\n<\/b><\/em><\/h3>\n
Enseignante, psychologue, Toulouse Avec la collaboration de Rachel Aubert, Caroline Bell, St\u00e9phanie Boissier, Blandine Bousquet, Jean Chocat, Anne-Marie Coste, Francis Kaftel, Michaela Knuchel-Bossel, Jean-Pierre Lenzi, Pierre Petignat, Patrick Robo et Marc Thiebaud<\/em><\/p>\n A l\u2019image des pr\u00e9c\u00e9dents, le 11\u00e8me<\/sup> s\u00e9minaire du r\u00e9seau GFAPP (Groupe de Formation \u00e0 et par l\u2019Analyse de Pratiques Professionnelles) qui s\u2019est tenu \u00e0 Lyon les 2 et 3 juin 2018 a donn\u00e9 lieu \u00e0 des r\u00e9flexions et des \u00e9changes particuli\u00e8rement stimulants et nourrissants. Cet article tente d\u2019en rendre compte, tout en mettant l\u2019accent dans sa seconde partie sur ce qui a constitu\u00e9 son principal objet de travail\u00a0: l\u2019intelligence collective. Comment la d\u00e9finir et la rep\u00e9rer\u00a0? Quel est son int\u00e9r\u00eat\u00a0? Qu\u2019est-ce qui la fait na\u00eetre et perdurer\u00a0? Qu\u2019est ce qui l\u2019entrave ou la limite\u00a0? Sans pr\u00e9tendre r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, ce texte propose quelques pistes \u00e9labor\u00e9es collectivement au cours du s\u00e9minaire.<\/p>\n groupe, intelligence collective, cr\u00e9ativit\u00e9, animation, dilemmes<\/p>\n Compte-rendu<\/p>\n Calmejane-Gauzins, C. (2018). Compte rendu du s\u00e9minaire GFAPP des 2 et 3 juin 2018 \u00e0 Lyon\u00a0: r\u00e9flexions partag\u00e9es sur l’intelligence collective en APP. In Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles<\/em>, No 13, pp. 93-101. http:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=3053.<\/p>\n <\/p>\n Like the previous ones, the 11th seminar of the GFAPP network (Group of Formation to and by the Analysis of Professional Practices) which held in Lyon on June 2nd and 3rd, 2018 gave rise to particularly stimulating and nourishing exchanges and reflections. This article attempts to reflect this, while focusing on what constituted its main object of work: the collective intelligence. How to define and identify it? What is his interest ? What makes it happene and what keeps it going ? What hinders or limits it? Without pretending to answer these questions, this text proposes some avenues developed collectively during the seminar.<\/p>\n group, collective intelligence, creativity, animation, dilemmas<\/p>\n <\/p>\n [toc]<\/p>\n La 11\u00e8me<\/sup> \u00e9dition du s\u00e9minaire du Groupe de Formation \u00e0 et par l\u2019analyse de pratiques professionnelles (GFAPP) s\u2019est tenue \u00e0 Lyon les 2 et 3 juin 2018. Elle a r\u00e9uni 13 participants, habitu\u00e9s et nouveaux, venus de tous les coins de France et de Suisse romande. Ces deux journ\u00e9es ont permis de vivre deux APP ainsi que de riches \u00e9changes. Elles ont \u00e9t\u00e9 facilit\u00e9es par un duo p\u00e9tillant form\u00e9 pour l\u2019occasion par Jean-Pierre Lenzi et Caroline Bell. La th\u00e9matique retenue, \u00e9galement au centre du num\u00e9ro 13 de la Revue de l’analyse de pratiques professionnelles\u00a0\u00e9tait tout aussi stimulante que complexe : \u00ab\u00a0Intelligence collective du groupe dans la d\u00e9marche d\u2019analyse de pratiques professionnelles\u00a0\u00bb.<\/p>\n La premi\u00e8re partie de cet article pr\u00e9sente donc bri\u00e8vement les questions abord\u00e9es lors des temps m\u00e9ta mis en place \u00e0 l\u2019issue de chaque s\u00e9quence d\u2019APP. La seconde partie met quant \u00e0 elle en perspective ces \u00e9l\u00e9ments avec la th\u00e9matique retenue pour le s\u00e9minaire, \u00e0 savoir celle de l\u2019Intelligence collective.