8gne alors peu \u00e0 peu le travail du groupe. Plus que des solutions, le gain porte alors sur une acc\u00e9l\u00e9ration de compr\u00e9hension produisant ouvertures, d\u00e9gagements et, in fine,<\/em> d\u00e9placement.<\/p>\n Dans cette guidance subtile et d\u00e9licate, nous pouvons sentir, en tant qu\u2019animatrices, une difficult\u00e9 \u00e0 orienter le travail d\u2019analyse vers le sujet depuis la situation expos\u00e9e. Notre propre r\u00e9flexivit\u00e9, l\u2019\u00e9coute de nos propres \u00e9motions et \u00e9ventuelles projections sont alors sollicit\u00e9es pour guider le groupe dans un processus d\u2019analyse compr\u00e9hensive.<\/p>\n Quand nous nous heurtons aux jugements, aux r\u00e9sistances, aux demandes de solutions, aux attaques, nous qu\u00eatons le sens. Que repr\u00e9sente ce sentiment pour le sujet\u00a0? Que se passe-t-il pour le groupe\u00a0? Qu\u2019est-ce qui fait que cela me d\u00e9range\u00a0? Des questions finalement sp\u00e9cifiques \u00e0 la pens\u00e9e d\u2019un clinicien.<\/p>\n Notre l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 animer des groupes d\u2019analyse de pratiques rel\u00e8ve d\u2019une expertise dont nous avons voulu faire \u00e9tat dans ce texte. Les points cl\u00e9s, constitutifs du dispositif, v\u00e9cus et analys\u00e9s, ont profond\u00e9ment pos\u00e9 leurs empreintes sur nos pratiques. La formation, bien au-del\u00e0 d\u2019un contenu d\u2019apprentissage didactique et p\u00e9dagogique sur la conduite d\u2019analyse, a bouscul\u00e9 notre sensibilit\u00e9, nos fonctionnements intimes, a \u00e9clair\u00e9 ce que nous sommes. Elle nous a ouvert une voie accueillant nos \u00e9motions avec leurs mises au travail. Elle a particip\u00e9 fortement au d\u00e9veloppement de notre r\u00e9flexivit\u00e9.<\/p>\n Cet \u00e9crit nous a permis de nommer ces \u00ab\u00a0concepts \u00e9prouv\u00e9s\u00a0\u00bb qui nous ont intimement concern\u00e9s en formation, puis au cours de nos exp\u00e9riences. Nous avons voulu \u00e9voquer des effets du cadre, de la fonction contenante, de la bienveillance sans complaisance, du rituel, de la force du groupe comme outil pour penser ensemble. Nous avons appris \u00e0 \u00e9couter, \u00e0 percevoir les r\u00e9sonances, \u00e0 nous laisser surprendre,<\/span> en accueillant la nouveaut\u00e9 et en acceptant de ne pas savoir. Nous sommes concern\u00e9es d\u00e9sormais par le sens de l\u2019\u00e9thique d\u2019une parole, du tact.<\/p>\n Par quel moyen transmettre une sensibilit\u00e9 clinique\u00a0? En mettant nous-m\u00eames en sc\u00e8ne avec authenticit\u00e9 une posture clinique. On peut dire que l\u2019exp\u00e9rience intime d\u2019un accompagnement clinique a jou\u00e9 pour nous le r\u00f4le d\u2019une mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve intime. En tant que sujet impliqu\u00e9, l\u2019\u00e9coute, l\u2019attention \u00e0 l\u2019autre ont marqu\u00e9 notre posture de clinicienne, sensible et compr\u00e9hensive, centr\u00e9e sur le sujet. Ainsi, nous pouvons transmettre ce que nous avons v\u00e9cu, en lien avec ce que nous avons nous-m\u00eames \u00e9prouv\u00e9 et avec ce que l\u2019\u00e9v\u00e8nement d\u2019une analyse en groupe nous fait d\u00e9couvrir.