<\/p>\n Ce s\u00e9minaire a d\u2019embl\u00e9e \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 sous le signe de la cr\u00e9ativit\u00e9 avec un proc\u00e9d\u00e9 original et artistique de pr\u00e9sentations unanimement appr\u00e9ci\u00e9\u00a0: le recours \u00e0 un tr\u00e8s beau jeu de cartes[1]<\/sup><\/a>. Avant d\u2019entreprendre une r\u00e9flexion collective sur la th\u00e9matique, deux temps de v\u00e9cu d\u2019APP en groupe ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9s. Le premier a \u00e9t\u00e9 anim\u00e9 par Jean Chocat, formateur \u00e0 l\u2019Institut de Formation en Soins infirmiers de Limoges, qui s\u2019est inspir\u00e9 du dispositif du GEASE[2]<\/sup><\/a>. Le second a \u00e9t\u00e9 anim\u00e9 par Michaela Knuchel-Bossel, enseignante et formatrice \u00e0 la Haute \u00c9cole P\u00e9dagogique BEJUNE (Berne, Jura, Neuch\u00e2tel) en Suisse, qui a mobilis\u00e9 une approche d\u2019analyse avec accompagnement centr\u00e9 sur l\u2019exposant (voir Thi\u00e9baud, 2001). Ces deux APP ont donc permis de vivre des modalit\u00e9s diff\u00e9rentes avec des styles d\u2019animation singuliers. Les deux pratiques analys\u00e9es \u00e9taient \u00e9galement extr\u00eamement diff\u00e9rentes. La premi\u00e8re \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 une situation qui posait un dilemme professionnel que l\u2019une des participantes avait \u00e0 c\u0153ur de voir \u00e9clairer par les participants avant de prendre une d\u00e9cision. La seconde, plus atypique, concernait une exp\u00e9rience cr\u00e9atrice insolite et r\u00e9ussie dans l\u2019animation d\u2019un groupe d\u2019APP.<\/p>\n Au terme de chacune de ces deux APP, un temps de m\u00e9ta-analyse a permis de croiser et de confronter les choix op\u00e9r\u00e9s par chaque animateur. Il a fait \u00e9merger au sein du groupe de nombreux questionnements \u00e9thiques, axiologiques, m\u00e9thodologiques, prax\u00e9ologiques\u2026 qui sont autant de questions vives de l\u2019APP. Ainsi plusieurs dilemmes auxquels est confront\u00e9 l\u2019animateur ont \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9s. Des dilemmes qu\u2019il est bien s\u00fbr imp\u00e9rieux de ne pas trancher a priori\u00a0!<\/p>\n Il para\u00eet int\u00e9ressant de mettre un focus sur l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue lors de la seconde s\u00e9ance d\u2019APP, in\u00e9dite \u00e0 plusieurs titres pour les participants : d\u2019une part parce que l\u2019APP \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 un questionnement sur une pratique r\u00e9ussie et d\u2019autre part, parce qu\u2019elle \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 une pratique novatrice de l\u2019animation d\u2019APP, ce qui constituait une mise en ab\u00eeme de l\u2019animation d\u2019un groupe d\u2019APP. L\u2019exposant a en effet pr\u00e9sent\u00e9 l\u2019animation d\u2019une double APP parall\u00e8le sur deux situations proches, et selon des modalit\u00e9s particuli\u00e8res d\u00e9cid\u00e9es sur le vif apr\u00e8s cinq s\u00e9ances dans la m\u00eame \u00e9quipe. Cette s\u00e9ance a ouvert des perspectives de r\u00e9flexion nombreuses et originales, notamment sur les possibilit\u00e9s d\u2019innovation, de transformation, et donc d\u2019exp\u00e9rimentation. Autrement dit, quelles sont les autorisations que l\u2019animateur se donne, ou pas, \u00e0 innover en APP\u00a0? Quelle est sa marge de cr\u00e9ativit\u00e9 et \u00e0 quelles conditions \u00e9thiques, m\u00e9thodologiques et pratiques, peut-il l\u2019exercer\u00a0? A quels besoins r\u00e9pond-t-il et quels objectifs se donne-t-il\u00a0? Sur quelles connaissances th\u00e9oriques et\/ou empiriques, sur quels savoirs de son exp\u00e9rience propre peut-il s\u2019appuyer pour d\u00e9couvrir, innover, exp\u00e9rimenter en APP\u00a0? Quels en sont les effets sur le groupe, et sur les participants, collectivement et individuellement\u00a0? \u00c0 quelles conditions le groupe devient-il apprenant\u00a0? Cette derni\u00e8re question fait naturellement \u00e9cho \u00e0 la probl\u00e9matique qui \u00e9tait au c\u0153ur de ce onzi\u00e8me s\u00e9minaire\u00a0: l\u2019intelligence collective.<\/p>\n Aux diff\u00e9rentes questions soulev\u00e9es, chacun, en tant qu\u2019animateur de groupes d\u2019analyse de pratiques professionnelles, est invit\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre, individuellement et pour lui-m\u00eame.\u00a0Mais il ne saurait le faire sans les apports pr\u00e9cieux des autres, avec lesquels il interagit au sein du groupe qu\u2019il anime.\u00a0 Et c\u2019est bien l\u00e0 toute la richesse de ce s\u00e9minaire, qui pousse chacun \u00e0 requestionner ses pratiques pour les faire \u00e9voluer – ou pas -, les enrichir, les diversifier\u00a0; et qui invite aussi \u00e0 \u00e9tayer et assumer un positionnement propre, renfor\u00e7ant la professionnalit\u00e9.<\/p>\n Tout au long de ce s\u00e9minaire, la question sous-jacente de la pr\u00e9sence d\u2019intelligence collective a travers\u00e9 les \u00e9changes. Mais qu\u2019est-ce que l\u2019intelligence collective\u00a0? Est-il possible d\u2019en donner une d\u00e9finition propre dans l\u2019APP\u00a0? Est-elle d\u2019ailleurs au service de l\u2019APP, ou bien est-ce l\u2019inverse\u00a0? Ou les deux\u00a0? \u00c0 partir de quand, et selon quels indicateurs est-elle pr\u00e9sente\u00a0? Qu\u2019est-ce qui la stimule et qu\u2019est-ce qui la bride\u00a0? Comment l\u2019animateur peut-il favoriser son \u00e9mergence et son d\u00e9veloppement au sein du groupe\u00a0? Comment peut-il jouer sur le cadre\u00a0? Sur les modalit\u00e9s de travail\u00a0? Sur son style d\u2019animation ?<\/p>\n Afin d\u2019esquisser quelques \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse, deux groupes de travail ont \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9s\u00a0: le premier a travaill\u00e9 \u00e0 partir d\u2019\u00e9l\u00e9ments de d\u00e9finition pour explorer de mani\u00e8re d\u00e9ductive des caract\u00e9ristiques d\u2019intelligence collective qui ont pu \u00eatre v\u00e9cues dans les APP.\u00a0 Alors que le second a opt\u00e9 pour la d\u00e9marche inverse consistant \u00e0 tenter de d\u00e9gager des processus mobilis\u00e9s en intelligence collective \u00e0 partir de l\u2019analyse des deux s\u00e9ances v\u00e9cues d\u2019APP, selon une d\u00e9marche inductive. Une mise en commun des r\u00e9flexions des deux groupes s\u2019en est suivie. Nous en tentons une synth\u00e8se dans les lignes suivantes.<\/p>\n Le premier groupe a d\u00e9fini chacun des termes composant l\u2019expression \u00ab\u00a0intelligence collective\u00a0\u00bb avant de chercher \u00e0 \u00e9clairer leur articulation. Ainsi, l\u2019intelligence, comme l\u2019indique son \u00e9tymologie (\u00ab\u00a0intelligentia\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0intelligere\u00a0\u00bb = conna\u00eetre) recouvre l’ensemble des processus retrouv\u00e9s dans des syst\u00e8mes, plus ou moins complexes, vivants ou non, qui permettent de comprendre, d’apprendre ou de s’adapter \u00e0 des situations nouvelles. Le terme collectif quant \u00e0 lui, issu de \u00ab\u00a0collectivus\u00a0\u00bb signifiant \u00ab\u00a0rassembl\u00e9\u00a0\u00bb d\u00e9signe ce qui est le fait de plusieurs personnes, qui concerne toutes les personnes d’un groupe d\u00e9termin\u00e9, une collectivit\u00e9 quelconque et se dit des comportements manifest\u00e9s par des personnes lorsqu’elles sont en groupe.