<\/p>\n Notre r\u00e9flexivit\u00e9, essentielle au d\u00e9veloppement de nos comp\u00e9tences, avait \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9e par la tenue d\u2019un carnet de bord, par un \u00e9crit r\u00e9flexif pour \u00e9valuer l\u2019unit\u00e9 d\u2019enseignement. Finalement ces deux \u00e9crits ont renforc\u00e9 les \u00e9tapes de nos prises de conscience. Il se peut qu\u2019en \u00e9crivant \u00e0 plusieurs ici, nous ayons donn\u00e9 \u00e0 voir le \u00ab\u00a0passage\u00a0\u00bb vers une pratique professionnelle en accord avec une clinique de l\u2019accompagnement, constituant notre exp\u00e9rience commune. Nous sommes dot\u00e9es de ressources pour inventer et \u00eatre autonomes dans l\u2019am\u00e9nagement de nouveaux dispositifs. Nous sommes riches d\u2019une nouvelle capacit\u00e9 d\u2019adaptation \u00e0 la diversit\u00e9 des groupes que nous rencontrerons, guid\u00e9es par cette soif de toujours accueillir et accompagner le sujet professionnel.<\/p>\n Blanchet, A. et Trognon, A. (2002\/2008\u00a02\u00e8me <\/sup>\u00e9d.). La psychologie des groupes<\/em>. Paris\u00a0: Colin. Collection 128.<\/p>\n Blanchard-Laville, C. (2012). Pour une clinique groupale du travail enseignant. In Revue Cliopsy<\/em>, 8, pp. 47-71.<\/p>\n Ciccone, A. (2003). De l\u2019identification \u00e0 l\u2019empi\u00e8tement dans l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019intime. In Le divan familial<\/em>, 11, pp. 39-49.<\/p>\n Ciccone A. (2001). Enveloppe psychique et fonction contenante : mod\u00e8les et pratiques. In Cahiers de psychologie clinique<\/em>, 17, pp. 81-102.<\/p>\n Cifali, M. (2018). S\u2019engager pour accompagner. Valeurs des m\u00e9tiers de la relation.<\/em> Paris\u00a0: PUF.<\/p>\n Clerc, N. et Agogu\u00e9, M. (2014). Analyse r\u00e9flexive de pratiques et d\u00e9veloppement de nouvelles comp\u00e9tences. In Recherche en soins infirmiers, <\/em>118, pp. 7-16.<\/p>\n Clerc, N. et Roche, D. (2017). Les atouts et les limites de la ritualisation dans la mise en place d\u2019un dispositif d\u2019analyse de pratiques professionnelles. In Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles,<\/em> 10, pp. 106-118. http:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=2450<\/a>.<\/p>\n Clerc, N. et Agogu\u00e9, M. (2019). Un dispositif d\u2019analyse de pratiques en formation universitaire de formateurs et ses effets sur leur professionnalisation. In Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles<\/em>, 15, pp. 60-77. http:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=3365<\/a>.<\/p>\n Imbert, F. (1998). Vivre ensemble, un enjeu pour l\u2019\u00e9cole<\/em>. Paris : ESF.<\/p>\n Kohn, R. C. (2013). Les trois \u00e9coutes. In Pour une d\u00e9marche clinique engag\u00e9e<\/em>, pp. 87-89. Paris\u00a0: \u00c9ditions L\u2019Harmattan.<\/p>\n Rogers C.-R. (1968), 2\u00e8me<\/sup> \u00e9dition. Le d\u00e9veloppement de la personne<\/em>. Paris\u00a0: Dunod, 1968, Dunod-Inter-\u00e9ditions, 2005<\/p>\n Winnicott, D. W. (1969). De la p\u00e9diatrie \u00e0 la psychanalyse.