<\/p>\n Ainsi, un assemblage de ces deux termes recouvrirait l\u2019\u00e9laboration de compr\u00e9hension(s) dans et gr\u00e2ce \u00e0 un collectif permettant de construire des savoirs, des connaissances individuelles et collectives. Dans l\u2019analyse de pratiques professionnelles, l\u2019intelligence collective serait donc le moyen visant le d\u00e9veloppement d\u2019une m\u00e9ta-comp\u00e9tence d\u2019analyse de sa propre pratique (voir Robo, 2013). Il s\u2019agit bien d\u2019un processus, dont la labilit\u00e9 et la fragilit\u00e9 m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre soulign\u00e9es\u00a0: ainsi, l\u2019intelligence collective n\u2019est jamais garantie, ou d\u00e9finitivement acquise au sein d\u2019un groupe\u00a0: elle peut \u00e9merger, ou pas, et quoi qu\u2019il en soit, elle est amen\u00e9e \u00e0 \u00e9voluer et se transformer \u00e0 travers diff\u00e9rents mouvements relativement incertains et impr\u00e9dictibles.<\/p>\n En suivant Za\u00efbet Greselle (2007), trois dimensions concomitantes peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme entrant en jeu, sans que l\u2019une soit prioritaire sur l\u2019autre\u00a0: la dimension cognitive\u00a0(connaissances, compr\u00e9hension, r\u00e9flexion), la dimension relationnelle relative \u00e0 la co-\u00e9laboration par la coop\u00e9ration des acteurs qui engagent leur autonomie et par la confiance et la s\u00e9curit\u00e9, et enfin la dimension syst\u00e9mique comme l\u2019ensemble des intelligences individuelles mises en relation, afin de s\u2019engager dans une production.<\/p>\n Comment reconnaitre l\u2019intelligence collective lorsqu\u2019elle advient\u00a0? Quels pourraient \u00eatre les observables, les indicateurs qui permettent d\u2019attester de son \u00e9mergence et\/ou de sa pr\u00e9sence\u00a0? Question ardue, \u00e0 laquelle il n\u2019a pu \u00eatre apport\u00e9 que quelques \u00e9clairages au cours de ces deux jours de s\u00e9minaire. Le crit\u00e8re de qualit\u00e9, aussi bien en ce qui concerne les interactions que la production du groupe, pourrait constituer une \u00e9bauche de r\u00e9ponse qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre creus\u00e9e.<\/p>\n Le second groupe s\u2019est attach\u00e9 \u00e0 identifier quelques processus en jeu, inf\u00e9r\u00e9s \u00e0 partir de l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue. Il a constat\u00e9 tout d\u2019abord que les \u00e9motions v\u00e9cues et partag\u00e9es dans les APP le jour pr\u00e9c\u00e9dent participaient \u00e0 l\u2019intelligence collective, dans le sens o\u00f9 elles \u00e9taient tiss\u00e9es dans le travail de r\u00e9flexion collective. Elles contribuaient \u00e0 une forme de reliance\u00a0: je donne de moi et je suis accueilli\u00a0dans ce que je donne ; je suis l\u00e0, pr\u00e9sent au groupe\u00a0; ce que je vis fait \u00e9cho chez d\u2019autres et je me sens reconnu. Et plus tard, je me reconnais dans ce que d\u2019autres expriment de leur v\u00e9cu, de leur r\u00e9flexion, et je peux plus facilement rebondir, construire de nouvelles r\u00e9flexions avec eux. Le groupe s\u2019est interrog\u00e9 sur cette reliance. A quoi \u00e9tions-nous reli\u00e9s\u00a0? Au service de qui\u00a0? de quoi\u00a0? Reli\u00e9 \u00e0 soi, \u00e0 l\u2019autre, au groupe. Il pourrait \u00eatre pertinent de creuser le concept de \u00ab reliance \u00bb.[4]<\/sup><\/a><\/p>\n Le groupe s\u2019est questionn\u00e9 \u00e9galement sur la place de la controverse dans l\u2019\u00e9mergence d\u2019intelligence collective. Les diff\u00e9rences entre les participants g\u00e9n\u00e8rent de la nouveaut\u00e9. Il est apparu que dans la mesure o\u00f9 la controverse est inscrite dans de la reliance et dans de l\u2019empathie, elle contribue \u00e0 la progression de la co-construction. Co-construction qui proc\u00e8de par spirale, de mani\u00e8re non lin\u00e9aire, prenant appui successivement sur la pr\u00e9sence \u00e0 soi et aux autres, la communication et les analyses collectives d\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopp\u00e9es.<\/p>\n Un autre aspect a \u00e9t\u00e9 \u00e9galement relev\u00e9 dans le groupe, qui a trait aux r\u00e9gulations par l\u2019animateur et aux co-r\u00e9gulations observ\u00e9es durant les APP. Ces derni\u00e8res paraissent \u00eatre un indicateur d\u2019intelligence collective. Elles sont le signe d\u2019une appropriation par le groupe des processus en cours et elles permettent l\u2019\u00e9mergence de nouvelles comp\u00e9tences. Dans la foul\u00e9e, il a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9 que les temps de pause, de respiration v\u00e9cus sont susceptibles de faciliter cette capacit\u00e9 m\u00e9ta. Ils servent \u00e0 des autor\u00e9gulations (de la parole, des \u00e9motions). Ils permettent aux participants de d\u00e9canter ce qui se passe, de prendre du recul, de r\u00e9fl\u00e9chir et de faire synth\u00e8se, puis de s\u2019exprimer dans une perspective plus \u00e0 m\u00eame de relier et d\u2019articuler ce qui a \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9 et v\u00e9cu dans le groupe d\u2019APP.<\/p>\n Cela fait \u00e9cho au caract\u00e8re dynamique mis en avant par le premier groupe dans la d\u00e9finition de l\u2018intelligence collective, qui n\u2019est pas un produit, mais bien un ensemble de processus avec leur dimension syst\u00e9mique.<\/p>\n Les participants, parall\u00e8lement, dans les deux groupes ont cherch\u00e9 \u00e0 identifier quelques conditions n\u00e9cessaires ou des pr\u00e9alables pour que l\u2019intelligence collective advienne\u00a0:<\/p>\n Mais une fois ces quelques \u00e9l\u00e9ments identifi\u00e9s, il est pertinent de se demander si ces conditions sont des pr\u00e9alables ou si elles participent en tant que telles \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de l\u2019intelligence collective. Par exemple, l\u2019implication de chaque acteur vit une \u00e9volution au fil des s\u00e9ances d\u2019APP et n\u2019est jamais acquise une fois pour toute\u00a0: comment, sachant qu\u2019elle est aussi fragile et incertaine, en faire un pr\u00e9alable\u00a0?\u00a0 De m\u00eame, l\u2019objectif commun de co-construction n\u2019est pas toujours pr\u00e9sent au d\u00e9but de la vie du groupe\u00a0: la compr\u00e9hension de la n\u00e9cessit\u00e9 de co-construction et sa mise en \u0153uvre ne sont-elles pas d\u00e9j\u00e0 une forme de l\u2019intelligence collective ? Apprendre \u00e0 se conna\u00eetre, \u00e0 agir et \u00e0 penser ensemble, n\u2019est-ce pas d\u00e9j\u00e0 cet apprentissage qui serait un d\u00e9but d\u2019intelligence collective, et non un pr\u00e9alable ?