<\/em> Paris\u00a0: \u00c9ditions Payot.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/p>\n Haut de page<\/a>\n \u00a0<\/b><\/p>\n <\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a><\/p>\n [1]<\/a> Pr\u00e9sent\u00e9 dans Clerc et Agogu\u00e9 (2019).<\/p>\n [2]<\/a> Cette partie du texte est \u00e9crite par deux d\u2019entre nous, professionnelles de l\u2019enseignement.<\/p>\n [3]<\/a> Acronyme pr\u00e9sentant le dispositif universitaire th\u00e9oris\u00e9 par Nicole Clerc et Martine Agogu\u00e9.<\/p>\n [4]<\/a> ESPE\u00a0: \u00c9cole Sup\u00e9rieure du Professorat et de l\u2019\u00c9ducation.<\/p>\n [5]<\/a> Les \u00e9motions sont ici un \u00ab\u00a0objet de travail\u00a0\u00bb que l\u2019on accueille, identifie et questionne.<\/p>\n [6]<\/a> Phrase souvent r\u00e9p\u00e9t\u00e9e au cours de la formation.<\/p>\n [7]<\/a> Depuis la d\u00e9finition du Larousse \u00ab\u00a0se donner une contenance \u00bb.<\/p>\n [8]<\/a> Phase au cours de laquelle les participants reviennent sur ce qui s\u2019est pass\u00e9 dans le processus du groupe en analyse.<\/p>\n [9]<\/a> Dans le sens de parler sans se sentir expos\u00e9 aux jugements.<\/p>\n [10]<\/a> Termes propres \u00e0 la culture du domaine de la sant\u00e9, depuis le r\u00e9f\u00e9rentiel de formation.<\/p>\n [11]<\/a> Une posture ajust\u00e9e au contexte groupal et aux besoins.<\/p>\nR\u00e9sum\u00e9<\/i><\/h4>\n
Mots-cl\u00e9s\u00a0<\/em><\/h5>\n
Cat\u00e9gorie d’article\u00a0<\/em><\/h5>\n
R\u00e9f\u00e9rencement\u00a0<\/em><\/h5>\n
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<\/a>\u00a0Commentaires<\/a><\/p>\n
\nCross-experiments towards the support of a device opening access to the professional subject<\/em><\/strong><\/h5>\n
Abstract<\/em><\/h5>\n
Keywords<\/em><\/h5>\n
\n1.\u00a0\u00a0 Le \u00ab\u00a0cadre\u00a0\u00bb, un guide et un espace contenant \u00e0 tenir<\/strong><\/h4>\n
2.\u00a0\u00a0 Le cadre de travail du groupe d\u2019analyse de pratiques professionnelles accueille avec bienveillance les objets d\u00e9pos\u00e9s et les \u00e9motions qui y sont associ\u00e9es<\/strong><\/h4>\n
3.\u00a0\u00a0 Un cadre fort, un geste professionnel assur\u00e9 et rassurant<\/strong><\/h4>\n
4.\u00a0\u00a0 L\u2019\u00ab\u00a0attention au cadre\u00a0\u00bb pour susciter la confiance de chaque sujet du groupe<\/strong><\/h4>\n
5.\u00a0\u00a0 Une posture propice \u00e0 l\u2019analyse\u2026<\/strong><\/h4>\n
6.\u00a0\u00a0 \u2026 qui passe par l\u2019\u00ab\u00a0attention \u00e0 l\u2019autre\u00a0\u00bb<\/strong><\/h4>\n
7.\u00a0\u00a0 L\u2019\u00e9coute et l\u2019authenticit\u00e9<\/strong><\/h4>\n
8.\u00a0\u00a0 Depuis une situation professionnelle, l\u2019acc\u00e8s au sujet<\/strong><\/h4>\n
9.\u00a0\u00a0 L\u2019acc\u00e8s au sujet dans une approche intersubjective<\/strong><\/h4>\n
10. \u00a0Le groupe, un outil pour penser<\/strong><\/h4>\n
11. Vers une approche compr\u00e9hensive<\/strong><\/h4>\n
12. \u00a0Conclusion<\/strong><\/h4>\n
R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/strong><\/h4>\n
Notes<\/strong><\/h4>\n