<\/p>\n Ce qui semble certain a contrario, c\u2019est que diff\u00e9rents facteurs peuvent venir faire obstacle ou limiter l\u2019\u00e9mergence de l\u2019intelligence collective. Ainsi la pr\u00e9sence de tensions, voire de conflits interindividuels ou collectifs, non r\u00e9solus ou non d\u00e9pass\u00e9s, une injonction institutionnelle trop forte, l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 v\u00e9cue ou l\u2019absence de confiance au sein du groupe, la pr\u00e9sence d\u2019un cadre trop contraignant, ou d\u2019un leadership trop marqu\u00e9 peuvent \u00eatre des freins. Autre obstacle majeur, l\u2019absence de doute\u00a0: en effet, l\u2019intelligence collective \u00e9mergerait bien plus dans les questions, qui ouvrent la r\u00e9flexion, que dans les affirmations, qui la ferment et la bornent. Il faut qu\u2019il y ait des \u00ab\u00a0trous\u00a0\u00bb dans la parole, que la parole ne soit pas experte\u00a0et ne s\u2019enferme pas dans des sch\u00e9mas explicatifs clos, il importe qu\u2019elle laisse de la place au questionnement, \u00e0 l\u2019incertitude, \u00e0 l\u2019incompl\u00e9tude.<\/p>\n Il est donc \u00e0 retenir que l\u2019\u00e9mergence et le d\u00e9veloppement de l\u2019intelligence collective sont rendus possibles par une multitude de facteurs inh\u00e9rents \u00e0 l\u2019APP, facteurs qui eux-m\u00eames \u00e9voluent au fil des s\u00e9ances d\u2019APP. De m\u00eame, si l\u2019absence de confiance ou le sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 peuvent \u00eatre pr\u00e9sents dans le groupe \u00e0 un moment donn\u00e9 et sont certes un frein au d\u00e9veloppement de l\u2019intelligence collective,\u00a0ils ne sont pas une donn\u00e9e fig\u00e9e et leur d\u00e9passement peut contribuer \u00e0 l\u2019intelligence collective.<\/p>\n L\u2019ensemble des participants du s\u00e9minaire ont \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 le fait que le r\u00f4le de l\u2019animateur est pr\u00e9pond\u00e9rant pour favoriser l\u2019\u00e9mergence de l\u2019intelligence collective. La ma\u00eetrise d\u2019un socle de connaissances et de comp\u00e9tences en APP et l\u2019exp\u00e9rience de la gestion de groupes construits semblent des conditions n\u00e9cessaires, tout comme le travail sur soi, dont l\u2019animateur ne peut faire l\u2019\u00e9conomie. Mais il doit en outre \u00eatre capable de s\u2019adapter au groupe en fonction de sa \u00ab\u00a0texture\u00a0\u00bb, en respectant sa zone proximale de d\u00e9veloppement dans le cadre de l\u2019APP, d\u2019\u00e9tayer la co-construction des comp\u00e9tences individuelles et collectives, d\u2019\u201canimer\u201d, c\u2019est-\u00e0-dire donner, insuffler de la vie, insuffler la vie et aider au cheminement du groupe par une posture d\u2019accompagnant. Il est de sa responsabilit\u00e9 aussi de rep\u00e9rer les potentialit\u00e9s du groupe, de cr\u00e9er les conditions de leur lib\u00e9ration afin qu\u2019elles puissent s\u2019actualiser.<\/p>\n Chaque participant est partie prenante dans la co-construction de l\u2019intelligence collective par son libre engagement, sa capacit\u00e9 \u00e0 accepter et respecter le cadre n\u00e9goci\u00e9, \u00e0 s\u2019engager dans une coop\u00e9ration pour co-\u00e9laborer une production et \u00e0 respecter ses pairs afin de permettre l\u2019instauration de la confiance et de la s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n Enfin, la pr\u00e9sence et le r\u00f4le des formations de l\u2019inconscient[6]<\/a> au sein du groupe ont \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9s dans l\u2019un des groupes de travail\u00a0: ils n\u2019ont pas pu \u00eatre abord\u00e9s, mais seraient tr\u00e8s int\u00e9ressants \u00e0 creuser, tant l\u2019inconscient traverse et transcende le groupe de sa naissance \u00e0 sa mort.<\/p>\n Bolle De Bal, M. (2003). Reliance, d\u00e9liance, liance\u00a0: \u00e9mergence de trois notions sociologiques.\u00a0Soci\u00e9t\u00e9s<\/em>,\u00a080 (2), 99-131. https:\/\/www.cairn.info\/revue-societes-2003-2-page-99.htm<\/a>.<\/p>\n Jaoui, H. (2016). Les cartes cr\u00e9atives Eurekards. GIMC4. http:\/\/gimca.net\/les-cartes-creatives-eurekards<\/a>.<\/p>\n Za\u00efbet Greselle, O. (2007). Vers l’intelligence collective des \u00e9quipes de travail\u00a0: une \u00e9tude de cas.\u00a0Management & Avenir<\/em>, 14 (4). h<\/a>ttps:\/\/www.cairn.info\/revue-management-et-avenir-2007-4-page-41.htm<\/a>.<\/p>\n Robo, P. (2013). D\u00e9velopper le \u00ab\u00a0savoir analyser\u00a0\u00bb pour analyser sa pratique professionnelle.\u00a0 Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles<\/em>, 1, 39-48. http:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=435<\/a>.<\/p>\n Thi\u00e9baud, M. (2001). Groupes d\u2019analyse de pratiques professionnelles. Pr\u00e9sentation r\u00e9sum\u00e9e.\u00a0 http:\/\/www.formaction.ch\/wp-content\/uploads\/thiebaud-groupe-analyse-de-pratiques-presentation-resumee.pdf<\/a>.<\/p>\n Vacher, Y. (2018). 1+1 \u00e7a fait combien en APP\u00a0? Effets possibles du groupe sur la dynamique de l\u2019analyse. Revue de l\u2019analyse de pratiques professionnelles<\/em>, 12, 4-12. http:\/\/www.analysedepratique.org\/?p=2864<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Les cartes cr\u00e9atives Eurekards\u00a0; voir Jaoui (2016).<\/p>\n [2]<\/a> Groupe d\u2019Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019Analyse de Situations Educatives.<\/p>\n [3]<\/a> Sur les effets du groupe en analyse de pratiques professionnelles (APP), voir l\u2019article de Vacher (2018).<\/p>\n [4]<\/a> La reliance s\u2019inscrit en effet dans une vision syst\u00e9mique et complexe du monde en tant qu\u2019elle envisage les rapports entre les individus eux-m\u00eames et au groupe ainsi que ceux de l\u2019individu \u00e0 lui-m\u00eame, que ce soit en termes d\u2019exp\u00e9riences, d\u2019imaginaires ou de syst\u00e8mes de croyance. Selon Bolle de Bal (2003), qui est le premier \u00e0 avoir d\u00e9velopp\u00e9 le concept, \u00ab\u00a0la reliance poss\u00e8de une double signification conceptuelle : l\u2019acte de relier ou de se relier : la reliance agie, r\u00e9alis\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019acte de reliance ; et le r\u00e9sultat de cet acte : la reliance v\u00e9cue, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00e9tat de reliance.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n
\n<\/em>celine.calmejane[arobase]laposte.net<\/a><\/em><\/p>\n
\nR\u00e9sum\u00e9<\/i><\/h4>\nMots-cl\u00e9s\u00a0<\/em><\/h5>\n
Cat\u00e9gorie d’article\u00a0<\/em><\/h5>\n
R\u00e9f\u00e9rencement\u00a0<\/em><\/h5>\n
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<\/a>\u00a0Commentaires<\/a><\/p>\n
\nThe Analysis of Professional Practices, or when the intelligence puts itself at the service of the collective. Report of the GFAPP seminar held on June 2nd and 3rd, 2018 in Lyon<\/em><\/strong><\/h5>\n
Abstract<\/em><\/h5>\n
Keywords<\/em><\/h5>\n
\n1. De questions vives en r\u00e9ponses cr\u00e9atives<\/strong><\/h4>\n
\n
2. De l\u2019intelligence collective<\/strong><\/h4>\n
2.1. D\u00e9finitions<\/strong><\/h6>\n
2.2. Des processus dynamiques<\/strong><\/h6>\n
2.3 Des facteurs susceptibles de favoriser ou de freiner l\u2019\u00e9mergence d\u2019intelligence collective<\/strong><\/h6>\n
\n
2.4 L\u2019animation<\/strong><\/h6>\n
2.5. Les participants<\/strong><\/h6>\n
2.6. Et l\u2019inconscient\u00a0?<\/strong><\/h6>\n
R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/strong><\/h4>\n
\n<\/b> Haut de page<\/a>\nNotes\u00a0<\/strong><\/h4>\n